第二天一早，鍾教授抽調了隊裏的兩台越野車，自己帶著魏凡和一個實習生一車，項昊是駕駛員。另一車則是陸林開車，帶著洛雨和周偉。時值陽春三月，這日陽光明媚，春天來臨的味道散發在古城的每一個角落。朝陽映著彩霞，金黃色的曙光把古老的明城牆鑲嵌 上了一圈金邊。無論世事如何變遷，隻有日初日落千年依舊。
向西出了城門，洛雨依依不舍的透過後車窗回身望著，突然有了一種古人的感覺。千百年來，就是背對著這樣的朝陽，漢唐時西征的將士們西出長安，走馬踏碎西域，尋求信仰的僧人們西出長安，取回了真經，尋求利潤的商人們西出長安，於漫漫戈壁狂沙中踩出了 輝煌的絲綢之路……無數古人就是這樣，抱著各自的目的，離開了世界中心的繁華長安，背對朝陽遠走西域，成就了一個又一個傳奇。而顯然，如果自己一行人的目的真能達到，找到那個複活的唐人，了解一個真正的大唐，那麽也將成就一個傳奇。
陸林以為洛雨是擔心就這樣離開還沒有完成的項目，出言安慰道：“不用擔心黃巢的寶藏，它都老老實實在地下躺了一千多年了，還有的是機會，咱們還會回來的！”
出了西安一路向西，道路常與渭河交織在一起。洛雨說古人臨河而居，漢唐時在缺水的西北，城市也常沿著河流及其支流的走勢分布。路上周欣還打來了電話，當聽周偉提到離開西安尋找複活過來的唐代古屍時，她又吵著要來，卻被周偉嚴厲批評了一頓。最後周欣 實在拗不過哥哥，賭氣對著電話叫道：“要是沒有我，你們肯定找不著！肯定白跑一趟！”然後便悻悻掛了電話。
“千萬別叫她來！對大家都安全！這孩子一來準有事！”陸林笑著說道，然後就跟周偉講起了他們在開封和江門遇到的一些趣事。
“對了洛雨，你去過武威嗎？我沒去過，好像很遙遠的樣子。你說那個唐人去這麽一座名不見經傳的小城幹嗎？”周偉問道。
“小城？”洛雨嗬嗬笑了，“武威就是涼州，聽過‘黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關’沒有？還有‘葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催.醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回’。這些詩的名字都叫《涼州詞》。涼州可不是小城，從漢 代到唐代，它都是中國西部除了長安以外的第二大城市，也是古時中原文化與西域經濟文化交流的樞紐，絲綢之路上的重鎮。”
“無數的邊塞詩都成就於此，出了涼州向西雖然也是大唐的土地，但那些可以算是邊疆區了。涼州可以算是一個分水嶺，一邊是繁華的中原，安享太平的地方，一邊就算進入了荒涼的西域，男兒建功立業的地方。唉，我們到現在連那人的真實身份都不知道。剛挖出 來的時候，看那套明光鎧，以為他是個軍人。可看那書法造詣，絕對是從小就受過教育，而且絕對是非同一般的良好教育，這人的出身一定很好。”
“也許是將門之後。還是先搞清楚一個去西伯利亞執行任務的軍人，為什麽一醒來就要去涼州吧。”陸林說道。“如果說長安是他的家鄉，那他去涼州幹什麽？”
“這個恐怕隻有當麵問他才知道了。”周偉說完心中卻暗道，人是活的，會到處跑，可不像先前找到那些死物件。恐怕真會應了欣欣的話，要白跑一趟了。
兩輛車行至天水附近的服務區下車休息，魏凡跳下車就把洛雨拉到一邊問道：“小樂，咱們這次到底是去做什麽？難道寶藏的埋藏地不在西安？剛才我問了老鍾一路，他什麽都不肯說。到底是怎麽回事？這是你的項目，造成不良後果你是要負責的！”魏凡年過四十 ，人極圓滑善於鑽營，屬於有功就搶遇事就躲的那種人！不過他的專業知識還是非常過硬的，他對洛雨的項目並不看好，卻因為是鍾教授的得力助手而被帶了過來。對於突然改變行程，他非常不解，也相當不滿，認為洛雨完全是在胡鬧。
“我明白，所有後果由我承擔。至於咱們為什麽出來，到時候你會知道的。魏凡，你就是不相信我，也該相信鍾教授吧？”洛雨耐心的說道。
