心靈的平靜是讓造物主為之低首的感人力量，它來自於長期，耐心的自我控製，無論遭逢狂風暴雨還是豔陽高照，滄海巨變，還是命運逆轉，都不會大驚小怪、勃然大怒、忐忑不安或悲憤憂傷，而永遠保持處變不驚，泰然處之的態度。平靜是生命繁花似景的春，是靈魂清冽甘甜的酒。
1．每次隻關注一件事
在我們這個星球上，如果以十方尺這種小麵積來計算，最緊張的地方可能要數紐約中央車站的問詢處。
每一天，那裏都是人潮擁擠，匆匆的旅客都爭搶著詢問自己的問題，都希望能夠立即獲得答案。對於問詢處的服務人員來說，工作的緊張與壓力可想而知。疲於應對可能是他們的共同感受。可櫃台後麵的那位服務人員卻是個例外，他看起來一點也不緊張，這實在令人不可思議，這位服務人員身材瘦小，戴著眼鏡，一副文弱的樣子，卻要麵對大量缺乏耐心和混亂的旅客，讓人很難想象在如此巨大的壓力麵前他還能鎮定自若。
在他麵前的旅客，是一個矮胖的婦人，頭上戴著一條頭巾，已被汗水濕透，她的臉上充滿了焦慮與不安。詢問處的先生傾斜著上半身，以便能傾聽她的聲音。“是的，你要問什麽?”他把頭抬高，集中精神，透過他的厚鏡片看著這位婦人：“你要去哪裏?”
這時，有位穿著人時，一手提著皮箱，頭上戴著昂貴的帽子的男子，試圖插話進來。但是，這位服務人員卻旁若無人，隻是繼續和這位婦人說話：“你要去哪裏?”
“春田。”
“是俄亥俄州的春田嗎?”
“不，是馬薩諸塞州的春田。”
他根本無需看行車時刻表，就說：“那班車是在—分鍾之內，在第十五號月台出車。你不用跑，時間還多得很。”
“你說是十五號月台嗎?”
“是的，太太。”
“十五號?”
“十五號。”
女人轉身離開，這位先生立刻將注意力移到下—位客人——戴著帽子的那位身上。但是，沒多久，那位太太又回頭來問一次月台號碼。“你剛才說是十五號月台?”這一次，這位服務人員集中精神在下一位旅客身上，不再管這位頭上紮絲巾的太太了。
有人詢問那位服務人員：“能否告訴我，你是如何做到並保持冷靜的呢?”
那個人這樣回答：“我並沒有和公眾打交道，我隻是單純處理一位旅客。忙完一位，才換下一位。在一整天之中，我一次隻服務一位旅客。”
“在一整天裏，一次隻為一位旅客服務。”這句話十分具有人生哲理，當我們在處理許多複雜問題時，我們會提醒白己：“一次隻能解決一件事。”這句至理名言便可以讓我們緊張的心情減弱，並使情緒得到控製。
如果就國家而言，最繁忙的大概是英國了。今天的英國，正在發生著翻天覆地的巨變，在這塊日不落的土地上，科技發展日新月異，知識更新風馳電掣，已經遠遠的超過了人民所能接受的限度。這是令人激動和欣喜的事情，但是也給民眾特別是青年帶來了迷茫與彷徨。麵對不斷湧現的新生事物，許多青年人成為了潮流的忠實追隨者，他們無法再將注意力完全集中於一件事上而是非見異思遷，不斷的調整著自己的航程。
在拚搏的道路上，因為關注、留戀的事物太多，他們沒有片刻的寧靜與休息；表麵看來，他們最大限度的利用了人生，完成了許多事情，可是一旦回頭看看來時路，卻失落的發現沒有一件事為他們帶來有價值的成就。事實上，在人生的道路行進時，你每次隻能夠踩出—個腳印，隻有全身心的投入到這個腳印中去，才會有穩重而成功的未來。
如果生命中困擾你的事過多，壓力和緊張就會隨之充斥內心，使你易怒而不安，這時請記住這句話“一次隻做一件事。”當你開始工作前，請先想想這句話。而開始以後，便要下定決心遵守這項原則。養成這個習慣——任何中途插進來的事、人、噪音等，均要說“請等一下”，當你能真正做到同一時間僅做一件事時，你將會發現緊張已消失無蹤，取而代之的是一種貫穿全身的力量。
