緊接著，喬小玄在進入一種渾渾噩噩的狀態之中摸索並自創了一套五行仙功，有五行氣之說，即上行氣、下行氣、遍行氣、平住氣和命根氣，調整五行氣主要是使五行氣入中脈，這套五行仙功的初級仙功是修煉寶瓶氣，叫做寶瓶氣仙功。
喬小坐盤膝而坐，先入靜，以鼻調息。先呼氣三口，消除體內濁氣，再徐徐自鼻吸入新鮮空氣。
接著，開始進入正式的修煉狀態。
引息：觀想自身約十六指遠處有圈靈息輪，用兩鼻孔將此氣緩緩吸入，務須飽滿，充滿肺腔，以至達到肺部最下端，使上氣下壓。同時收縮腹部肌肉，令膈膜上提，並提肛，下氣上提。上氣下氣會合於臍下四指處。滿息：氣聚臍下，猶如瓶中水滿，盡量延長氣息在臍下的停留時間；然後慢慢觀想瓶氣散遍於全身，充沛毛孔。
均息：滿息延長到一定程度後，可再吸幾口短息，使左右兩肺及全身有緊脹、均衡感，保持勿泄。
射息：均息持之憋不住時，則由兩鼻孔先輕微和緩，隨後略粗重，氣如射箭一樣衝出，全身病邪也隨瓶氣同時放出，但沒有全部放光，在中丹田處保留一小塊沒有放光。
過了一會兒，喬小玄中丹田下四指處若出現一團紅色小光球，即刻運用意念將這團紅色小光球經中脈徐徐上行，通過喉輪至頂門，最後出頂門，呈一紅色光輪。
喬小玄看見自身約十六指遠處有圈靈息輪，用兩鼻孔將此氣緩緩吸入，頓時充滿肺腔，渾身無比的舒適。
接著，喬小玄又進入二級仙功的修煉——五行咒仙功。五行咒仙功的功效皆是直接作用於內髒，然後引起經絡及沿經穴位的運動，內外兼修，雙管齊下，直截而奇特，其念法，不外用聲念──身念諸法，並不特殊。
腎、**（簡稱水咒）：咪呀。習練該咒，先是腎及腎所鄰近的腎俞穴，隨咒收縮、鬆馳。久之，兩腳湧泉穴也發生相應張馳，向外排濁氣，向內收納水中真氣，腎經、**漸漸通暢，同時，生殖輪也發生相同的效應。體內真氣沿督上升，通小周天。
水咒屬水，真言與水相關。一整天不飲不食，坐在河邊修此咒，不饑不餓，解小便的頻率和量竟大大超過平常。
水咒宜精修，由此可獲得強大的生命力，它可以使人立於不敗之地，迅速恢複體能，功力。它分若幹層次，進入第二層，聽得見滿空水分子帶著呼嘯進入行者體內。
肝、膽（稱“木咒”）：嘻呀。木咒直接作用於肝膽、三焦，然後通達相應經絡，引起沿經氣穴活躍。木咒色藍，主涼性，乃肝所宜之氣性，專注修練，主要用輕呼柔喚法，配合隨呼隨息法，肝部有明顯的柔軟、舒適、沁涼的感覺。肝生血，肝清涼則血清涼，對於全身熱毒，眼角赤紅、眼睛紅腫、牙痛、肝炎等有直接的療效。
心、小腸（簡稱“火咒”）：嗯。火咒生火，主要提高心髒功能，以及小腸的吸收功能。增強血液循環，治心輪氣散、精神不集中、低血壓、糖尿病、腎病。在修煉的過程中可以出現特意狀態，：可隔空把骨頭化成粒子態，然後恢複正常狀態。習練此咒，心髒、胸腔漸有充實感，心火下行補腎，使人精力充沛，神光照人，目光如炬。
脾胃（簡稱土咒）：嘛哈。哈土咒養脾健胃，除濕，能使深處濕病之氣沿大腳趾而出，在體內補肝益血、生津止渴，在智慧上則可使人思維能力的持續增強，對脾胃諸疾有直接的治療作用，對肝髒疾患者有輔助治療作用。
