第一百二十章 走勢如何(上)

好在這是我的地盤,而且除了養子佐竹宣秀以外,並沒有別人在場,不需要擔心什麽。不過,看見?山義周擔心的神情,我還是揮手讓佐竹宣秀退下,然後壓低聲音問道,“那家夥在信中這麽說的?”

“他說,大納言殿下極為霸道,有意獨占整個畿內,所以不僅把南近江的柴田趕到了北陸,還要把北近江的羽良趕到山陽;原田直政不過是打了一場敗戰,而且還以生命洗刷了恥辱,卻因為封地都在畿內,所以全部被剝奪;還有你吉良殿下和丹羽殿下,雖然主持中樞,在畿內卻沒有什麽封地……身為譜代和親信家臣都是如此,我們這些畿內的外樣恐怕難以善終,明智殿下征伐丹波的波多野家,就是收回外樣領地的開始……”

這番吐槽,還真是夠厲害的難怪在後來的攻城作戰中,義周一直提不起什麽jing神。

不過,據我看來,這些論據都實在過於牽強了:“柴田、羽良都是出鎮一方,沒看見他們都歡天喜地嗎?長秀殿下是要輔佐信孝少主,而且不是還有南近江的愛知郡麽?波多野家受到征伐,是因為他們處在京都邊上,又是山yin的最東端,而且一直對本家若即若離,那麽無論是為了京都的安全,還是方便征伐山yin,都必須清除這一不穩定的因素……至於原田直政殿下,倒是的確有一些內情,隻是限於和主公的默契,我不方便向外透露而已。”

“宣景殿下的解釋,的確非常合理,”?山義周沉yin著,“那麽,筒井殿下呢?以這次的功績,以及大和守護的身份,領有鬆永家全部的舊領也不為過吧?可是筒井殿下卻隻得到了三萬石和信貴山城,這難道不是出於對外樣的壓製麽?”

“義周殿下,有沒有注意到筒井家是什麽身份?”我笑著問道。

“是大和興福寺一乘院的院家。”?山義周回答。

“這不就是了”我嗬嗬笑了起來,“所以,筒井家的領地,可以說是興福寺的間接寺領。主公向來反對由寺社領有大量土地,自然不會加強這一勢態,讓興福寺控製整個大和國。”

“是這樣嗎?”?山義周顯得有些恍然,“難怪我鹿苑寺之前被三好家侵占的寺領,至今都沒有恢複……或許就是這個原因?”

“我想大概是吧,”我點了點頭,“總之,鬆永久秀這個家夥,最擅長惑luan人心,實在不足以信任。當初的三好長慶,被他mi惑得殺掉了自己的親弟弟安宅冬康,使三好家水軍陷入極大的混luan;三好三人眾聽從了他,突襲令兄禦所,以至於令兄蒙難,三好家也成為畿內側目的逆黨;三好義繼受他的蒙騙,先是和三好三人眾反目,分裂了三好宗家,然後又進攻?山昭高殿下,招致主公的怒火,最後合家自盡……這樣的人,無論他說什麽,義周殿下都完全不用理會。”

“明白了,”?山義周點了點頭,“我立刻將信件上jiao給大納言殿下……”

“現在不能上jiao了,”我搖了搖頭,“如果是接到信時上ji自然是毫無妨礙,還可以得到主公的好意。但是,現在事情已經過了近一個月,再上jiao的話,主公就知道義周殿下曾經猶豫過,並且因為義周殿下立場不堅而心存芥蒂。”

“那麽,該怎麽辦呢?”?山義周有點急了。

“義周殿下盡快將信件毀掉,權當沒有發生這件事;之後主公若問起,就說當時已經將信函燒成了灰燼吧……而我今天,也沒有和義周殿下談論這個問題。”我鄭重的向他建議說。

真是的,除非我願意當一個可恥的告密者,向信長揭發義周的這番猶豫;不然的話,讓信長知道了這件事,以及今天的這番密談,以他如今的強勢,?山義周固然是栽定了,我同樣也會受到一定程度的牽連。

“宣景的這番好意,我義周銘記在心,”?山義周鄭重的躬身致謝,“那麽,我還有最後一個問題……被安排在貧瘠的四國,離開畿內的中心地帶,宣景殿下自己是怎麽想的呢?”