隨行文明的不斷進步，我們的社會越來越開放，青年們擁有較之以往任何時代都更加自由的選擇和發展權。麵對眾多的職業選擇機會，冷靜與克製是最好的心態。畢竟我們的精力與智能都是有限的，作為專業化社會大係統中的一分子，我們隻是一個部件，而不可能是整部機器，我們的成功依賴於我們的專業化程度，我們必須看到任何偉人都是屬於其特定領域的，離開了這一背景，他們同凡人並無區別。
因此，凡成功人士都明白隻有將自身的光熱聚焦於一點，才可能點燃成功的火種。在曆史的長河中，成功人士都有各自的缺陷，但是這並不能妨礙他們走向成功，因為他們知道自己無法處理一切事情。他們隻是“團隊”的一部分，在團隊之中仍有許多人很重要，可以彌補他們的不足。於是他們學會了隻關注和經營自己熟知的領域，而將其它不了解的事物托付給專業人員，他們信任和鼓勵這些專業人員，以便相互協作，使事業的機體成功運轉。
其實，成功就是這樣簡單，隻要你培養了全身貫注的習慣和領悟了相互協作的內涵。
二秒悟語
人生的道路行進時，要你每次隻能夠踩出一個腳印，隻有全身心地投入到這個腳印中去，才會有穩重而成功的未來。
2．細微之處
據說古羅馬有個皇帝，常派人觀察那些第二天就要被送上競技場與猛獸空手搏鬥的死刑犯，看他們在等死的前一夜間怎樣的表現。如果發現這些的犯人小，居然有能夠呼呼大睡而麵不改色的人，便偷偷在第二天早—上將他釋放，然後訓練成帶兵的猛將。
古時中國有個皇帝，在接見新來的臣子時，總是故意叫他們在外麵等待，遲遲不予理睬，再偷偷看這些人的表現，並對那些悠然自得、毫無焦躁之容的臣子刮目相看。
甚至那些養鳥的行家，在選鳥的時候，都要故意去驚嚇那些鳥，絕不取那稍受一點兒驚嚇，就撲撲拍翅、亂成一團的鳥。
前麵三個例子中的強者，很可能天生就有較強的穩定性或忍耐力。但換個角度來想，如果一個人從小就受堅忍的訓練，一隻鳥從小就在人群裏呆，也可能有較佳的表現。
美國總統約翰·肯尼迪的父親，為了讓兒子見識大場麵，曾經專程帶著約翰·肯尼迪飛到巴黎去參加一個交際盛會。因為他不僅要求孩子有好的禮貌，懂得如何與人寒喧，更希望約翰·肯尼迪有風采、有品味!所以有人說：老肯尼迪是從孩子小的時候，就訓練他成為總統。
許多日本公司，在每年冬天的時候，都送他們的員工到寺廟裏接受戒律的考驗。受訓期間，學員要忍受沒有暖爐的嚴寒，夜裏不準躺著睡覺，坐禪時稍有不專心，就要以戒板抽打背部，且不許喊痛。正因為如此，他們能忍別人所不能忍，專注於別人所不易專注，因而在國際商業舞台上有傑出的表現。
二秒悟語
從這些事例中可以看出：一個人的胸懷、氣度、風範，常常可以由日常行為中表現出來，所以，我們要用毫無焦躁之容麵對一切，你才能在生活得悠然自得。
3．掌控自己，才能掌控別人
《三國演義》裏諸葛亮大擺“空城計”中，人們不僅看到了諸葛亮的超人智謀，還領略了他自我控製的非凡意誌。
馬謖街亭失守，蜀漢軍隊連遭重挫，司馬懿引十幾萬大軍撲來，兵臨城下，情勢萬分危急。而諸葛亮身邊卻隻有一班文官和2500名守兵，別無大將。眾官聞敵軍壓境，“盡皆失色”，諸葛亮卻傳令“大開四門”，然後引小童二人，攜琴一張，於城上樓前憑欄而坐，焚香操琴，笑容可掬。
剛剛經曆了“街亭之敗”和損兵折將的諸葛亮，難道就沒有挫折感嗎?其實，他的這種挫折感遠甚於部屬。當街亭失守的消息剛剛傳來時，一向雍容持重的諸葛亮，竟情不自禁地跌足長歎曰：“大勢去矣!”然而，他能於瞬息之間調整好自己的心理，經受住挫折的強烈衝擊，表現出自我控製的堅強意誌，終於使蜀軍化險為夷。
二秒悟語