肺、大腸（簡稱金咒）：嗚嘛。金咒直接增益肺與大腸的正常功能，治療該係統的疾病。肺主皮膚，此法可使皮膚腠理細密，細嫩柔韌。肺朝百脈，此法可令周身正氣充盈，皮膚產生抗暴打的效應。
五髒功合練法，則相輔相成；彼此兼顧，相得益彰。
五髒合練第一法：最初可采用五五輪.轉.法，把一個咒語放在前麵，其餘的以相應順序，依次輪轉，各練五聲。此法順序不無外以下五種：金水木火土；水木火土金；木火土金水；火土金水木；土金水木火。
久久默念，會逐漸忘卻其它咒語，而單獨停在某一咒或兩咒上，是身體自動調整擇咒的反應，很好。念一咒後漸漸什麽都忘掉，一片空，入靜如熟睡。換咒、跳咒位念。
聲念八正.法：聲念八法，可分為以下八種：四種屬正音、四種屬變音。聲念技巧：一字一音，一字餘音，洪弱變換，連續爆發；變音念法：輕呼柔喚，百靈婉轉，獅吼雷孔，惡煞凶神。
一字一音這是發音的初步，講究字正腔圓。發音時心要正，身要正，音要正。所謂心正，是說心無旁念，身正，最好是站樁站立；音正，是說口腔聲圓，發音要準，一字一頓，慢慢潛心判斷，發音準與不準。作為煉功的第一步，有了正確的態度，就容易得法門的妙旨。一般兩三天之後，從頭部開發，中脈之氣漸開百會穴，內調五髒六腑，四肢百骸，這時，有些地方需用強力打通，就會出現一字餘音的煉法。
一字餘音這是說發出一個音時，尾音拖得很長，不想歇息。這是功道加深的反映，說明元氣進入身體排濁解病有了較好的功效。氣息越長，功道越深。但這時遇到一些難以衝破的障礙時，就容易出現洪音、弱音變換交替的發音法。
洪、弱變換洪音，即高音。弱音即低微之音。氣能在體內體外遇到一些較強的阻礙，就容易自然形成高亢、低微的脈衝式的衝擊，高音是強勁的衝擊，低音則是一種能量的積貯的工作。
連續爆發自然而然連續如爆鞭炮一樣地念咒，叫做放咒。這是自己或他人需要在極短的時間內獲得很豐富的氣脈衝信息時發出音，應當掌握這種技巧。
輕呼柔喚這種念法，就象慈母呼喚愛子一樣，充滿了溫柔、親切。輕，輕得飄逸、如藍天裏冉冉升高的風箏，悠悠遠去的白雲，處於這種境界，是煉功之人的整體能場已向廣漠無垠的天地自然打開，能量放得幽遠，來得也微妙，身心往往渙然如冰消雪融，喜從心生、親自身受。輕快到極點，設若在一個清靜無人的野外，就會出現歌詠式的念誦，如百靈鳥婉轉啁啾。
百靈婉轉在容易形成物我兩忘的環境中，有時會出現吟唱詠歎式的念誦。如果環境不便於吟唱，身心也會體會到一種強烈的音樂旋律激蕩，這種狀況可能會出現相當長的一段時間，有時隔上一段時間又來上那麽一回。
獅吼雷鳴這種念誦法如雄獅長嘯，猛虎奮威，雷霆振怒。陰極生陽，柔極必剛，靜極生動。煉功者自覺猛若虎豹，廣若十方天地，發出似強壯動物的吼叫或驚雷滾動之聲，身體也相應想做出某些特定的拳術，動物姿勢，結種種手印等，這種情緒，有三種原因：發泄能量、打通穴位。對環境發功、消除一種不良信息。自己確有必要進行的強壯的調整。
凶煞惡神這就是發音時精神凶惡、聲音威怒，有大成就者，或為威怒凶惡之相，或為慈悲文弱之相。威怒凶惡之相以抑惡驅邪居多，世有善惡，對善者練之以善，對惡者雖不報之凶惡，卻也宜抑之以惡。
不善，無以成正道；無惡怒之威，不足以震群邪，故凡鎮邪之法，皆以惡聲威怒而念，凡發這樣的聲音，或生這樣的情感念咒，必在抑惡鎮邪。
