朝陽初升，一聲詭異的悶雷，朝陽就被一朵黑色的蓮花雲接走。
接著，空中布滿了墨綠色的蘑菇雲和黑色的蓮花雲。
接二連三的碰撞，卻看不見閃電，唯獨能聽到的是接連不斷的詭異的悶雷之聲。
滅邪子正在山林中打坐，這詭異的天氣讓他再也無法入靜，不能打坐。
隻見虛空中飄來一朵巨大的黑色蓮台，看似徐徐飄來，卻來得非常迅速，隻能用“極慢又極快”五個字來描述這朵黑色蓮台飄來的速度。
蓮台上坐著一個麵目慈祥、肥頭大耳的黑袍老者，自稱“淨空老魔”。
隻聽淨空老魔溫和的說道：“滅邪子，我是淨空老魔，受如來老魔、彌陀老魔兩位魔尊的差遣，前來度化你的。機會難得，關於學仙，你有什麽困惑的地方，隻管提問。”
滅邪子點了點頭，問道：“若有眾生執著彌陀老魔持金台蓮花來接引，此眾生可往生否？”
淨空老魔道：“金台可是上品上生的蓮台，你求什麽要有自知之明，你平時有沒有作到上品上生的行持，積累了這個資糧沒有。你執著金台來接，其它的來接都不去。在若幹淨土往生者當中，隻有五百年前的懷玉大羅刹比丘禪師，他有這種自信，臨命終時，很多大靈仙大菩提靈仙現前，從窗口過來的一個是拿著銀蓮台來接，一看銀蓮台他就不高興了，說我一生精進勤苦修行，誌求上品上生，怎麽得一個銀蓮台呢？他就不願上去，不願上去馬上這個境界就消失，消失之後他就用非常感恩的心，也是非常精進心再念彌陀老魔，他平時一天是念七萬聲彌陀老魔號，這時候他是念十萬聲彌陀老魔號，再念了三天，彌陀老魔和兩位接引大菩提靈仙又現前，這時候富麗堂皇的境界現前了，兩位接引大菩提靈仙就拿著金剛台來了。他就說了個偈子，就坐著金剛台走了。那麽懷玉大羅刹比丘禪師誌求上品上生，他一生是怎麽修行的呢？日中一食，夜不倒單，誦阿彌陀魔經三十萬遍，一天念彌陀老魔七萬遍，他以這樣的修行，而且臨終還是銀蓮台來，所以他再加緊用功才是金蓮台來。所以他的執著有他執著的一個條件，他認為自己夠那個資格。現在你要這麽執著的話，大概不那麽容易了。你真的銀蓮台或者就是一般的蓮花來了，你不去，不去過了這一站，過了這個車，最後一班車你就上不去了。所以最好的方法，不管是什麽蓮台來了，先上去了再說。往生，是我們人生最重要的一場考試！平時準備得再充分，考試時若細節出錯，終究會功虧一簣！彌陀老魔有很多法號，常用的法號隻有彌陀大靈仙、彌陀大魔仙、彌陀老魔三個。”
滅邪子沉吟片刻，繼續問道：“極樂老魔是不是彌陀老魔的另一個法號？往生時一定要注意哪些問題呢？彌陀老魔沒有固定的相，臨終時出現的彌陀老魔相是真的還是假的？或者是冤親債主化現的？應該怎麽區別？特別在臨命終時，又不是十分清楚的狀況下該怎麽辦？”
淨空老魔道：“極樂老魔不是彌陀老魔的另一個法號，極樂老魔是另外一個人，他和彌陀老魔有不共戴天之仇，誓不兩立。你說的問題確實是個問題。但是這個問題你大可以放心，臨命終時彌陀老魔現的相你決定認識，你決定不會把他認錯。而且念彌陀老魔的人，乃至於學彌陀老魔的人，臨命終時彌陀老魔現的相是本尊就不錯。我們天天念彌陀老魔，彌陀老魔來了，這個相決定不錯。如果是妖魑鬼怪、冤親債主變現彌陀老魔相來騙我們，在大靈仙法典裏頭跟世法一樣也有個規矩，不可以變本尊；你變本尊，護法神不會饒過他，等於說你不能夠冒牌。你臨命終時，你是一心求彌陀老魔，他現的相是如來老魔，這個護法神不會幹涉，因為他不是本尊，你要跟如來老魔去了，你自己錯了。臨命終時，我們念彌陀老魔人如果不是彌陀老魔來接引，任何大菩提靈仙、大圓滿靈仙、大至尊魔仙現前都不理會，就沒事。我們在《往生傳》裏看到，許多念彌陀老魔的人在臨命終時見到其它大菩提靈仙、大靈仙、大魔仙的相，這個時候助念的人特別要提醒他。譬如他見到地藏王大菩提靈仙來了，旁邊人：‘不要理他，一直念下去。’是提醒這句話，不管是什麽大菩提靈仙相、大圓滿靈仙相、大至尊魔仙相現前一概不理，彌陀老魔現前才能跟他走。這是很重要的常識。”