任何人遇上災難，情緒都會受到影響，這時就一定要控製自己的情緒，用平和的心態去麵對突然而至的險境，才能使自己走出人生的低潮。
4．常懷感恩的心，你定幸福
感恩者遇上禍，禍也能變成福，而那些常常抱怨生活的人，即使遇上了福，福也會變成禍。
有兩個行走在沙漠的商人，已行走多日，在他們口渴難忍的時候，碰見一個趕駱駝的老人，老人給了他們每人半瓷碗水。兩個人麵對同樣的半碗水，一個抱怨水太少，不足以消解他身體的饑渴，怨恨之下竟將半碗水潑掉了；另一個也知道這半碗水不能完全解除身體的饑渴，但他卻擁有一種發自心底的感恩，並且懷著這份感恩的心情，喝下了這半碗水。結果，前者因為拒絕這半碗水而死在沙漠，後者因為喝了半碗水，終於走出了沙漠。
二秒悟語
隻有我們對生活懷有一顆感恩的心，你就會有一顆平靜的心態，遇到災難你也不會亂了手腳，會熬過去，那些常對生活抱怨的人，成功也會與他失之交臂。
5．知足才能平和
亞伯拉罕·林肯曾說過一個非常動人的故事。有個鐵匠把一根長長的鐵條插進炭火中燒得通紅，然後放在鐵砧上敲打，希望把它打成一把鋒利的劍。但打成之後，他覺得很不滿意，又把劍送進炭火中燒得透紅，取出後再打扁一點，希望它能作種花的工具，但結果亦不如他意。就這樣，他反複把鐵條打造各種工具，卻全都失敗。最後，他從炭火中拿出火紅的鐵條，茫茫然不知如何處理。在無計可施的情形下，他把鐵條插入水桶中，在一陣嘶嘶聲響後說：“唉!起碼我也能用根鐵條弄出嘶嘶的聲音。”
奧格·曼狄諾說：“如果我們都有故事中鐵匠的心胸，還有什麽失敗和挫折能夠傷害我們呢?”
安徒生有一則名為《老頭子總是不會錯》的童話故事：鄉村有一對清貧的老夫婦，有一天他們想把家中，惟一值點錢的一匹馬拉到市場上去換點更布用的東西。老頭牽升馬去趕集了，他先與人換得一頭母牛，又用母牛去換了一隻羊，再用羊換來一隻肥鵝，又把鵝換丁母雞，最後用母雞換了別人的一口袋爛蘋果。在每次交換中，他都想給老伴一個驚喜當他扛著大袋子來到一家小酒店歇息時，遇上兩個英國人。閑聊中他談了自己趕集的經過，兩個英國人聽後哈哈大笑，說他回去準得挨老婆子一頓揍。老頭子堅稱絕對不會，英國人就用一袋金幣打賭，二人於是一起回到老頭子家中。
老人婆見老頭子回來了，非常尚興，她興奮地聽著老頭子講趕集的經過。每聽老頭子講到用一種東西換了另一種東西時，她都充滿了對老頭的欽佩。她嘴裏不時地說著：“哦，我們有牛奶了!”
“羊奶也同樣好喝。”
“哦，鵝毛多漂亮!”
“哦，我們有雞蛋吃了!”
最後聽到老頭子背回一袋已經開始腐爛的蘋果時，她同樣不慍不惱，大聲說：“我們今晚就可以吃到蘋果餡餅了!”
結果，英國人輸掉了一袋金幣。
二秒悟語
不要為失去的一匹馬而惋惜或埋怨生活，既然有一袋爛蘋果，就做一些蘋果餡餅好了，這樣生活才能知足平和，也可能獲得意外的收獲。
6。豁達——人生最美的境界
豁達是一種人生境界，一種人生態度，是一種健康的待人處事的方式。
三伏天，寺院的草地枯黃了一大片。“快撒點草種子吧。”小和尚說：
師父揮揮手：“隨時!”
中秋，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。
秋風起，草籽邊撒、邊飄。“不好了!好多種子都被吹飛了。”小和尚喊。
“沒關係，吹走的多半是空的，撒下去也發不了芽。”師父說：“隨性!”
撒完種子，跟著就飛來幾隻小鳥啄食。“怎麽辦?種子都被鳥吃了!”小和尚急得跳腳。
“沒關係!種子多，吃不完!”師父說：“隨遇!”
半夜一陣驟雨，小和尚早晨衝進禪房：“師父!這下真完了!好多草籽被雨衝走了!”