從聲念到身體自動念──密音速成五步：從必然王國到自由王國，是人類認識天地改造天地的必由之路，密咒發聲念誦也不是目的，目的是使身體產生諧和，自然的相應功能。
聲念──身體自動念，就是密音訓練的必由之路。隻要采用正確的五步修煉法，可以使用這種方法得到快速成就。沒有正確的修煉方法，可能永遠成為門外漢。
而沿著這種技巧進行，可以在幾天之內形成胎息式的功能──身體自動念。這是進入五行真言自由王國的門徑。仙訣曰：密音速成妙法在，五朵蓮花次第開。此消彼長緣自然，行雲經天無常態。這首仙訣道出了五步速成法的妙旨：次第形成，順其自然。
身念──默念發聲念誦，作為打開身體諸脈道的初步，效果是很好的。尤其是在集體場合裏麵齊聲念誦，更容易感受到氣能如潮，產生強烈而迅速的預期效應。發聲念久了，咒音將脈輪經穴衝開，進而誘發出身體機能自動地產生潮訊般的動蕩，發聲念就逐漸減弱，讓位於機體的咒語反應，最後發音完全停止，僅靠心神用點力量默默念誦，推波逐瀾，其節奏隨機體感覺而行，默念出現的方法一般不出於八法之外。
默念的深入──隨呼吸念默念到一定時候，機體的咒語功能振動逐漸遍播全身，並逐漸深入，要求在呼吸上予以配合，讓呼吸攝入固定咒語能量，加強其功效。隨呼吸念，有隨吸氣念，隨呼氣念，呼吸皆念三種。隨吸氣念。吸氣時念咒，呼氣不念，這一法主要訓練固.攝。隨呼氣念呼氣念咒，吸氣不念，此法對用咒發功意義重大。呼吸皆念。較短的單純咒，複合咒，吸氣念一聲，呼氣也念一聲。
念咒欲產生強大的功能，短期內達到如脫胎換骨的效果，必須在隨呼吸的基礎上主動采取閉氣心念的方法。閉氣念：初學者在一兩天以內經過隨呼吸念後，在默念中吸一口氣，意想將真言功能攝入，然後心裏默想此咒在有關部位發出強度適宜的振動聲，屏住呼吸，勿使漏氣。如慢慢漏泄鼻息，要待機迅速吸滿，緊緊憋住，一般要配合提肛。
人的氣脈，一般每兩小時有一個小周期，由丹田發出，循行兩小時後又歸於丹田。故此實際煉就的功能收入體內，算是一個小結。
上述各種體感，前麵六種，屬於排病，通經絡，攻病灶。後七種感覺，是生命能場和天地自然交融的反應。排病，則求通外，不通外不能收功，不然，真氣帶著病氣收功後在體內循行，是很難受的。與自然能交融，就有功能發放出去，而收不回來，修煉反而有損身心。
雙手合攏，合掌，反映出內部諸脈輪經穴已循行完畢，陰陽交.合，外部功能已經收回。
接著，喬小玄的進入三級仙功的修煉——中脈修煉法。
第一步功，準備。暫時封閉，確信在靜坐期間無人打擾。聲響熟悉，確信不會突然傳來怪聲，確信不會有什麽特別的聲音會吸引自己的注意力。通風良好，確定周圍的氣息已經可以習慣並能逐漸漠視。
雜事已了，確實沒有必須在靜坐期間去做的事情。安全舒適，確信靜坐期間不必擔驚受怕或因諸多突發問題而有不適感。
第二步功，入座。把光線調整到自感最舒適的狀態。找一個自感最舒適的方向。用一種自感最舒適的姿勢，觀想自身懸浮在虛空中，在一朵五彩祥雲上坐穩。自我確定一段可以保證坐到底的時間。最後確定一下第一步是不是已做好。
