人生的境遇有多種，遭遇因境是不可避免的。忍耐是醫治磨難的良方，在忍耐中你可以磨勵心性、洞察世事；忍耐可以讓你在為難、險要之時，保全自身，贏得了發展的空間和時間。沒有忍受危險的能力，就看不見其中的機遇。忍耐絕不是一種輕而易舉之事，忍耐需要堅定不移的品質，才能折射出耀眼的光芒，愈黑暗愈明亮。
1．再忍耐兩分鍾
學會忍耐不是一件簡單的事，但我們還是得忍耐，因為忍耐能為我們帶來意想不到的收獲。
我們常會碰到這樣的事，丈夫出去辦事，盡管他應該先給你打電話，也應該在他回來後誠懇地向你道個歉，但這些他都沒有做，你會在心裏暗暗地怨他：有時因不知丈夫到底幹什麽去了，而心生疑慮，一種不悅的情緒時不時的襲擾你，自己無端的在心裏發著無名火。於是你感到內心很沉重，壓力自然而然的就產生了。
下麵的故事就說明了這個問題。
聽到鑰匙的開門聲，憤怒的妻子真想跳起來把他的丈夫推出去。
滿滿一桌飯菜涼了又熱，熱了又涼，那可全都是丈夫愛吃的。然而丈夫絲毫沒有意識到妻子的一腔柔情，也早忘了今天是他們結婚10周年的紀念日。他的全部興奮點都在今晚的足球賽上，那精彩的臨門，腳仿佛是他射進的一般。妻子直想在他眉飛色舞的臉上打一拳然一個聲音告誡她；“別這樣，親愛的，再忍耐兩分鍾。”
兩分鍾以後的妻子，怒氣不覺降了許。“丈夫本來就是那種粗心大意的男人，況且這場球賽又是他盼望己久的，她不停地安慰自己，爾後起身又把飯菜重新熱了一遍，並斟上兩杯啤酒，興奮依然的丈夫驚喜萬分地望著豐盛飯菜：“親愛的，這是為什麽？”“因為今天是我們的結婚紀念日。”
愣了片刻丈夫抱住妻子：“寶貝，真對不起，今晚我不該去看球。”妻子笑了。她暗自慶幸幾分鍾前自己壓住了火氣，沒大發雷霆。
要我們的家庭生活中，夫妻吵架，都是因為這些提不起來的小事引起的。如果我們作妻子的能像這位妻子這樣忍耐兩分種呢，那我們的家庭也多了些和睦，少一點吵鬧。
四秒悟語
學會忍耐不是一件簡單的事，但我們還是得忍耐，因為忍耐能為我們帶來意想不到的收獲。
2．耐心是成功之源
英國藝術家約翰·拉斯金說：“鍥而不舍和白折不撓貴在罕有的堅忍和耐心。這種耐心正是成功之源，沒有耐心就沒有成功。”
是的，翻開塵封的曆史，關於百折不撓、持之以恒、感人肺腑的成功故事比比皆是，所有傑出人物的成功曆史都是關於堅忍耐心的曆史。
曆盡坎坷、不屈不撓的法國陶工貝萊德·柏裏斯，在研製陶瓷的過程中辛勤勞作。屢次陷入艱難的困境中，但他仍不放棄內心祈求的理想，最終以罕有的堅忍和耐心，成就為一個“大地的耕耘者和質樸瓷器的發明者。”
據說是大約在1510年，貝萊德·柏裏斯出生於法國南部的愛公恩主竹教區，他的父親是個玻璃製造工人，家境相當貧困，能讓孩子們吃飽肚皮就不錯了，更不用說送柏裏斯去上學了。柏裏斯從小受父親熏陶，學會了玻璃裝飾這門手藝，還學會了在玻璃上製圖、繪畫以及讀書、寫作。
柏裏斯18歲那年出門謀生，到加斯科尼找了一份玻璃行業的工作，業餘時間兼職從事土地測量。後來他到了東查熱特城的聖特鎮，並在此結婚生子，定居下來。為了養家，他勤奮工作，但仍入不敷出，最後不得不另謀出路。為了獲得更多的收入，他想到了彩陶繪畫技藝。他對製陶工藝一無所知，又不能舍下妻女到意大利拜師學藝，隻能靠自學，從零開始，一點一滴地獨自在黑暗中摸索，希望弄清陶瓷製作和上釉的全部過程。
