第205章 曇花一現的人族盛世

黃帝封少昊於東夷，臨崩傳位於王孫顓頊，顓頊乃少昊養子，傳位於少昊之孫帝嚳，帝嚳崩，傳位長子帝摯。

自黃帝時，製作大備，製衣裳，造文字，人文始大。從黃帝到帝嚳，四君皆賢明仁德，位列五帝。不但於中夏治史中為僅爾，放眼天地萬族之中，四代皆聖人，亦是絕無僅有。人族又安能不盛不強？

是以，黃帝至帝嚳四代之中，承伏羲神農之治，征亡逐北，疆土大辟。萬族莫敢與我爭強。

至帝摯之時，龍族勢微，白虎乃有合縱之議，遣使遊說諸侯，結連萬族，聯兵抗禦人族。

當是時，海皇龍神若興風作浪，提勁旅威行大陸，十二孽龍為其前驅，江河泛濫，人族為魚鱉，鏖戰九年之久。

妖族沆瀣一氣，以六君為首，合四方之眾，八麵來攻。

其一，為窫窳，赤身人麵，其狀如牛，嗜血殘虐，殺人如麻。為妖族三軍大元帥。

其二，為鑿齒，齒長三尺，尖利如鑿，左手操戈，右手持盾，雄武非常，駐軍疇華大野。

其三，為九嬰，生有九頭，能噴水吐火，呼其名能止嬰孩夜啼，因名之為嬰。駐軍凶水之上。

其四，為大風，鷙鷲之類，排翼如雲，凶猛異常。駐軍青邱大澤。

其五，為修蛇，身長數丈，碧眼鯨齒，能生吞犀象。又名巴蛇，後世蛇吞象的典故便因此而來。駐軍洞庭。

其六，為封豕，體似巨象，銅頭剛鬣，萬夫莫敵。駐軍桑林。

當時，合縱軍聲勢浩大，翻江蹈海，移山造陸，即便千萬年後，提及洪水猛獸，人族還心有餘悸。

帝摯無計可施，隻得求告於天皇。帝俊之意，自然不願任何一族太過壯大，威脅天庭地位。當年，祖龍一統大地，開創【萬世係】，氣焰萬丈，帝俊也不敢輕攖其鋒，後來，祖龍崩逝，帝國裂而為五，五龍帝攻戰不休，天庭才得以尊威起來。前車之鑒不遠，帝俊自然是深以為戒。現今妖族合縱攻伐人族，他也樂得人族削弱，達成製衡之局。可是作為至高無上，撫愛萬族的天皇，帝摯的求告也不能置之不理。於是賜人族大將大羿彤(紅)弓素繒（繒），使扶下國。意思是你們自己打吧。

帝摯氣怒非常，卻也無可奈何。既然天皇不肯出麵，隻得遣使與合縱軍求和。海神若要求和帝摯約談，帝摯無奈應允，結果被扣押在妖族大營之中，人族頓成群龍無首之局。

唐堯乃帝摯之弟，先被封於唐，當此危亡之際，便被迎立為帝。

帝堯於是起而收拾殘局，命大羿率人族大軍迎戰妖族六君，又命鯀迎戰海神若。

帝堯繼位之時，人族看似日益強大，同時也是內憂外患。除了妖族六君和退居深海的海神若。人族內部又有所謂四凶，各擁眾兵，難以節製。

其一為驩兜，黃帝之子，好行凶惡，是非不分。

其二為共工，少昊之子，毀信惡忠，崇飾惡言。

其三為鯀，顓頊之子，不可教訓，好勇鬥狠。

其四為三苗，蚩尤之後，貪財好利，溺於享樂。

這四人俱是名族之後，節製一方，又因性情跋扈，諸帝礙於情麵，不能處置，至帝摯時，遂成尾大不掉。

當時，帝堯命鯀迎擊海神之軍，鯀知道帝堯有一寶物，喚作‘息壤’，祭出去能圍築土城，連綿不絕。於是想方設法竊出，鏖戰之中，仗著寶物利害，不聽帝堯號令，致使川決堤潰，損失慘重。帝堯命舜斬之，諸侯側目，綱紀為之一肅。

隨後，羿率人族大軍連戰連捷，誅殺妖族六君。

帝堯有季（小）女，喚作瑤姬，神通廣大，勇冠三軍，誅殺十二孽龍，萬族震怖。

五龍帝不肯罷休，上天庭要求天皇懲治瑤姬。帝俊顧忌龍族勢大，又見事與願違，四靈及龍族死傷慘重，人族益發強盛。於是命十大金烏捉拿瑤姬，瑤姬力戰不屈，肉身被十金烏曬化。

