魔日聖尊對喬小玄陳述完極樂魔仙的一段故事之後，就沉默不語。看樣子是在等待喬小玄提問。過了一會兒，喬小玄方才問道：

“師兄，西方無生仙門的五葷是指哪五葷？五葷西方無生仙經說法不一，通常指哪五葷？”

魔日聖尊稍作沉吟之後，方才答道：“其實，對這些知識，我知道也很有限。西方無生仙門有葷腥之分。葷指的五種素菜，腥才是肉類。因為西方無生仙門除了不食肉外，對人體有影響的部分素菜也提倡不食。這五葷說法不一，最普遍的有兩種說法，一說是大蒜、小蒜、慈蔥、辣椒、韭菜。一說是大蒜、小蒜、興渠、慈蔥、茗蔥。還有其他說法。這些都帶有一定的刺激性氣味，不利於入靜。”

喬小玄神思有些恍惚，道：“我印象中恍恍惚惚記得西方無生仙門的一個涅槃的無生老仙說過，一般認為五葷是大蒜、小蒜、興渠、慈蔥、茗蔥。另有不太普遍的有韭菜的說法，有韭菜的說法分三種，一說是大蒜、小蒜、韭菜、慈蔥、茗蔥；一說是大蒜、興渠、韭菜、慈蔥、茗蔥；一說是小蒜、興渠、韭菜、慈蔥、茗蔥。這幾種五葷的說法，我恍惚記得經典中好像沒提到辣椒。”

魔日聖尊道：“其實，西方無生仙門對辛辣的食物都是排斥的。”

喬小玄若有所悟似的點了點頭，“哦”了一聲。

魔日聖尊道：“我具體的也不清楚，共勉。”

喬小玄道：“不吃肉容易做到，具體的五葷我們不太明確，盡量不吃辛辣的蔬菜就是了。

魔日聖尊道：“不要強迫自己，順其自然，再加以引導就行了——對在家人而言。”

喬小玄道：“我這段時間學西方無生仙門，比以前煩惱，這就是煩惱魔。”

魔日聖尊道：“那你是為什麽煩惱呢？”

喬小玄道：“我自己也說不清。”

魔日聖尊道：“是因為覺得改正自己難嗎？”

喬小玄道：“看到西方正宗無生仙經裏講的一切都是幻有，我精神反而空虛了。”

魔日聖尊道：“西方正宗無生仙家講的幻象，你明白是什麽意思吧？”

喬小玄道：“知道，西方正宗無生仙家講的不長久的東西，就是幻象。我自小有種幻想，奢望能自身長生不老，可是學西方正宗無生仙家的修煉法門之後，極樂魔仙或者阿彌陀仙告訴我們，東方外道的長生不老根本就是妄想，隻有西方正道的寂滅無生可以實現。”

魔日聖尊道：“嗬嗬，你這種想長生的想法，在西方正道叫做執著壽者相，是一種相。做為學西方正宗無生法門，應該放下這種相。東方外道就是執著這些相的。東方外道長生法門關注的是長生，簡單地說，也就是一個字：‘生’，西方正宗無生法門關注的是無生，簡單地說，也就是一個字：‘滅’，‘生’就是無限的痛苦，唯獨‘滅’才能沒有痛苦，還是西方無生法門最究竟、最徹底、最圓滿、最上乘。東方外道長生法門度‘生’，西方正宗無生法門度‘滅’。”

喬小玄道：“我以前想自身長生不老，我不去害人也不害己，幻想自身長生不老，但根本就是不可能的。”

魔日聖尊道：“要知道，雖然你的肉體死亡了，但你的靈魂是不滅的。”

喬小玄道：“西方正道也承認東方外道修煉可以成仙，但還在輪回中。是的。知道靈魂不滅，可是不知道怎麽的，就有些不太想回老家。”

魔日聖尊道：“你往生極樂，甚至成就極樂魔仙，可以看做是靈魂的升華吧？這時的你，比你這個肉身可要強百千萬億倍，智慧比你現在高無數倍呢。”

喬小玄道：“想生生世世做人，可生生世世做人根本就是不可能的。”

魔日聖尊道：“既然不可能，還想這些做啥？老實念西方無生仙號，念無生老仙，阿彌陀仙，極樂魔仙都可以，當你往生了，你什麽都會明白的。”

喬小玄道：“因為西方正宗無生仙門說的法身太不可思議了，我一時無法接受。”

魔日聖尊道：“法身，隻是一種稱謂，勉強叫法身。”

喬小玄道：“煩惱魔，恐懼魔，種種魔，要一一降伏。實際應該是無生魔性。”

魔日聖尊道：“哎，所謂的魔，都是你的心呢。”

喬小玄道：“是的。”

魔日聖尊道：“放下這些吧，人生就這幾十年，你現在不放下，遲早也會放下的。現在放下是主動放下，以後放下是被動放下。被動放下，你就不能往生極樂啦。要往生極樂，不怕有業，就怕你放不下。關鍵是思想要單純些。不要想太多，我就什麽依靠也沒有了，什麽想法也沒有了——除了想去西方極樂。”

喬小玄道：“是的，關鍵是我在這個世界上根本沒享受過什麽福，按理說我更不應該貪戀這個世界。”