“衝到哪兒，就在哪兒發芽!”師父說：“隨緣!”
一個星期過去了，原本光禿的地麵，居然長出許多青翠的草苗。一些原來沒播種的角落，也泛出了綠意。小和尚高興得直拍手。
師父點頭：“隨喜!”
二秒悟語
“隨”是豁達的一種表現形式，它不是隨便，是順其自然，不過度、不強求、不忘形。擁有豁達的胸懷，便能擁有灑脫的人生。
7．把痛苦當作一種遊戲
我們從小就在做遊戲。遊戲的本身，就是在不斷戰勝挫折與失敗中獲取的一種刺激與歡樂，假如沒有挫折與失敗再好的遊戲也會索然無味。
人生就如一場遊戲，但我們作為其中的玩家，真能像在現實的遊戲中嗎?人們玩遊戲時的心態是在尋找娛樂，是帶著挑戰的心情去麵對遊戲中的困難與挫折的。你麵對強大的對手，不斷地損傷受挫，但越是如此，你越發興頭十足。試想，倘若人們在生活中，也用這麽一種積極向上的遊戲心態，那麽失敗與挫折也就不會顯得那麽沉重和壓抑了。既然如此，我們為何不能將挫折變成一種遊戲，以便讓痛苦沮喪的心態超然快活起來呢?其實二者並無差別，隻是人們在遊戲中身心放鬆，而在生活中過於緊張罷了。於是，在遊戲中你可以體味在麵對和戰勝挫折時的歡樂。同樣，隻有你將生活中的挫折視為遊戲，才會從中體味積極人生的快樂……
在一個春光明媚的日子，在陽光普照的公園裏，許多小孩正在快樂地遊戲，其中一個小女孩不知絆到了什麽東西，突然摔倒了，並開始哭泣。這時，旁邊有一位小男孩立即跑過來，別人都以為這個小男孩會伸手把摔倒的小女孩拉起來或安慰鼓勵她站起來。但出乎意料的是，這個小男孩竟在哭泣著的小女孩身邊故意也摔了一跤，同時一邊看著小女孩一邊笑個不停。淚流滿麵的小女孩看到這幅情景，覺得也十分可笑，於是破涕為笑，倆人滾在一起樂得不可開交。
從上麵這幅這幅童真無忌的畫麵中，我們成年人是否應得到一些啟示呢？
二秒悟語
在生活中當我們麵對困難時，為何不能將之視為一種遊戲，以便讓痛苦沮喪的心靈超然快活起來呢?其實二者並無差別，隻是人們在遊戲中身心放鬆，而在生活中過於緊張罷了！
8．舒放一下你的心靈
每天做—次遐想，尤其是在繁忙的時刻，停下手中工作，和平地神遊—分鍾，讓全身的神經及肌肉鬆弛下來，你的心就會得到平靜。
有一教練提醒隊員說：“要想贏，就得慢慢地劃槳，也就是說，劃槳的速度太快的話，會破壞船行的節拍；一旦攪了節拍，要再度恢複正確的速度就相當困難了。欲速則不達，這是千古不變的法則。”
所以不論工作或者劃船，都必須以正確而從容的步伐前進，這樣心中及靈魂才能獲得平和的力量，以穩定和諧的神智指導神經及肌肉從事工作，如此—來，勝利也終將屬於你。
那麽究竟應該如何實踐這個理論呢?那就是你每天必須有恒地實行維持健康的步驟，無論是洗澡、刷牙、運動，都要以平和的心態完成，另一方麵，不妨找一些時間從事一些休養心靈的活動，譬如靜坐，這是相當好的潔淨心智的做法，一有時間就先安坐一旁，舒放你的心靈，讓你的眼睛自由地飛向四方，想想曾經欣賞過的高山峻嶺、鯉魚跳躍的河流、月光倒映的水麵……咀嚼複咀嚼，你的心就會舒坦地沉醉其中。
二秒悟語
人總是有攪亂自己步伐的時候，當心中充滿焦慮緊張、不知所措時，最好的辦法就是完全停止一切活動，適時地放鬆自己，放鬆你的心靈!
9．走自己的路，不需要別人理解
每個人都有自己的生活方式，我們不必為那一份沒有得到的理解而遺憾歎惜。
有這麽一個故事：
白雲守端禪師有一次和他的師父楊岐方會禪師對坐，楊岐問：“聽說你從前的師父荼陵鬱和尚大悟時說了一首偈，你還記得嗎?”