第三步功，調身。晃一晃身體，把每個部位都調整到較舒服的狀態。把坐一會兒可能會不適的部位多活動一下，以保證可以保持較長時間不動。確信可以保持不動時，告訴自己正式開始入靜。整個入靜期間如果身體再次感到不舒服，可以重複這一調身過程。
第四步功，調息。開始注意自己的呼吸，感受吸進呼出時身體的變化。更深一層地感受吸進呼出時身體的細微變化。感受呼吸的具體部位。注意是不是把氣吸進了胸部。注意是不是把氣吸進了腹部。注意是不是把氣吸進全身後又從全身呼出。注意全身通透的感覺。
第五步功，觀脈。感受身體內部通透空洞的狀態。這種感受可以認為是一種觀察內觀。凝神注意，開始進入生命內觀階段。觀察身體內部空洞透明的樣子，烏蒙蒙、白茫茫，朦朦朧朧、混混沌沌。在中空的身體中觀察中脈。這是一條似有似無的亮線，從小腹開始往上通往頭頂百會穴，大約有麥桔那樣粗細。它最初隻是一種想象，觀察到一定程度之後就可以真的看得見，就象夢中看見光線一樣清楚的看見。
接著，喬小玄的進入四級仙功的修煉——九節仙風修煉法。
從行氣的角度來看，是通過呼吸打通人體中脈和兩條側脈，但主要的作用還是訓練修煉者精神專一。
當你在訓練的時候，隻想氣進來氣出去，想氣的顏色由白變黑，樣修煉者精神就專一了。從境界來說，由於精神專注於自然，白光流灌體內，慢慢會產生與自然氣流同軌的感覺。體察自然脈搏，會有與自然相應感。
入座。金剛跏趺座，手結定印，二手放至腿上，以右壓左，二指相抵；兩肩平正；調息平和：兩目視鼻；舌頂上齶。
觀想。坐定後，觀想自身通體透明，淨如玻璃，身中有三脈管，直立並行，曆曆如見，皆起自臍下三寸許。其中脈上大下小，直通腦頂，狀如喇叭。左右二脈與中脈並行至頂，並折而向，達於鼻孔。觀想完畢，閉口。
動作。以左手無名指按左鼻孔，以右鼻孔吸氣，觀白色光自右鼻孔入。待氣吸足，以右無名指按右鼻孔，觀此光，氣循右脈降至臍下三寸總匯處，進入左脈，上升至左鼻孔。凡心身中一切業障病魔，無名煩惱，皆化黑氣，隨之俱出，即放左無名指，使氣徐徐呼出。再如前從右吸白光，由左出黑氣，如此三次。
以右無名指按右鼻孔，使白光自左鼻孔吸入，貫入右脈，自右鼻孔呼出黑氣。如此三次。
以兩鼻孔同吸白光，氣自左右脈入，至臍下合成為一氣，共人中脈，上升到腦頂，無路可出，然後折回至臍下**，再分二路，由左右脈上升，自兩鼻孔放出黑氣。如此三次。
如上共行九次，故稱之為九節風仙。此法利用呼吸來承載自然能量，能滌除罪障。行此法時，觀自然能量呈白光狀，氣目鼻孔入全身，使身中經脈斷者得續，壅者得通，痰唾膿血，洗滌淨盡，化為黑煙，隨之而出，散於空中。行此法後再觀想自身透明如鏡，內外通明，並觀自身八門，即頂、耳、鼻、口、臍、前陰、後陰、湧泉處，均以白光閉之。
默念並觀想。念嗡，頭頂出現一團白光：念阿，喉際出現一團紅光；念吽，胸中出現一團藍光。
出定。雙手從身體兩側徐徐上升至頂門合掌，雙大指觸印堂，同時誦“嗡”；觸喉，同時誦“阿”；觸膻中，同時誦“吽”；觸臍，同時誦“娑哈”，反複三次。
雙手指相合，雙大指相觸，抱合於臍腹片刻。
雙手互擦至熱，洗臉次，按摩雙腿。
起立，兩手徐徐從兩側升至頭頂。意念自然真氣匯集灌澆自身，從上而下，衝洗三次。意念病氣排入土中，真氣內存。