“這個問題嘛……我從來不認為,離開中心地帶有什麽不好的”我笑了笑,“從前還在尾張時,家中的攻略重心是美濃國,家中的諸位重臣也都願意留在東線,隻有我堅持攻略伊勢;後來本家的勢力擴大,諸位都盡力招募家臣,擴大自己的備隊,以求取得更多的戰功,隻有我一個人在發展水軍。到了如今,結果如何,義周殿下也是清楚的……所以,主公願意讓我負責南海道事務,控製瀨戶內海,可謂是知人善任,而我也感覺非常的自在。”

“宣景殿下的想法,還真是與眾不同啊”?山義周歎道。

“但是,我的確是這麽想的。”我簡單的回應了這麽一句。

送走?山義周,我陷入了思索。

不得不承認,鬆永久秀的那番遊說,聽起來頗有一些道理。其中的關鍵,就在於信長一直以來的強勢,以及畿內這一地區的特殊xing。

雖然我對畿內沒有太過特別的感覺,可是,在畿內各大名和豪族心目中,卻非常看重手中的地盤。想想看吧,這裏是朝廷所在地,是幕府所在地,所謂近水樓台先得月,自然可以非常方便的向朝廷和幕府靠近。連朽木家這樣的xiao豪族,家主朽木晴綱(朽木元綱之父)都能夠拜領將軍偏諱,成為幕府禦供眾,並且娶朝廷從一位權大納言飛鳥井雅綱之nv,丹波豪族赤井直正,甚至納關白近衛植家之nv、近衛前久之妹作為繼室;而南近江的六角家,占據河內的三好家,能夠擔任管領代,進而在畿內築起莫大的勢力,不也是因為他們人在畿內麽?當初三好長慶首次上洛,不過隻有兩千軍勢,結果就bi得將軍足利義晴出逃,管領細川晴元妥協,和他比起來,因為滯留京都而讓尼子經久坐大的大內義興,帶領兩萬五千軍勢卻死於半路的今川義元,該是多麽的遺憾和冤枉他們兩人的勢力,要遠遠超過京都邊上的六角家和上洛之時的三好家,卻因為山高路遠而慘痛收場,簡直就該內牛滿麵到無語凝噎了……

一直以來,畿內從來不缺野心者,也是爭鬥最為頻繁的地區(其次才是關東)。在眾大名的潛意識中,大概都以為自己的家族能夠成為下一個六角家或三好家;即使是那些豪族,也有柳本賢治、木澤長政、茨木長隆、三好元長、鬆永久秀等人作為榜樣,可以憧憬以大名家臣的身份出人頭地,在相當大的程度上控製幕府,進而成長為實力大名。

這種想法,在畿內可以說是根深蒂固。即使鬆永久秀如今兵敗自爆,也無法阻止眾人的野心……或許?山義周也是其中的一個,心中隱隱懷著回歸足利家、重振室町幕府的企盼。

而以鬆永久秀在畿內的廣泛人脈,當初收到信件的人肯定為數不少。除了死敵筒井順慶以外,攝津的荒木村重,丹波的波多野秀治,波多野秀治的義弟、東播磨的別所長治,北近江的磯野員昌和朽木元綱,這些人應該都會收到類似的信函。而看到信中內容後,一定會有人懷著和?山義周差不多的顧慮吧但是和?山義周比起來,他們既沒有和信長的親緣(雖然親緣不一定能夠影響信長),也沒有向我這樣的圈內人替他們解惑,估計隻能把這顆猜疑的種子深藏在心裏,由著它生根發芽,結出不信任的果實,並且慢慢主導他們的情緒和判斷。那麽,一旦織田家遭到什麽重大的失敗,或者信長再做出什麽過激的舉動,估計他們很可能鋌而走險,悍然向信長掀起反旗。

我認為,對於這種可能xing,信長肯定考慮過的。然而他稟xing堅韌,並且銳意革新,所以即使明白這道理,肯定也不會放棄自己的強勢,反而可能趁機清理這些有異心的大名和豪族。