“記得，記得。”白雲答道：“那首偈是：“我右明珠一顆，久被塵勞關鎖，一朝塵盡光生照破山河星朵。”語氣中免不了有幾分得意。
楊岐一聽，大笑數聲，一言不發地走了。
白雲怔在當場，不知道師父為什麽笑，心裏很愁煩，整天都在思索師父的笑，怎麽也找不出他大笑的原因。
那天晚上，他輾轉反側，怎麽也睡不著，第二天實在忍不住了，大清早去問師父為什麽笑。
楊岐禪師笑得更開心，對著失眠而眼眶發黑的弟子說：“原來你還比不上一個小醜，小醜不怕人笑，你卻怕人笑。”白雲聽了，豁然開朗。
二秒悟語
身為一個凡人，很多時候我們就是陷於別人給我們的評論之中，這些都可能引起我們心情的煩躁，消弱了我們前進的動力，甚至沉迷在煩惱中不得解脫，擾亂我們平靜的生活。
10．丟開雜念
一個人如果能丟開雜念，就能在喧鬧的環境中體會到內心的寧靜。
有一位小和尚，每次坐禪都幻覺有一隻大蜘蛛在他眼前織網，無論怎麽也趕不走，師父就讓他坐撣時拿一支筆，等蜘蛛來了在它身上畫個記號，看它來自何方。小和尚照辦了，在蜘蛛身上畫了個圓圈，蜘蛛走後，他安然入定了。
當小和尚做完功一看，那個圓圈就在他自己的肚上。
這位小和尚坐撣時老覺得有一隻蜘蛛跟他搗蛋，是因為心不靜。佛家說心地不空，不空所以不靈。哲人說，許多困擾和煩躁往往來自於自己。用物理學上的話說，兩物不能同時並存於一空間。這一物理定律同樣可以用在心靜方麵。
心靜上重要的。心靜能讓你在平靜中找到問題的答案，讓你在安靜中找到事情解決的方法。
一個富有的農夫在巡視穀倉時，不慎將一隻名貴的手表遺失在穀倉裏，他在偌大的穀倉內遍尋不獲，便定下賞金農場上的小孩到穀倉幫忙，誰能找到手表，就給他50美元。
眾小孩在重賞之下，無不賣力地四處翻找，但是穀倉內到處是成堆的穀粒，以及散置的在批稻草，要在這當中找尋小小的一隻手表，實在是大海撈針。
小孩們忙到太陽下山也無所獲，一個接著—個放棄了50美元的**，回家去了。隻有一個貧窮的小孩，在眾人離開之後，仍不死心地努力找著那隻手表，希望能在天黑之前找到它，換得那筆巨額賞金。
穀倉中慢慢變得漆黑，小孩雖然害怕，仍不願放棄，手上不停摸索著，突然他發現在人聲靜下來之後，出現一個奇特的聲音。
那聲音“滴答、滴答”不停響著，小孩登時停下所有動作，穀倉內更安靜了，滴答也響得十分清晰。小孩循著聲音，終於在偌大漆黑的穀倉中找到了那隻名貴的手表。
二秒悟語
如果你的內心不受複雜的外界幹擾，你的心就會平靜下來，你就能得到你想要的一切。
11．用沉默來安撫受傷心靈
人的—生誰都難免要遇上難堪的誤解，遇到他人不公正的批評甚至辱罵，但要記住：不要因為對方一句不公正的批評或難聽的辱罵，就變得像對方—樣失去理智。
康德說：“生氣是拿別人的錯誤懲罰自己。”有關專家認為，長期積怨不但使自己麵孔僵硬而多皺，還會引起過度緊張和心髒病。所以，我們應愛惜自己，不要讓他人的情緒影響自己的健康。
二十世紀三四十年代，敏於行、訥於言的巴金先生，也曾受無聊小報、社會小人的謠言攻擊。巴金先生有一句斬釘截鐵的話：“我惟一的態度，就是不理!”因為你若起而反擊人”反倒高興了，以為他們編造的謠言發生了作用。
胡適先生在《胡適來往書信選》致楊杏佛的信中寫道：“我受了十餘年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時他們罵的不中肯，我反替他們著急。有時他們罵的太過火，反損罵者自己的人格我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接於他有恩了，我自然很情願挨罵。”
二秒悟語
