第二節 共產黨員的人生觀

人生觀是一定世界觀在考察人生問題上的具體體現，主要是指人們對人生的目的、價值、意義的總的看法和根本觀點。共產主義的人生觀，把個人的榮辱、苦樂、生死等與國家的前途、民族的命運和人民的利益緊緊地聯係在一起，是人類曆史上最科學、最進步、最崇高的人生觀。全心全意為人民服務是我們黨的惟一宗旨，也是共產黨員人生觀的集中體現。

一、人生觀是人們對人生目的和意義的總的看法和根本觀點

人生觀是社會存在的反映，是受一定的經濟關係和政治關係製約的，是曆史的、具體的。古往今來，人到底應該如何生存？是每個人需要認真思考的問題。人們對人生的目的和意義的總的看法和根本觀點，就是人生觀。人生觀主要是回答：人為什麽活著？人應該怎樣對待生活？人怎樣生活才有意義？即人生的目的、人生的態度和人生的意義問題。

個人與社會的關係問題是人生觀要回答的最基本的問題。人生活在社會中，究竟是以個人為本位，還是以社會為本位？究竟是個人利益放在首位，還是社會利益放在首位？對這個問題的不同回答，是劃分科學人生觀和非科學人生觀的主要標誌。隻有以社會為本位，把社會利益放在首位的觀點，才是科學的；反之，則是非科學的。馬克思主義認為個人與社會之間是辯證統一的關係，“人是社會關係的總和”，個人隻是社會的一分子，個人隻有依靠社會才能生存，社會對人具有決定作用。同時，個人反作用於社會，每個人都在自己的位置上，對社會生活和社會發展產生或大或小、或積極或消極的作用。人的活動的動機和目的隻有在符合社會發展規律時，才能達到預期目的，否則將受到社會規律的懲罰。

人為什麽活著、人怎樣生活才有意義和人生的價值問題，是人生觀的核心。在人生觀領域，存在著正確人生觀同錯誤人生觀的鬥爭。錯誤的人生觀主要有四種：一是享樂主義的人生觀，它從所謂的“自然本性”出發，把人生看成是人的生理本能的需要，認為人生的目的和意義，就在於謀求個人的物質生活享受；二是虛無主義人生觀，它把人生看得毫無意義，認為人生是苦難的，常常表現為悲觀厭世、消極無為；三是實用主義的人生觀，它把“方便”和“有用”作為人生處事的基本原則，人生的目的就是服從個人的主觀意誌和願望，為了達到個人目的，可以不擇手段；四是官本位的人生觀，它表現為對權力

的強烈追求和貪婪，把獲取權力作為人生的最高目標，甚至為了向上爬而不惜代價。這些人生觀都是剝削階級的人生觀，都是錯誤的人生觀。共產黨員要堅決反對這些錯誤的人生觀，樹立正確的人生觀，即共產主義的人生觀。

二、共產黨員必須樹立共產主義人生觀

共產主義人生觀，就是無產階級的人生觀，其核心是大公無私、集體主義，是在馬克思主義世界觀的指導下，堅持以辯證唯物主義和曆史唯物主義的立場、觀點、方法看待人生，把無產階級和廣大人民群眾的根本利益視為最高利益，把全心全意為人民服務視為人生的最大價值。它批判地繼承了人類曆史上一切進步人生觀的積極因素，是無產階級對曆史發展規律的認識和對曆史使命的自覺意識的結果。共產主義的人生觀，在處理個人、國家、社會的關係上，更側重於國家和社會的利益，共產主義人生觀把人生的目的、態度和價值問題與消滅資本主義，實現共產主義，為絕大多數人謀利益等等緊緊地結合在一起，認為這是人生最大的目的和最大的幸福。做一名合格的共產黨員，必須樹立共產主義人生觀。

隻有樹立共產主義人生觀，才能堅持黨的宗旨。黨的宗旨是全心全意為人民服務，是共產黨區別於其他任何政黨的一個根本標誌。要做到始終堅持黨的根本宗旨，共產黨員必須進行共產主義人生觀修養。在黨的曆史上，正是因為廣大共產黨員自覺進行了共產主義人生觀修養，才提高了全心全意為人民服務的自覺性，才湧現出一大批“毫不利己，專門利人”、“生的偉大，死的光榮”的優秀戰士，湧現出一代又一代雷鋒式的共產黨員，焦裕祿、孔繁森、李國安、鄭培民、任長霞、牛玉儒、李素芝式的優秀幹部。在社會主義市場經濟條件下，共產黨員要堅持全心全意為人民群眾服務，在工作實踐中，要正確處理個人利益和人民利益的關係，局部與全局的關係，權力和責任的關係，努力提高為人民群眾服務的水平與質量，必須樹立共產主義的人生觀。

隻有樹立共產主義人生觀，才能經受執政的考驗。如何看待黨的執政地位，如何為國家為人民掌好權、用好權？特別是在社會主義市場經濟條件下，如何經受住長期執政和拒腐防變的考驗？答案隻有一條，即必須有全心全意為人民服務的態度和行動，必須始終堅定自己的共產主義人生觀。改革開放以來，我們看到有的革命幾十年的老黨員，甚至高級領導幹部由於忽視世界觀、人生觀的改造，背離黨的宗

旨，思想意識逐漸起了變化，終致經不起權力、金錢和美色的誘惑而喪失了黨性，變成腐敗分子。這是多麽沉痛的教訓啊！

三、踐行馬克思主義人生觀

對於共產黨員來說，無論在什麽情況下，都應該堅定不移地堅持並踐行以全心全意為人民服務為核心的馬克思主義人生觀。

首先，要把為人民服務作為人生目的。在人類曆史上，一切剝削者都同廣大勞動人民處於對立的地位。從根本上說，他們的人生目的隻能是為了自己和本階級的私利，而不可能為人民服務。例如地主階級講“忠”，是忠於封建帝王，忠於地主階級的“社稷”；資產階級標榜“博愛”，他們實質上愛的是金錢，愛他們的階級，不可能愛廣大勞動人民，當然也談不上為人民服務。無產階級的階級特性和曆史地位，決定了其把解放全人類作為自己的曆史使命，把謀求廣大人民群眾的根本利益當做人生的最大樂趣、最大幸福。雷鋒說得好：“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的‘為人民服務’之中去。”雷鋒的光輝事跡，正是全心全意為人民服務的人生觀的生動寫照。

其次，要把人民的利益作為判斷人生是非的標準。堅持為人民服務的人生觀，就必須把人民的利益作為判斷和處理人生問題上的是非標準和指導原則。為此，應當做到以下幾點：一是一切言論和行動都要從人民的利益出發，而不能從個人或小集團的利益出發。二是劃清個人正當利益與自私自利的界限。對正當的個人利益的追求是無可非議的。自私自利則是指為追求個人或小集團的利益而不顧甚至損害他人和人民的利益的思想和行為。正當的利益應當維護，自私自利應當反對。三是要正確處理個人利益和人民利益的關係。為人民服務的人生觀，主張人民利益高於個人利益，個人利益服從人民利益，局部利益服從全局利益，眼前利益服從長遠利益。

最後，要真正尊重人民群眾的主人翁地位。具體地說主要就是：一要熱愛人民，與人民群眾建立深厚的感情。二要服務人民，甘當人民的勤務員。三要關心人民，為人民謀利益。共產黨員必須時刻牢記：“黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，始終同群眾同甘共苦，保持最密切的聯係，不允許任何黨員脫離群眾，淩駕於群眾之上。黨在自己的工作中實行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變為群眾的自覺行動。”

（本章完）