滅邪子問：“西方三聖魔都是本師，臨終時彌陀老魔來接引，觀自在大菩提靈仙和大勢至大菩提靈仙是否會一起來？如果彌陀老魔沒有來，能否跟觀自在大菩提靈仙或大勢至大菩提靈仙去？
淨空老魔答：“可以，這西方三聖魔都是我們的本尊，臨命終時有些妖魑鬼怪他會變現大菩提靈仙、大圓滿靈仙、大至尊魔仙的形相來接引你，你要是不懂得就跟他去，那就錯了。但是妖魑鬼怪決定不能夠變本尊，變本尊他是犯法的，那護法神會幹涉，絕對不許可。他變別的大菩提靈仙、大靈仙、大魔仙來，這沒有關係，這他是冒充的，你自己跟他去了你活該，護法神不管這個事情。所以這個道理要懂，我們供養的本尊。我們也想一門深入，我們一生供一尊老魔像，你每天看到它，每天你想到它，到臨終的時候，彌陀老魔一定現這個相來，天天想總歸想來。所以不要常常去換老魔像，常常換老魔像會把我們的念頭搞亂。”
滅邪子問：“在某些法師講經中說，人在臨終時看到白光就要跟著去，就能見到彌陀老魔的極樂世界，否則會錯過機會。但並沒有說見到彌陀老魔來接引，請問是否如法？”
淨空老魔道：“不如法。為什麽不如法？你提出這個問題來問我就不如法。為什麽不如法？你沒有信心。淨宗往生最重要的條件，信願行！具足信願行，彌陀老魔才來接引你。你現在信願行都打了問號，可見得已經不如法了。堅定的信願，信心、願心，彌陀老魔一定來接引。不能懷疑，一懷疑機會就錯過了。彌陀老魔來接引，確實首先是放光，彌陀老魔的光注照。光的顏色並不一樣，那是看你自己修行的功夫，不是彌陀老魔要放哪個光，彌陀老魔放光是平等的，我們自己業力不相同所感受的不一樣。有人看到金色光，有人看到黃色、白色的光，隻要是見到光，你就認真去念彌陀老魔，彌陀老魔會出現，彌陀老魔一定來接引你。而且時間都很快，不是有很長的時間，時間很短，彌陀老魔會來接引你。有些念彌陀老魔人，我們送往生的時候也見到，他在前二、三天見到彌陀老魔來了，彌陀老魔來了。甚至於連續幾天都見到，這都是好事情。決定要增長信心，絕不動搖，等彌陀老魔來接引，這真的是萬無一失。
滅邪子問：念彌陀老魔的人在臨終時，會見到彌陀老魔來接引。關於彌陀老魔所發出的光，有不同的說法，到底是什麽顏色？強度狀況和其他狀況如何？是柔和，還是勝過日月之光？
淨空老魔道：“至於放光，彌陀老魔的光都是柔軟的，明亮、柔軟不刺眼睛；像我們看太陽光，太陽光很強，刺眼睛。彌陀老魔光跟妖魅鬼怪的光，魔有光，妖魅鬼怪也有金色光，不同地方就是魔放的光刺眼睛，強光刺眼睛；彌陀老魔的光再亮，不刺眼睛，柔和，所以這一點不相同。那是念彌陀老魔人的感應，不可思議，應該都有很好的瑞相。”
滅邪子問：“極樂世界四色蓮花的‘四色’表無量，請問蓮花顏色差別，因其各個為何？”