他先從研究製作陶瓷所用的材料開始。他買來—些陶罐，搗碎弄成粉末，加上自己製作的化合物，放進烤爐裏燒。實驗當然失敗了。接下來就是一次又一次的實驗，一次又一次的失敗，大量的時間、人力、物力、財力，全都浪費在了這種徒勞的實驗裏。一連幾年，柏裏斯都在不停地實驗，燒掉了大量的木材，浪費了更多的藥劑、土罐，最後，家裏窮得連下鍋的米都沒有了這時，他不得不去從事以前的行業，畫畫玻璃，測量土地，來維持生計，但他們對製陶仍不死心。為了節省燃料，他把那些陶瓷碎片抱到附近，家磚窯裏燒製，結果還是失敗了。
麵對失敗，柏裏斯沒有被擊倒，決心重新開始。他把新買的陶器搗碎，加入新配製的原料．拿到附近—個玻璃熔爐裏去燒。玻璃爐的高溫熔化了一些原料，但柏裏斯尋求的白瓷仍沒燒成，他又一次失敗了。
後來的兩年當中，盡管他家裏窮得連鹽都吃不上，但他仍以加倍的熱情從事“對陶製品的追尋”工作，他決心作一次更大的實驗。他把300多塊陶瓷碎片葉片撒上自己配製的原料，送進燒製玻璃的熔爐。經過4個多小時的燒烤，300多塊陶片當中，隻有—塊上麵的原料熔化了，冷卻後像玉—樣潔白發亮，見到這塊潔白的陶瓷，柏裏斯哭了。這次小小的成功，促使他繼續從事更大的實驗。
為了取得更大的成功，柏裏斯用了8個月的時間，親手建了一個燒製玻璃的熔爐，他製成了許多陶製模子，經過初步烘烤後，塗上釉藥化合物，放進了爐子裏。他把家裏所有的錢全都買了木柴。點燃熔爐後，他整天整夜坐布熔爐旁邊，往裏加柴，第一天過去了，釉藥沒有熔化。第二天過去了，釉藥還沒熔化。第三天過去了，釉藥還是老樣子，柏裏斯憔悴萬分，麵色蒼白，走路晃來晃去，隨時都有可能倒下，但他咬牙堅持著。第四天過去了，第五天、第六天也過去了，連續六個日日夜夜過去後，釉藥絲毫沒動!柏裏斯幾乎絕望了。
柏裏斯絕望之餘，突然想起他研製的釉藥可能有問題。於是他重新配製出新的原料，重新實驗。可是他已經傾家**產、哪來的錢買陶罐和木柴?盡管他的妻子和鄰居都罵他瘋了，但他隻好從一個朋友那裏借些錢，他又買來些陶罐和木柴，投入了實驗。熔爐點燃了，木柴熊熊燃燒，爐溫急劇上升，但釉藥毫無動靜，所有的木柴都燒完了，釉藥還沒有熔化。熔爐裏的火即將熄滅，整個實驗又將前功盡棄，這時柏裏斯看到了花園。他再奔向花園，花前所有的木柵欄全部拔出，扔進爐子裏，釉藥還不熔化，他看見家具和床板，還有木窗、木桶、可憐的柏裏斯真是瘋了。他把家裏的凡是能夠燒的東西全都有砸爛斷，扔進了爐子裏，他的妻子和兒女哭著跑到大街上，眼看著家裏一頃刻間化為灰燼。
柏裏斯把一個完整的家親手給毀滅了，全都燒了，所幸的是，最後—道火力終於燒了釉藥，爐火熄火，那些進爐前粗糙難看的普通陶罐從爐子裏出來。冷卻後，通體全都覆蓋著—層均勻細密、潔白如玉的釉麵！柏裏斯成功了！巨大的喜悅讓他手舞足蹈。一路喊叫著衝淡上了大街。
柏裏斯終於掌握了這渴盼已久的秘密。他為此忍受了種種責難、屈辱和嘲笑，但他憑借堅忍和耐心的偉大力量，與常人難心想象的困難作鬥爭，這種不屈不撓的奮鬥精神在他傳奇的一生中發出了熠熠的光輝。