麵對他人的辱罵所表現出的平靜、幽默、寬容，不失為排除心理困擾的妙藥良方。
12．習慣性的寬容才能帶來平靜
世界上很少有人天生存好脾氣，更難有任何人有那種不需要任何注意和控製的好脾氣；但也沒有哪個人天生脾氣就十分糟糕，即使經過一定的教養也不能加以改善，使之變得令人愉悅的壞脾氣。
著名的弗萊徹先生脾氣非常暴躁。一次，他的管家向他提出辟職時，弗禁徹先生溫和地請求他留下來。管家說：“我實在無法忍受您的脾氣，先生。”弗萊徹先生回答說：“我承認自己比較情緒化，但是我發脾氣很快，剛一開始就馬上結束了……”，“但是剛結束你很快又會發新的脾氣。”管家接著說。
馬修·亨利說：“我曾經聽說，有一對大蝦的脾氣都很急躁，但他們在一起共同生活卻相安無事，過得舒適而安逸，因為他們製定了一條共同遵守的原則——一個人發怒時另一個就保持冷靜和寬容。”
蘇格拉底一旦發現自己將要發火時，他就會降低聲音來控製怒氣。如果你意識到自己處於情緒激動的情況下，那麽一定要緊閉嘴巴，以免變得更加憤怒。許多人甚至會因為過分憤怒例地而亡，突然的暴怒往往會引發一些突發的疾病。
孩子們應當從小就受到教育，要養成耐心、平和而安寧的性情，對自己的一切都能樂天知命，使自己的身體始終處於和諧狀態，避開疾病的控擾。應該告訴孩子們，純潔簡樸的生恬、良好的道德和快樂的天性，要勝過醫生或約品所能為我們提供的一切。應該告訴孩子們，不道德的罪惡思想、惡毒的意念以及—切造成精神不和諧的東西，都會引起我們身上的不和諧，都有可能激發潛藏在我們體內的疾病，或者會降低免疫能力。
對芸芸眾生來說，沒有什麽比陷入突如其來的努氣當中造成災難的了。
習慣性的寬容所帶來的平靜是多麽美妙呀！它能使我們免除多少激烈的自我譴責啊!一個人麵臨突如其來的挑釁，能夠做到一言不發，表現出一種未受幹擾的平靜心態，當他這樣做了以後，他氣定不會感到後悔，而是認為自己做得完全正確，所以他的心靈會非常的安寧。
相反的，如果他當時發怒了，或者僅僅因為當時的憤怒，或者因為自己不小心說錯了話，或者表現了內心深處的真實想法，從而使他顯得有失風度，隨後他必定會感到一種深深的羞恥。緊張和易怒是一個人個性中的最重大的缺陷之一，它往往是激化矛盾的催化劑，它往往會破壞一個人行為處世的原則，使他的個人生活變得一團糟。
阿特姆·沃德說：“喬治·華盛頓可以稱得上世界上最優秀的人了。他頭腦清楚、為人熱心、處事冷靜。他從來不會突然爆發激烈的感情或者陷入深深的感傷!大多數公眾人物的主要缺陷就是感情的爆發或者情緒波動。他們行事匆忙而草率。在壓力大的時候他們往往無所適從。他們急不可待地跳上路過的第一匹馬，一點都沒有注意到正有一隻蜜蜂叮在它身上，這匹馬四處亂踢、心煩氣躁。當然，這個人肯定會從馬背上摔下來，隻是一個時間早晚的問題。當他看到大家蜂擁而至，對他讚不絕口時，他馬上開始變得心浮氣躁、盛氣淩人，而不是心平氣和、實事求是。他們不懂得，現在大家把他捧到天上，一旦他們認為自己受騙上當，就會毫不猶豫地把他狠狠地摔在地上，從此他就可能一蹶不振。華盛頓從來沒有出現過這樣的情況，他根本不是那樣的人。”
亞伯拉罕·林肯剛成年的時候，是一個性急易怒、一觸即發的人。但後來，他學會了寬容，成為了一個富有同情心、具有說服力而又耐心的人。他曾經對陸軍上校福尼說：“我從黑鷹戰役開始養成了控製脾氣的好習慣，並且一直保持下來，這給了我很大的益處。”
出口不遜的言辭從未給任何一個人帶來過丁點兒好處，那隻是虛弱的標誌。沒有人會因為它而變得更富有、更愉悅或更聰明。它從不會使人受到他人的歡迎；它令教養良好的人反感，使善良的人感到厭惡。