當十日齊出，焦禾稼，殺草木，五穀盡死，人族因先天體質所限，餓死、曬死者不計其數。帝堯大怒，命羿大戰十大金烏，射落其九，向天庭宣戰。

當是時，金烏墜落，萬族膽寒，天皇被迫退位。帝堯又命大舜流放四凶族，鎮守四方，命禹平治洪水。天下大定，帝堯封禪泰山，昭告天地，開創天皇、地皇之後的第三個時代，後世稱為中古。

昔日，秦始皇六合諸侯，一統天下，自以為功越天皇，德超五帝，命群臣議定帝號。大臣說，‘古有天皇，地皇，泰皇，泰皇最貴。’然而泰皇為誰，古史已茫昧難知。

有說泰即是太，古時太寫作大，泰皇即是人皇之誤。卻不知這天皇，地皇，人皇之說，本是漢代以後才有。其時，古史亡失，纖緯之說盛行，胡亂猜度層出不窮。卻不知古之天皇、地皇、泰皇與道教盛行後的人族三皇原不是一回事。

事實上，這泰皇即是九歌中的東皇，名太一，亦作泰一，因而稱作泰皇。

當時天地平靖，人族雄視萬族，總管天地。帝堯封禪泰嶽，自號東皇，亦稱泰皇。

分封雲中君代掌天庭。

分封大司命掌管冥府。

分封少司命為春神，掌管婚姻之事。

羿以射日之功，又誅殺妖族六君，封為東君，即日神。

舜以流放四凶之功，封為湘君，為大地之主。

娥皇、女英以女德，封為湘夫人，為水神。

瑤姬因斬殺十二孽龍，封為山鬼，為萬山之主。

大禹以治水之功，封為河伯。

大祭陣亡將士，生為雄傑，死為鬼雄。

這便是【九歌】，又叫【東皇錄】，【東皇語要】，其實便是堯舜時代的史書。古有【三墳】，【五典】，【八索】，【九丘】，皆是古史。【九歌】也一樣，隻不過【九歌】這一段曆史太過驚人，可謂是人族治史上空前絕後的事業。上管天庭，下管冥府，悉決於人族。亙古以來，何曾有過。

堯舜時代人族至強，但飛禽一族經營天宇億萬年，和天庭千絲萬縷，關係密切，便是龍族盛時，也奈何不得。龍、妖兩族雖然死了六君，十二孽龍，大傷元氣，所謂百足之蟲，死而不僵，況且其煊赫曆史決不在人族之下。不肯就此俯首，亦是顯而易見。

此時，西王母便開始嶄露頭角，她審時度勢，看出人族的神通大能專在九神，其中又以大羿最為強悍，於是賜以長生藥，借機籠絡於他。大羿堅拒，結果被害。

東君一死，人族勢力便退出天庭。之後，帝堯漸老，四凶蠢蠢欲動，帝舜南巡，死於蒼梧之野。

帝國三傳以後，便不複堯舜時氣象，後來大禹傳子，開創家天下之局，亦是收勢固本之計。夏啟時，與天庭達成諒解，天庭賜以【九歌】，【九辯】，夏啟達以【九招】，便不複分庭抗禮之勢。

後來，三教共簽‘封神榜’，人族要借重仙道抵抗妖族，這段曆史自然漸漸深隱起來。幾千年來，也隻有一個屈靈均，好學深思，一篇【離騷】，一篇【天問】，能追本溯源，省察天道。想來屈靈均之時，【九歌】已經竄亂不能讀，隻是大舜、大禹的畢生誌業與楚地關係甚大，所以楚地保有祭祀十神的風俗，大羿因為活躍在北方，所作所為又太過驚世駭俗，人道漸卑之後，百姓習慣了王道教化，自然就以虛誕視之了。

屈靈均之為人，心懷美政，誌業不移。以楚王之愚弱，自保都困難，更別說堯舜那樣的事業了。隻好作【九歌】表出十神身份，後人隻要爬梳古史，便不難綴而連之，揭示本原。所謂，‘眾人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，’屈靈均之誌行言論讓人難以理解，後人茫昧，隻能以高潔視之，隻有知道這一段隱秘之事，一切才能豁然開朗。

試問一個人心中藏著這樣一段深隱的輝煌曆史，藏著一腔光大人族，學法堯舜，總領三界的理想和抱負，偏又觸怒時禁，無可言說。

這可不就是眾人皆醉，而我獨醒嗎？

……

……

有票嗎？？