“哎！小心！！！”洛雨話音剛落，身後遠處突然傳來一聲驚叫。聚在一起的幾個人連忙回頭，卻看到一個穿戴古樸，麵容蒼勁的巨大男人麵孔從天而降！
原來，眾人身後不遠處的一個巨幅廣告牌正在換廣告布。新的廣告布還沒換好，在架子上作業的工人手一鬆，還沒固定好的巨幅宣傳畫布就從上麵掉了下來，正好把洛雨幾個人全罩在了下麵。好在廣告布不是很厚，除了被嚇了一跳外大家都沒什麽損傷。
項昊氣得大叫道：“我說你們這些幹活的能不能小心點？！這要是塊鐵的！連人帶車全完啦！這下麵要是你們老婆孩子，你們還會這麽不小心嗎？”
“算了算了，他們也不是故意的。”周偉說道，他指著廣告布上那張人臉問道：“你們這廣告上的是誰？賣什麽的長得這麽凶？”
一個貌似工頭的人答道：“我們這是公益廣告，看見沒有？下麵有字：伏羲故裏！”
“伏羲故裏在天水？原始社會的人有‘故裏’這一說嗎？”陸林問洛雨道。
洛雨答道：“說故裏比較容易讓人聽懂，確切的說應該是伏羲文化的發源地。名人故裏這兩年爭的比較厲害，從黃帝炎帝到孫悟空豬八戒，都成了地方上旅遊和文化的賣點。至於伏羲的老家嘛，有人說在陝西，有人說在河南，這個是根本沒辦法考證的，太久遠了。 ”
伏羲，中華文化的人文始祖，居三皇之首，與女媧同屬於中國曆史源頭最偉大的神話人物。他以龍為圖騰，從此確立了中華民族千年不變的象征；他得河圖洛書而創造了太極八卦；結繩為網，授百姓以漁獵之術，又馴養家畜教人放牧；發明了陶塤、琴瑟，創作了樂 曲歌謠；將統治地域分而治之，任命官員進行社會管理。而這些，也恰恰是野蠻的部落社會進化成為“文明”的明顯標誌。其“天人和一”的思維方式和辯證思想，更是中華文化原始而又深邃的起點。
一旁鍾教授補充道：“天水在公元前20000年到4800年曾經有一個大地灣文化，有人說它是伏羲文化的前身。也有人說伏羲文化是在大地灣文化消亡之後才產生的，伏羲文化大概出現在公元前4000到3000年前，他們間的年份相距不是很遠。這兩者間到底有沒有關係， 目前還待進一步的考證。”
“不過文明的出現肯定不會像傳說那麽簡單，漁獵、馴養家畜等很多方麵的發展，不可能都是他一個人創造出來的。但由於一直找不到關於伏羲文化存在的實物證據，西方學者對此一直不是很認同。對於咱們國家商代以前的曆史，一直保持著懷疑的態度。西方學界 普遍接受的觀點是，文明發源於公元前4000年左右兩河流域的美索不達米亞，之後才向四周傳播。用了大概一千年的時間，傳遍了希臘、敘利亞、埃及這些歐亞大陸文明起源的地區。由於中國離這個中心相對較遠又於雪山沙漠阻隔，於是中華文明的出現晚了很多。當然 ，他們這個時間參照是按照公元前兩千六百多年的商代計算的，再往前的曆史他們不認。”
“啊？那山頂洞人算什麽？河姆渡算什麽？這幫老外是誠心不承認吧？！”
“那算是原始人類的活動遺跡，卻不能算是已經形成了一定社會關係的文明。”
“伏羲和女媧是夫妻還是兄妹呀？伏羲被稱為人祖爺，那他從哪兒來的？有媽媽嗎？”
“這個說法不一，夫妻是普遍說法，也有傳說伏羲女媧是兩兄妹住在昆侖山。也有種傳說伏羲來自‘華胥國’的地方，其母去雷澤遊玩，看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下了伏羲。”
“華胥國？這讓我想起了當初武當遇到的那個古糜國。”
“這個比那個早出不知幾千年。其實當時人哪有國家這個概念，不過都是部落罷了。”
“什麽古糜國？”
“啊，沒什麽鍾教授。”
“人祖爺有時間應該去拜拜。”
眾人七嘴八舌的聊著，圍繞著伏羲和女媧的故事一通神侃之後，一會便上了車繼續趕路。誰都沒有注意到休息區內就在離他們不遠的地方，有幾個人似在低頭聊天，卻時不時會向這邊撇上一眼。眼見考古隊的兩台車相繼發動離開了服務區，他們也裝模作樣的上了車 ，隨即發動汽車跟了上去。
洛雨等人還不知道，他們自從離開西安後，就掉進了別人的陷阱裏。