著名作家莎士比亞曾經描寫了無數失控的情緒造成的精神毀滅的例子。他筆下的約翰王，因其對權力的欲望逐漸泯滅了每一種高尚的品質，結果幾近沉淪到失控的地步，像一頭野獸。李爾王則是失控的情緒的犧牲品。在麥克白先生那裏，野心超越了榮譽，甚至促使他走上謀殺犯罪的道路，而謀殺後的恐懼、懊悔與自責又立即帶來了可怕的報應。而奧賽羅是被自己嫉妒的怒火慢慢毀滅的，許多其他人物的遭遇更說明了這樣的教訓：那些不能寬容的人一定會遭到他們朋友的冷落。
許多名人寫下了無數文字來勸戒人們要學會寬容。啟姆士·博爾頓說：“少許草率的詞語就會點燃一個人、一家鄰居或一個民族的怒火，而且這樣的事情在曆史上常常發生。許多的訴訟和戰爭都是因為言語不和而引起的。”喬治·艾略特則說：“如果人們能忍著那些他們認為無用的話不說，那麽他們半數的麻煩都可以避免。”
赫胥黎曾經說過這樣的話：“我希望看到這樣的人，他年輕的時候接受過很好的訓練，打著非凡的意誌力，應意誌力的要求，他的身體樂意盡其所能去做任何事情。他應頭腦明朗，邏輯清晰，他身體所有的力量就如同機車一樣，根據其精神的命令準備隨時接受任何工作。”
二秒悟語
世界上沒有人天生有那種不需要任何注意和控製的好脾氣，但也沒有哪個人天生脾氣就十分糟糕；如果你意識到自己處於情緒激動的情況下，那麽一定要緊閉嘴巴，以免變得更加憤怒。
13．沉進自己的境界裏
人們獲取知識的途徑有兩條：一條是來自老師的教導，另一條則是靠自學，而後一條尤為重要。從學校裏得到教育是一個啟蒙和開始，它可以啟發一個人的心智，但關鍵還是靠自己的努力，所謂“師父領進門，修行在個人。”通過刻苦自學獲得知識遠比輕而易舉從別人那裏得到的知識記憶深刻得多。靠自學得來的知識永不丟失，完全屬於自己的財富，這是靠被動接受別人的教誨所不可比擬的。自學本身就是一種可貴的行為，它不僅需要才能，而且還會激發培養才能。自學者憑借自己積極的努力，依靠磨煉而非直接傳授，自學者與在校生的較量，是生命力和意誌力的較量，自己積極的努力就是成功的惟一關鍵因素。自學者認為，從書本上獲取知識固然重要，但在本質上隻是對知識的積累；而從廣闊的社會生活中獲得的經驗才是真正的知識，其價值遠遠超過前者。閱讀是啟迪心智的眾多良方之一，但比起實踐經驗對一個人的成就有巨大幫助來說不知要遜色多少。
英國《大憲章》是一群不識字的人用他們自己的符號寫成的，盡管他們不通文墨，沒有文化，但他們卻懂得怎麽理解、捍衛這些原則。正是這群從未讀過書的“文盲”卻有著高尚人格的人們為偉大的英國的自由奠定了堅實的基礎。有許多自學成功的人才，很少讀書，直到成年才學會認字的勃蘭得利和史蒂文森，通過自學取得了偉大而輝煌的成就；約翰·韓特爾20歲時一字不識，但他做的望桌椅堪與最好的木匠媲美，他後來成就為了—名偉大的解剖學家。他曾在課堂上指著一本教科書說：“我從不看這個，假如你想在某個專業取得傑出成就的話，就必須懂得自學是最重要的，你要建立起你自己的思想體係，沉進你自己的境界裏才行。”
因此，你學會多少知識並不重要，重要的是你學會這些知識的目的!掌握知識的目的是為了韜光養晦、塑造自己；為了使我們們將來更好、更有能力、更成功；為了讓我們以更充實的思想和更飽滿的精力去追求實現更為遠大的崇高理想。我們不是僅僅去思索、研究別人曾經怎樣做的，取得了多少成就，而是我們自己必須去成就自己，沉進自己的境界裏，永存心靈上的成就。我們把別人當作最好的啟迪，把行動化為最好的思想，我們盡己所能，才會無愧於心，任何人都無法指責我們，因為我們已經盡力了。蒼天不負有心人，我們盡己所能，在追求成功的艱難曆程中不斷磨礪自己，這是我們作為一個人在寫的“人”所肩負的神聖義務。這正是人類的自尊。
