桃木劍，而且是老木心的極品桃木古劍。

這種劍張硯以前也有一把，是他師傅傳下來的，說乃是某一代掌門采千年桃木做的，有驅邪鎮妖的妙用，而且還是道門術法很好的施展媒介。

以前張硯自然對什麽“驅邪鎮妖”、“道術妙用”等等說法嗤之以鼻，即便後來他也靠著這一套說辭去跑江湖，可歸根結底他是沒將那些傳說時代的說法當真的。

現在不一樣了。

按照典籍裏的說法，修士開始修行時可以選用最基礎最簡單的法器作為手持。而桃木劍就是天然的帶一定法器屬性的東西。

當然，張硯手裏的這把桃木劍並不是一般意義上的桃木劍，盡管它與張硯記憶中師傅傳下來的那一把幾乎一模一樣。

“收！”

心裏念頭再次一動，手裏的桃木劍便眨眼消失不見，取而代之的是藏在張硯袖子裏的一枚五彩珠子。

這便是萬相珠“可化萬象”的本事。

隨後張硯就像玩起勁了，手裏的萬相珠不停的變換著模樣。刀槍劍戟十八般武器被他變化了一遍，甚至鋼甲、盾牌也都沒放過全部試了。隻不過可惜手槍這種發射彈丸的武器化不出來，或者說化出來了卻沒法用，因為萬相珠沒辦法把自己分離出來當子彈。

“目前也就隻能變化些凡物而已。桃木劍還是最合適我現在的情況。”

把能想到的東西都變化了一圈，最後還是回歸了桃木劍。這東西好歹能沾一點道門的特性，配合上這次張硯從萬相珠裏弄出來的術法也是有增益效果的。另外，手裏多一把木劍也不會令人多疑，頂多再在他瘋子的名號上多一筆罷了，無關痛癢。

收拾好心情，張硯分外愉悅。

萬相珠蘇醒之後的另一個改變就是它不會再像以前那樣截留張硯納入體內的靈氣了，而是隻會吸收一成納入張硯體內的靈氣作為滋養所用，其餘九成都可以被留存下來以做張硯修行所得。

換句話說，張硯從現在開始終於可以正常的進行修煉了。

呼……吸……呼……吸……

還是《掠天》這門吐納之術，大半年來張硯已經完全適應了它，不用刻意的去調整呼吸節奏，甚至熟睡的時候這種吐納之術也依舊會下意識的繼續，全天候的保持著對靈氣的納入。如若不然他也不能這麽快喚醒萬相珠。

但當張硯配合上《歸氣法》之後，吐納術《掠天》就似乎變成了與之前完全不同的另一種法門的模樣。

“呼……吸……”雖然呼吸的節奏並沒有發生變化，但每一次吐納間的效果卻是改變巨大。不論是吐出去的濁氣還是納入體內的靈氣，都翻著跟鬥的往上漲。

一倍……兩倍……最後停在五倍於之前的吐納效果上才穩定下來。以後再有變化便是《歸氣法》精進之時了。

此時夜深人靜，張硯在帳篷裏毫無睡意，盤膝坐在鋪位上，閉著眼，沉心靜氣的進行著自己有生以來第一次正兒八經的修行。感受著呼吸間一縷縷靈氣被吐納術和《歸氣法》淬煉出來，然後跟著《歸氣法》的軌跡磕磕碰碰轉了一個周天，最終匯聚到他的下丹田留存起來。

一縷又一縷，不知不覺間張硯能感覺到自己的下丹田慢慢開始出現溫熱和充盈，那些靈氣也似乎開始慢慢的自己結成一片且有規律的晃動起來。

沒吃過豬肉也在書上見過豬的圖冊嘛。張硯之前沒經曆過靈氣入體，他師傅以及他師傅的師傅都沒有過這種經曆，但好在龍虎山裏的典籍雜記他是看了不少，該知道的他也都知道，如今設身處地時也沒有過於慌亂。

“靈氣成團，自顫之時便是成旋之機！”這麽一句話就寫在龍虎山們修行典籍的前麵，幾乎每一部修行典籍上都能看到，也讓張硯記憶猶新。

如今靈氣在下丹田裏已經逐漸成團，並且也的確有自主且有規律的顫動，一如典籍中描述的將要形成氣旋的前兆。

“可是……這是不是也太快了？！”

張硯心裏極為詫異，他萬萬沒有想到自己會在第一次正兒八經的納入靈氣的時候就能一鼓作氣的衝到凝聚氣旋的程度。按照典籍上的記載，一般正常情況需要半年甚至一年的時間慢慢積蓄靈氣才足夠形成氣旋，少數天才也至少需要四五個月才能辦到。

而張硯，僅僅一個晚上有夠形成氣旋了？

“不會是我感應出差錯了吧？”張硯也有些拿不準。

但隨著下丹田裏的靈氣團越來越緊密，顫動的越來越明顯，張硯明白自己不能再等了，而且這應該真的就是典籍上所說的形成氣旋的征兆。至於他為何僅僅一個晚上就能達到如此效果，那就隻能有兩個原因來解釋了：其一，荒天域的靈氣太充裕了，以至於隨隨便便一個晚上的吐納就能抵得上地球靈氣枯竭前半年的量。其二，張硯如今這具身體的修行天賦高得離譜，屬於那種萬年一出的怪物級的人物。

但具體是第一個原因還是第二個，又或者是兩者皆有，張硯暫時沒辦法去分辨。全身心的去操作他頭一次習練的《歸氣法》，用其中的靈氣運轉手法小心的攪動自己下丹田裏的那一團靈氣。

不知過了多久，張硯心裏緊繃的情緒終於在下丹田裏的靈氣開始緩緩的朝一個方向旋轉後放鬆了下來。

“成功了！”

在張硯的感應中，自己下丹田裏的氣團已經在他的小心引導下開始整齊劃一的旋轉起來，形成了一個完整的氣旋。並且後續納入體內的靈氣會自覺的沒入這道氣旋當中而不會像之前那樣散亂的流動。

這個氣旋開始轉動之後連帶著將張硯經脈裏靈氣的周天運轉都帶得快了許多。這就意味著張硯以後吐納靈氣的效率會變得比以前更快。相當於吐納之術、周天運轉以及丹田三者如今在氣旋的穿插下形成了一個完整的有效閉環。

正所謂：氣入丹田成旋，生新力反輔周天，此後生生不息周而複始也，便稱之為引氣之境。