回想當初，—切都一無所知，從零開始，靠自己一點一點摸索，一步一步實驗，無數次充滿希望的等待都化為泡影，他內心的痛苦可想而知。家人對他這種不顧後果的魯莽行徑充滿了怨恨、指責；鄰居們更是借風扇火，責罵他是個不務正業的敗家子，愚不可及的蠢貨。令人驚訝的是，他竟然沒有被這些痛苦所吞噬，通過無數次失敗的經驗教訓，他對實驗的結果愈發充滿信心。蒼天不負苦心人，先後經過16年的探索，柏裏斯終獲成功。
他的產品暢銷市場，件件都是稀世珍品，價值連城。他自稱“陶工”，自稱“大地的耕耘者和質樸瓷器的發明者。”他那英雄般的勞動，超出常人的忍耐力，堅定不移的品質，鑄造了成功。
四秒悟語
英雄般的勞動+超常的忍耐力+堅定不移的品質=偉大的成功。
2．容忍是事業成功的助劑
生活態度嚴謹的人總能嚴格自律和自我克製，他總是清醒地對邪惡保持警惕。如果一個人沒有自我控製能力，那麽他就會缺乏容忍精神，缺乏圓通。他既不能管理他自己，更不能駕馭別人。
如果一個人想幸福平和地度過其一生，那麽學會容忍，學會無論在大事情或是小事情上進行自我克製是絕對必要的。人類必須容忍和克製。脾氣必須服務於理智的判斷。必須盡量避免壞的心情，壞的脾氣和尖酸刻薄、好挖苦人的習慣。一旦人的思想懈怠，這些東西就會趁虛而入，在我們的心靈上建立起它永久的基地，頑固地盤踞著。
生活態度嚴謹的人總能嚴格自律和自我克製，他總是清醒地對邪惡保持警惕。在邪惡的時代，他能積善行德，順從死神，忍受一切。經曆這一切以後，他能勇敢地站起來，反對靈魂的邪惡。他能使自己的信仰堅如磐石，他能孜孜不倦地樂施好善。在適當的季節，如果不是衰弱不堪的話，他將會有收獲，他終會成功。
有的人性情很強硬，然而這並不壞。但性格越強硬，就越需要自律和自我控製。蓓雷博士說，人越大越成熟，並且經驗越多，進步越快，但是，這依賴於他們寬容性格的廣度和深度。如果性情強硬的人墮落了，使他墮落的與其說是別人的錯誤，倒不如說是他們自己對待錯誤的態度。明智的人將從痛苦中總結出經驗教訓，以使將來避免重犯類似的錯誤。但是，對某些人而言，他們的經曆並沒有使他們走向成熟，反而使他們變得越來狹隘，越來越痛苦，並隨著時間的推移變得越來越墮落。
大多數年輕人身上都有一些所謂的強硬的性情，經常表現為許許多多不成熟的熱情，如果引導得當，這些熱情將會傾注在事業上，從而獲得成功，美國有一個公司老板，在招聘員工時，就喜歡招聘脾氣大的員工。他讓脾氣大的員工單獨工作。避免他和別人發生爭吵，讓他把所有的熱情慣注到工作上。
熱情強硬可能僅僅意味著一種強烈的和容易激動的熱情。如果對這種熱情不加以控製，那它就一陣陣地爆發；如果控製或將這種熱情置於人們的支配之下，它就會成為一種有益的能量資源，因此，曆史上的一些最偉大最有成就的人物都是一些性格堅強的人，而且他們能將自己的這種熱情堅決置之於自己的控製之下。