想到曆史上“道糞”荒木村重謀反之後,家中一族人等的悲慘結局,我隻能搖頭喟歎。當然,曆史已經改變,織田家是否會受挫,荒木村重是否會反,甚至信長是否會遭遇本能寺,都已經是未知之數。但是,有一點卻是不變的,所謂種瓜得瓜,種豆得豆,鋌而走險的下場,不是上天堂,就是下地獄,這是很自然的事情。而心有多大,那麽並存的風險和機遇就有多大。

從這種意義上來說,如果政局保持平穩,信長和織田家繼續掌權,那麽安心的居於四國一隅,不去考慮畿內的風雲,對我吉良家的延續未嚐不是一件幸事。當初主動辭去下和泉守護代的職位,將重心從畿內轉移到四國,應該是非常合適的抉擇。

……,……

完成伊予攻略後,我把政事jiao給秀景負責,把水軍jiao給岩鬆經定襲擾利家,因而得到了一段閑暇的時間。趁著信長還沒有jiao待新的任務,我前往土佐蓮池城,陪著xiao夏住了一個月,同時也順便處理一些家事。秋津已經快十五歲了,按照安排,她明年年初要正式結髻著?,嫁給蜂須賀景勝,而現在就應該開始作各項準備;羽良秀吉也為年初由我主持元服的羽良景秀提親,算算年齡,似乎隻有xiao夏身邊的nv兒海津和養nv千手姬合適,但是海津xing格溫柔怯弱,我的想法是安排在家中聯姻,以免讓她在別家不習慣,那麽就隻能是千手姬了;還有美津,嫁給蒲生賦秀五年後,她終於有了身孕,目前分娩在即,我自然是非常高興,已經讓津屋準備好豐厚的賀儀。

另外,長野藤敦的nv兒長野星姬兩個月前結髻,然後他非常熱切的把她推薦給秀景的次子、側室長野芳所生的桃壽丸。我明白他的意思,這是為今後的家族繼承作準備。他今年已經有三十六歲,如果再沒有子嗣出生的話,那麽桃壽丸就將成為他的婿養子,以保證家族的安定和延續。論血緣的話,桃壽丸是長野家最後一任直係嫡脈家督長野藤定的嫡nv所生,和出身細野支族的長野藤敦之nv結緣,然後回到長野宗家繼承家主之位,其餘的分部、川北、雲林院等諸支族都沒有話說。而且,桃壽丸還有吉良家的血脈,那麽依靠著吉良家這顆大樹,作為織田家的外樣眾,長野家的前途也能夠得到更大的保障。

秋津在三重城,長野星姬在安濃津城,為了這兩件婚姻,年末的時候我不得不回了一趟伊勢國,然後攜著菜菜,前往徹底完工的安土城和信景匯合,一起參與信長在安土城舉辦的第一次新年宴會。

再回到洲本城時,已經離開有三個月了,城中的大友簡妮特,又做了一件讓我頭疼的事。去年聖誕節,nv兒冬津才過完周歲不久,他委托若昂?卡布拉爾牧師為她舉行洗禮,取名為吉良?德?露娜。

於是,我又創造了一項紀錄:除開外樣的高山重友等人不算,織田家譜代之中,我是讓子nv舉行洗禮、加入天主教的第一人。

“這件事情你至少該和我商量下的”我責備她道。

“因為機會實在太難得啊”她喜孜孜的向我請功,“卡布拉爾牧師剛剛晉升為神父,露娜是最先接受神父洗禮的孩子,而且正值聖誕節,所以會受到特殊的恩寵呢”

“卡拉布爾晉升神父了?”我驚訝的問道。對於什麽神恩、神寵,我毫不在意,可是卡拉布爾晉升神父一事,卻引起了我的關注。

據我說知,牧師晉升神父,並不是一件簡單的事情,必須要取得正式的神學學位。卡拉布爾在日本傳教多年,以他的業績,早該晉升神父了,唯一的障礙,就是他出身船員,未曾在果阿主教區的聖保羅神學院、或者歐洲的任何神學院取得神學學位。如今他忽然晉升神父,實在很令人驚訝