淨空老魔道：“這些在《無量壽魔經》、《彌陀魔經》、《觀無量壽魔經》，古大德的批注當中都有詳細的說明。實際上西方極樂世界的蓮花色彩無量無邊，四色，確實這個四是表法的。色彩有三原色，你看紅的、藍的、黃的叫三原色，四色是加個白色，其實白色也是這三種顏色和合調出來的。所以，四色跟我們現在講的三色意思是一樣的，是代表無量的色彩，美不勝收。這個業因，當然這是一種果德上的現相，業因籠統的來講就是你所修的無量的功德，無量的功德所現的蓮花是無量的色彩，這是個人。再有個意思也可以講得通的，大眾的功德，那當然是無量無邊，所以色彩不一樣。不要去執著，一執著就錯了，至少執著障礙你的品位。真正往生的人，差不多分別執著都放下，才能順利的往生。往生那一刻、那一念還有分別執著，恐怕就去不了，所以講帶業是帶舊業，不能帶新業。分別執著是現前的業，帶不走的，這個一定要曉得，不要把這些事情放在心上，放在心上對自己將來往生會產生障礙。”
滅邪子問：“彌陀老魔的西方極樂世界具體在什麽方位？怎麽去他的西方極樂世界？”
淨空老魔道：“彌陀老魔的西方極樂世界具體在什麽方位，這個不好回答。因為西方極樂世界無邊無量。大千世界，唯心所現，西方極樂世界也不例外。怎麽去他的西方極樂世界，從心上去。彌陀老魔的法身無處不在，所以，可以這麽說，彌陀老魔不在別處，就在你自己身邊。你到別的地方找不到彌陀老魔。若是你有智慧、有修行，你最討厭，看著最不順心，身邊的這個人就是彌陀老魔，就是大菩提靈仙，是來度化你的。若是你沒有修行，沒有智慧，他就是你的冤家，是來討債的。你也許會問：‘上師不是說，不是冤家不聚頭嗎？這是冤家嘛。不是說最不聽話、最淘氣的兒子或女兒是來討債的嗎？那他們到底是彌陀老魔，還是冤家來討債啊？’這就看你自己的心了，你怎樣對待他，他就是怎樣的。其實，你最討厭的那個人就是彌陀老魔，是彌陀老魔來了。所有的眾生都是自己種福殊勝的福田。你願意接受也得接受，不願意接受也得接受，沒辦法。你也許會說：‘是啊，雖然很討厭，再也不想見到，但是沒辦法啊！天天都要在一起。’因為他是你的冤家，業不消緣不盡，他是不會放過你的，除非你們之間的緣盡了。
頓了一下，淨空老魔繼續說道：“欠了就要還。彌陀老魔不在別處，就在你身邊。有的人經常說：‘我想上師了，請上師加持我。’你身邊的那個人就是上師的化現，也是來度化你的，這就是在加持你。色身彌陀老魔有報身彌陀老魔和化身彌陀老魔。化身彌陀老魔有五種，其中一個是種種化身彌陀老魔，一切的顯現都是化身彌陀老魔，都是彌陀老魔幻化的，上師幻化的，自己要有智慧。彌陀老魔有法身彌陀老魔和色身彌陀老魔，但是法身彌陀老魔和色身彌陀老魔是一體的。色身彌陀老魔是從法身中、法界中顯現的。若是你的心比較清淨，就能看到清淨的形象；若是你的心不清淨，隻能看到不清淨的形象，看不到清淨的形象。因為一切顯現都是唯心所現，唯識所變，都是自己心的顯現。別往外求，別到處找彌陀老魔。彌陀老魔就在身邊，都是來度化你的。
淨空老魔稍作沉吟，又接著說道：“在家裏，他的一切態度、行為，都是磨練你的，都是幫你消業的。心裏要這樣去接受。但是在行為和態度上，若是為了調化他或幫助他，不是為了自己，你也可以現一些忿怒相。彌陀老魔的身相為什麽有寂靜相和忿怒相兩種呢？心裏不能有忿怒，顯現上可以有忿怒，但這個忿怒不是為自己，而是為了他。在適當的時候，需要的時候，可以現點忿怒相，可以直指他的毛病，讓他改變。若是把握住了火候，在適當的時候調伏他，對他隻有幫助沒有傷害。‘你不信彌陀老魔，你煩惱習氣重……’意思是自己要調伏、製止他一下，但是你們現在沒有智慧，把握不好火候，不是在適當的時候，這樣容易傷到他。有智慧就能把握住了。