英國資產階級革命家克倫威爾，在年輕時就是一個倔強而又暴躁的人。他易怒、極不溫馴而且愛發脾氣。但他有極高青春活力，這種青春活力使他躁動不安，愛搗亂調皮，搞了許多惡作劇：在其家鄉當地，克倫威爾赫赫有名，人人都知道他是惹是生非的人，似乎他要滑向墮落的深淵。但在這時，一種極其嚴格的宗教抑製了他的倔強性格，並使他這種倔強性格屈從於加爾文基督教的鐵的紀律。克倫威爾青春的活力和蓬勃的**就有了一個正確的宣泄方向，他把所有的精力都投入到火熱的社會性鬥爭中去，成為了一個著名的政治家。
生意人也絕對需要服從嚴格的管理製度。做生意，像生活一樣，需要道德力量的影響才能成功。生活上和生意上的成功在很大的程度上依賴於控製**和嚴格的自律，這種嚴格的自律不僅能使一個明智的人控製他自己，而且還能使他支配別人。克製和自我控製能使生活之路變得平坦，能開辟出許多新的道路。
容忍和自律對於政治同樣重要。在政治上，春風得意的人並非因為其天賦，而是因為其性情，並非因為其天才，而是因為其性格使其獲得成功。如果一個人沒有自我控製能力，那麽他就會缺乏容忍精神，缺乏圓通。他既不能管理他自己，更不能駕馭別人。
世界總是不那麽完美，脾氣暴躁、性情狹隘之人還是屢見不鮮的。對這類人最好的辦法就是增加智慧和豐富生活經驗。在這些人眼裏，無論怎樣小小的一件事情都會使他們糾纏不休。他們往往陷進去而不能自拔。智慧的增加和生活經驗的豐富會提高他們的修養。一旦有了這種良好的修養，他們就能公正、理智、慎重和仁慈地對待和處理生活中的實際事物。因此，有文化修養和豐富生活經驗的人總能很好地克製自我、寬厚待人。那些愚昧無知和心胸狹窄之人就往往不能容忍和寬厚待人。寬厚性格的人的性格寬厚程度與其智慧成正比，他們總是能考慮別人的缺點和不利因素而原諒別人。
每個人的人生都是自己寫的。開朗快樂的人擁有幸福快樂的人生，而憂鬱憂愁的人則擁有抑鬱昏暗的人生。我們常常發現，人的性情往往能夠折射出他自己周圍的現實。如果我們是愛發牢騷的人，我們通常覺得別人也愛發牢騷；如果你不能原諒和寬容別人，不能寬厚待人，人們也會以同樣的態度來對待你。
如果你想與人和睦相處並得到他人的尊敬，那你就必須首先尊重別人的人格。每一個人都有他自己的為人處世原則和性格特征，你與人打交道時應該容忍他們的為人處世的方式和性格愛好。其實我們有時自己都不清楚自己的怪癖和一些奇特的方麵，但它們都實實在在地存在著。一旦別人對自己或自己的愛好、怪癖有某種不同看法時，自己就會煩躁不安。一些人很容易動不動就發脾氣，喜歡憑借自己的主觀意誌進行判斷，而從不考慮對方的處境，這種情況就是缺乏寬厚仁慈稟性的反映。即使我們周圍有一些人對我們不懷好意，但我們也犯不著惱怒自己去與他們針鋒相對，我們絲毫沒有必要把自己置身於他們的惡意和任性之中而不能自拔。
容忍和克製體現在一個人的許多方麵，但隻有在生活中才體現得最真切和分明。沒有自我克製能力的人不僅使自己屈從於自私的欲望，而且還使自己受那些與自己類似之人的奴役。別人做什麽，他們也就做什麽。他們必定會照著別人那一套生活標準不切實際地生活，一樣的瀟灑，一樣的消費，絲毫不顧及自己的承受能力及後果。這種欲望輕易地俘虜了他們，他們沒有道德勇氣去克服欲望。他們不能抵製更高生活水平的**，而這可能要以犧牲他人的利益為代價。