魔日聖尊道：“沒享過什麽福，對於這個，如果你因此發心往生極樂，這個無福，恰恰是最大的福。如果因此你想不通，想補回來，這說不定就成了你的障礙。你要認清，所謂福，也許不是真福，它易讓人心生貪戀，反成障礙。而受苦多的人，感覺這個世界太苦，隻想不再在這個世界受苦，反易成就。話說回來，真正的福，是能夠往生西方極樂淨土，其它的，都不是真福。有的人有權有錢，這是有福吧？但整天花天酒地，仗勢欺人，罪業深重，這種福，其實是一種禍。出來混的，遲早是要還的。當然，今天有沒有你說的這種福，也要看你以前的造化。受苦，它會成為你往生極樂的摧化劑。我現在有時在想，如果阿彌陀仙現在就要我去極樂淨土，我能放下嗎？我能放下老婆孩子父母嗎？”

喬小玄道：“一切還是順其自然吧。不過如果真的是阿彌陀仙來接引，那就不要猶豫了。”

魔日聖尊道：“不可否認，我心裏是有他們的，但我隨時也在提醒自己，如果這一天啥時來了，我一定要放下一切，隨阿彌陀仙而去。你說的很對。”

喬小玄道：“是的。不過雜念太多，阿彌陀仙是無法來接引的。”

魔日聖尊道：“每個人都有每個人的造化，不是哪個人能給他們帶來好運。”

喬小玄道：“關鍵要戰勝自己的心魔。”

魔日聖尊道：“你不要想什麽雜念不雜念的。”

喬小玄道：“這個是最難的。”

魔日聖尊道：“也不要想什麽心魔。”

喬小玄道：“六欲諸天是什麽？眼、耳、鼻、舌、身、意清淨了，六欲諸天就都破了。什麽是六欲諸天？四天王天、忉利天、夜摩天、他化天、化樂天、他化自在天，是六欲諸天。六欲諸天是什麽？也就是你的眼、耳、鼻、舌、身、意。你眼、耳、鼻、舌、身、意清淨了，六欲諸天就都破了。六欲諸天的種子、那個因，就在你眼、耳、鼻、舌、身、意這兒！你的眼睛歡喜美色，生到天上去：‘天女非常漂亮！’這就被六欲天所轉，耳朵聽聲塵：‘啊！天上的音樂，非常好聽，啊！我生到天上去，天天聽這個音樂，這比你那個吉他啊、什麽的，奏的音樂都好，比你那小提琴、大提琴哪，奏得都好。’你的鼻歡喜香味，你就生出這麽一種妄念，你說：‘人間有這種香味，天上有比這種香更香，有所謂異香撲鼻。天上那個香，一定勝過人間這個香。’所以你鼻子不為香塵所轉，這也把六欲天給破了，乃至於舌、身、意都是一樣的，這就叫把六欲諸天都給破了。說：‘六欲天破了，這個地會不會壞呢？’連虛空都沒有了，怎麽會有地呀？說：‘那我在什麽地方呀？’你就在虛空裏住，那不是最好啦？不必再回來了！”

魔日聖尊道：“我認為很簡單，你就想：我今生什麽願望也沒有，在世時，努力完成自己應該做的事，然後機緣到時，往生極樂。”

喬小玄道：“禪仙宗三空禪仙，也就是宣滅魔仙說的六欲諸天。”

魔日聖尊道：“你說的那是自力法門，你不要去管它。”

喬小玄道：“是的。”

魔日聖尊道：“看看可以，但是不要當功課。多了解一下是有好處的。”

喬小玄道：“這是禪仙宗的不二法門。我們專修淨土，不過這個也要略微了解。”

魔日聖尊道：“一定要一門深入，才會成就。你現在隻管念阿彌陀仙或者極樂魔仙，盼望阿彌陀仙或者極樂魔仙早日來接引自己。其它的，都不必管。什麽雜念之類的，並不適合我們去考慮。隻要你念阿彌陀仙或者極樂魔仙時，心中憶阿彌陀仙或者極樂魔仙，口中念阿彌陀仙或者極樂魔仙，心中有往生極樂的願望就行了。”

喬小玄道：“除了念阿彌陀仙或者極樂魔仙，還需要念一部淨土仙經嗎？”

魔日聖尊道：“但這種憶與願望，你還是要拿個分寸的。最好的是看《無生壽仙經》。”

喬小玄道：“是的。”

魔日聖尊道：“看經的方法：不必知其義。”

喬小玄道：“是的。隻管看，不刻意去理解、闡釋它。”

魔日聖尊道：“對，不必刻意去理解、闡釋它。你隻管不知所雲的念就行了。但要字字清楚，不可打滑。任何理解、闡釋都難免有失誤。待你心開時，自會準確地理解。你現在就是給你闡釋，你也無法正確地理解，隻能是妄測聖道。”

喬小玄點了點頭，說道：“我就念佛，一部阿彌陀仙說阿彌陀經，慢慢修吧。”

魔日聖尊道：“我這裏還有一部《無生壽仙經》。如果你需要的話，我可以送回給你。”

喬小玄道：“我就看阿彌陀仙說阿彌陀經吧。阿彌陀仙說的一就是一切，一切就是一。”

魔日聖尊點點頭，“嗯”了一聲，說道：“這當然也不錯。”

喬小玄道：“我相信隻要專心了就行。”

魔日聖尊道：“嗬嗬，師兄說得很不錯哈。學西方正宗無生法門就怕雜，這山望了那山高。”