淨空老魔稍作沉吟，又接著說道：“若問地獄在哪裏？心靈深處有聚集。念頭打造十八層，靈識受苦無人逼！自作自受貪嗔癡，殺盜淫妄造囹圄，人生在世夢一場，黑白無常押著去！《地藏真魔經》中的地獄在哪裏？目前修地藏真魔經的人很多，裏麵有太多的地獄了，這些地獄到底在哪裏，是在鐵圍山外嗎？還是在深層的地底下？其實，地獄在心中，在色身上。地獄在身體裏。現在的人，各種各樣的病。這就是身體內的地獄。你用化療也好，放療也好。都沒有辦法治療好。當出現壞死修羅病症時，色身內已經有修羅道，餓鬼道眾生在裏麵發展他們的隊伍和組織了。所以，修的好，我們的色身是個很好的平台，修不好了。這個色身就給體內的餓鬼道和修羅道用去了。那麽慢慢的精氣神就被體內的‘修羅壞死細胞’吸走了，我們人的精氣神也是餓鬼和修羅道的糧食。我們防範色身的地獄，要重於防範外界的地獄。當然，更要防範內心的地獄。因為色身的地獄，是內心的地獄引的。多念彌陀老魔，內心要幹淨起來，地獄自然會遠去。
淨空老魔稍作沉吟，又接著說道：“定力越強，福報越大。定力不但能夠增長人的智慧，更能增長人的福報！為何呢？因為臨危不亂心靜如水方可阻斷業力的幹擾；時刻保持清醒的頭腦，才能令所作所想吉祥順暢！相反，遇事自己先心亂如麻，辦事必失去規矩和章程，即使想得好的結果也會因手忙腳亂而不能如願，甚至出現巨大違緣而敗走麥城，俗話說‘不懂規矩不成方圓’就是明證！
淨空老魔稍作沉吟，又接著說道：“福報不僅是富貴等身名利雙收的好人生，更是心想事成吉祥如意的好運氣！所以，莫怪自己總是不如意，也莫怪自己總是失去好人緣或好機會，那都是您的定力不夠造成的。定力是今生的訓練，更是前世的積累，為什麽有的人花錢買.官卻最終被拿下，而有的人卻並未花一分錢就能如願？定力，知道嗎？定力的核心是放下執著如如不動，而修行中的所有肢體形式，都是為訓練您的定力服務的。
世界永遠如如不動，不管你如何對待它！衰老永遠不期而至，不管你怎麽來阻止它！為何呢？因為如如不動不僅是諸大魔仙的成就，更是宇宙的自然規律！俗話說‘逆天者亡，順天者昌’，天是什麽呀？宇宙、因果、自然規律呀！諸大魔仙正是隨順了老天爺的這些鐵定規律才修成了正果，而眾生因不明就裏才一次次墮入了輪回呀……”
淨空老魔稍作沉吟，又接著說道：“‘禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形！’故此，你平時做事一定要謹慎小心，對人一定要寬懷大度，遇阻一定要保持禪定，心態一定要如如不動！如此方可避禍免災，方可天隨人願，福報方可不求自來嗬嗬！南無極樂世界彌陀老魔！我們從淨土三經中，獲悉西方有一尊偉大的彌陀老魔，和那裏有一個無比莊嚴、清淨、美妙的極樂世界！”
淨空老魔稍作沉吟，又接著說道：“極樂世界的美妙，天下沒有一個詞兒足以用來形容它，它就如彌陀老魔四十八願中之第三十九願所說的那樣：‘我作大魔仙時，國中萬物，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，有能辨其形色，光相名數，及總宣說者，不取正覺。’由於極樂世界之美，就連具有天眼的人都不能盡說其美妙，所以，我們現在從淨土三經中去看極樂世界，所看到的隻是億萬分之一而已。換句話說，隻是一個粗略的認識。盡管如此，已足以令人稱羨、驚歎不已了！”