不斷檢點自己的言行和容忍程度是十分必要的。因為一些言行比打人更傷人心。雖然人們不用匕首，但人們經常聽說“語言像匕首”。法國諺語說得好：“語言的傷害比刺刀的傷害更可怕。”那些刺人的反駁如果說出來，可能性會使用權對方窘迫不已，這個時候就需要容忍。
四秒悟語
“明智之人的嘴，”所羅門說，“在於他的心靈，愚昧之人的心靈卻在他的嘴上。”傑出或成功人士在說話方麵，也如同在任何其他方麵一樣，總是注意自我控製。那些聰明和懂得自我克製的人總是避免心直口快、直言無忌，絕不以傷人感情為代價而逞自己一時的舌頭之快。
3．忍是大智、大勇、大福
忍學是中國的國粹，是中國儒家思想的精髓。中國曆史上，許多成名人物都是靠“忍”字而成就大業的。
中國有句古話：忍一時，風平浪靜；退一步，海闊天空。意思是讓我們在某些特殊情況下，不要一味使用莽勁去碰壁，而應該分析局勢，做出某些以退為進的決策。這句古話的核心思想就是一個“忍”字。
現代世界上許多在事業上非常成功的猶太籍、日籍的企業家、金融巨頭亦將“忍”字奉為修身立本的真經，均在自己家中、辦公室中懸掛著巨大的忍字條幅……可以毫不誇張地說，忍學是世界上成功的企業家、政治家、軍事家、外交家、科學家的必修之課。
為什麽要提倡“忍”呢?這是根據某些事物的具體情況來決定的。有的時候，你處於十分尷尬的境地，無論你怎麽努力，成效似乎都不大。被你一直信奉不疑的“一分耕耘，一分收獲”似乎不再有效，這就好比手中拿著一萬塊錢卻想通過自己的精心測算、分析來撼動股市一樣。此時，你所做的最好策略就是不要憑開自己的“蠻勁”，—味地相信自己的判斷，投入列某些前途極端凶險的股票中，相反，若你退一步，靜觀一下股市變化，先求其次，買一些績優股，待選定時機再東山再起，投入到選中的冷門，這時你才能真正獲得成功。
忍能成大器。隻要你在做人的準則中牢記住忍這一條，你定能成大器。越王勾踐，臥薪嚐膽，甚至以一國之君的身份為人做馬夫，終於贏得了後來的“三千越甲可吞吳”的大業。漢朝時的韓信，若不是能忍得住那“**之辱”，怎能從一個街頭小痞子一躍而成淮陰侯。至於中華民族傳統美德造就出了古今多少“巾幗英雄”，那更不必說了。實在“忍”不住的潘金蓮為後人所蔑視的事實更證明了“忍成大器”的真理。
忍能做大官。這是古今官場的絕對真理。如果在上司麵前不能忍得，遇事就仿佛對待路人那樣粗暴頂撞，絕對不可能做成大官。古代的相命學在某些角度來看不無道理。一個臉大耳圓、嘴角上翹的人，誇他日後做大官八成有道理，因為這種人一看就是個和事佬，他們絕對不會在非原則的事上和上司爭得麵紅耳赤，也不會為上司的一點點小脾氣而大動肝火，四平八穩的他們往往能以最省事的辦法登上權力的高峰。
忍能賺大錢。這是一個在商海中遨遊多年的朋友對我講的一句話。多年來，他一直堅信，在自己有求於人的時候，一定要付出代價，這個代價就是忍字帶來的後果。有時候，從銀行貸款，就硬是要忍住審查人員的吹毛求疵。與老板談生意，稍一不忍就可能損失一筆大錢。如果你的確要求助於那個對你挑鼻子瞪眼睛的人，你就忍一忍吧!隻要不是原則性衝突，忍過了之後，錢就進來了，這何樂而不為之呢?
四秒悟語
當然，這裏講一個忍字，並不是勸告你怯懦，真正的忍是以退為進的手段。那些隻是一味地退讓，而不考慮自己真正的目標、不思進取的人，忍來忍去反而會讓他永遠不能爬起來。
4．好事是磨出來的
一個小孩好奇心很強，見草地上有一隻蛹，就把它撿回家去，思看看它羽化的過程。幾天以後，小孩看到蛹殼出現裂縫，心裏邊十分高興。再默默地觀察，隻見幼蝶在裏邊掙紮著，過了好幾個小時，也未能從中解脫出來。
見此情景，小孩誤以為幼蝶被卡住了，不願眼睜睜地看著它遭罪，也是急於要看看西洋景，終於把持不住自己，取把剪刀幫之脫蛹而出。隻因人為地加快了由蛹到蝶的羽化過程，結果那隻蝴蝶非但沒有提前起飛，反而淒慘地死掉了。
凡事不能著急，人隻要一著急，勢必管不住自己，也就難免做蠢事。每逢必須等待的時候，亨利希都會想到那則轉動紐扣的故事，總能有效地克製急躁的毛病。有一個小夥家在農村，剛剛找了個對象。一次和相好的約會，他來得過早，等得心急火燎。隻緣性情急躁，他無心欣賞花的姿色，無意聆聽鳥的鳴囀，後背往大樹上一靠，坐在那裏就長籲短歎。
一眨眼的工夫，麵前出現一個侏儒，衝農夫微微一笑，隨即善解人意地說：“我知道你為什麽悶悶不樂。我這有一個神奇的紐扣，你把它縫在衣服上。遇到急不可待的時候，隻需將紐扣向右旋轉一下，你就可以跨過等待的時間，達到那種心想事成的境界。農夫如獲至寶，把那枚紐扣縫在衣服上，試著向右那麽一轉，女朋友就翩然出現在麵前，含情脈脈飛來一個媚眼。轉來了一個好事，農夫又想另一個好事，要是能立馬就舉行婚禮就太美了。手指情不自禁地一撚，他又轉了一下紐扣，但聞管樂齊鳴，賓客紛紛舉杯相慶，他和新娘並肩而坐，沉醉在迷人的喜氣中。
一對新人深情地凝視，農夫心裏發癢，又轉了一下紐扣。旋即夜闌人靜，洞房花燭弄影，就隻剩下了二人世界。好一個農夫，心中的願望雨後春筍般往外冒，想要一座寬敞明亮的房子，轉一下紐扣果然就住進去了；想要身邊有子女陪伴，轉—下紐扣當即聽到了呼爹喚娘聲。
一切想要的都擁有了，不必再轉動紐扣時，農夫發現自己已經老了。回首往事，錯過了許多美好時辰，他才懂得了珍視，才開始後悔不該那樣性急。如果說等待是漫漫長夜，佳期就是一輪明月，沒有長夜昭示來之不易，明月怎能驛動人的情懷!惟其曾飽受等待之苦，佳期的到來才備覺甜蜜。
此時此刻，農夫心中隻有一個渴望，就是讓一切回到從前。情不自禁地向左轉動一下紐扣，果然又回到了那棵大樹下。定神一想才明白過來，曾經發生的不過都是一場夢。一經擯棄了急躁情緒，農夫才悠然感受到鳥語花香的賞心悅目，在樹陰下等待愛人的到來也是人生一大樂事。
四秒悟語
我們不能急不可待，有時等待是一種生命的過程，是一種必經的考驗，一味地急於求成，往往隻會事與願違。
5．知識重要，忍耐更重要
一個人慢悠悠地走在馬路上，任憑身後的汽車喇叭叫個不停，他卻仍然不慌不忙，一副很不情願讓路的樣子，嘴裏還嘟嘟囔嚷：“你著急，誰不著急?有種就開上來吧!”
後來，這個人坐到了汽車上，又非常憤恨那些不及時讓路的步行者和騎車人，甚至動不動就出口不遜：“怎麽?找死啊!”
一個人在站牌下等車的時候，引頸翹首，望眼欲穿，恨不得讓每一輛過來的公交車都在此立即停下。
後來，這個人終於擠到了車上，但他立即就喝令關上車門，並怒目而視那些仍然往上擠的人，盼望這輛汽車加快速度，永不再停。
同是一個人，在車下是一種態度，在車上又是一種態度。在車下的時候，看著車上的人有毛病；等到自己上了車，又反過來看著車下的人有毛病。
在我們的生活中“車下的”人多，“車上的”。所以，當“車下的”，擋路、擠車或者出怨氣、發牢騷的時候，“車上的”一定要忍耐一些，寬宏一些。想當初，自己不也是這樣心急火燎、憤憤不平麽?
四秒悟語
如果我們能夠去體驗生命中的每一個處境，真正的選擇就是忍耐。