自尊是人類最為高貴的外衣，最能淨化—個人的心靈，升華一個人的思想。自尊是一切成功因素之母。紮根於自尊之厚壤的自律和自製即是實踐智慧之始；力量的鸞生兄弟——勇氣和希望亦源自自尊之厚壤。在此，我們可以這樣謙遜地說：“尊重和發展自身，這是我們生存於世的義務所在，我們應該感謝上帝和父子母所賜予我們的軀體，使我們能夠成為人類社會中不可或缺的一分子。天生我才必有一用，我們應當首先淨化自己的心靈，在人生的旅程中祛惡揚善，令自己的品性至善至美。”自尊，方能自立；推己及人，相互尊重，方有和諧、公正和人間的溫暖真情。
英國著名學者、作家費賽格羅在其《金玉良言》巾有一句充滿智慧的格言。那就是要求學生“尊重自身”。因為具有這一崇高的現念後，肉身不會因七情六欲而墮落，更不會為奴性而玷汙心靈，在日常生活中，便能體現出如下種種美德——純潔、堅貞、莊重、高貴、虔誠。彌爾頓如是說：“虔誠而公正地尊重自身是一切高尚美德的開始。”思想上的自我貶低，同樣也會在行動上如此，不僅僅是在貶低自身，還會導致貶低別人。人往高處走，水往低處流。精神不振會導致一個人往低處看，精神振奮才能昂然問天。自尊不是自大，更不是自負，它是一種自信、自強、自立。自尊令卑賤者傲然挺立，令貧困者倍顯高貴。自尊者，自立自強的力量會與日俱增；自尊者，他能夠抵製消極因素的**。他將懷著積極的心態去為他人、為自己辛勤工作。然而，沉進自己的境界裏的自修者，未必會像那些偉大人物一樣取得許多功成名就的成績，他們大多數一生默默無聞地從事著自己平凡的工作。不管出身貧富貴賤，他們完全沉進了自己的境界裏，心情是那樣的平和，可以用高尚的思想使瑣碎的勞動、艱苦的工作環境升華；可以與人類當中偉大的思想家交流對話，因為他們心靈相通，沒有高貴低賤之分，有的隻是彼此間的敬仰和尊重。盡管自修者也許修不來巨大的財富，但它卻擁有人類不可或缺的高尚的思想道德。那些所謂的“貴族”，可以傲慢無禮極其輕蔑地指問智者：“你的所有學問究竟能夠給你帶來什麽?”而智者這樣回答：“我獲得了心靈的寧靜。”
《諾曼征服史》書的作者奧斯汀·蒂利，他整個的一生就是鍥而不舍地渴求無盡的知識勤勉自我修養的一生。盡管他在自修過程中雙目失明，但卻從未喪失追求真理的熱情；盡管他身體瘦弱無法站立，隻能讓護士像抱嬰兒一樣把他從房間裏抱進抱出，但他從未失去頑強的奮進精神。他完全沉進了自己的境界裏。
這裏，讓我們聽聽奧斯汀的一段富有哲理的話或許對我們更有益：
“無論我曆盡艱辛為之奮鬥的結果如何，我謹希望鍥而不舍追求自身完善的這種精神永不喪失，並能對抵製人類社會不該滋生的各種道德弊病有所教益，讓那些沒有信仰、無所事事的靈魂迷途知返，重新找回信仰與敬畏之心。不要痛苦地指責這個社會沒有給你提供成功的機會，不要抱怨你沒有用武之地，寧靜而嚴謹的自我修養正是任何人都能抵達的希望之處、避難寓所、理想高地。沉進自己的境界裏，我們就不會為時光如水般的流失而感到痛惜和惶恐；沉進自己的境界裏，每個人都能主宰自己的命運；沉進自己的境界裏，每個人都能生活得自尊而高貴；所有這些，我認為我已經完全做到了。假如時光能夠倒流，我仍然選擇抵達今日的同一條坎坷道路，盡管我雙目失明，近乎絕望地忍受痛苦地折磨，但我依然鄭重聲明，世上有比感官享受、財富和健康更有價值的東西，那就是沉進自己的境界裏，鍥而不舍地獻身於追求知識的自我修養當中去。”
二秒悟語
沉進自己的境界裏，心就顯得特別平和；沉進自己的境界裏，我們就不會為時光如水般的流失而感到痛惜和惶恐；沉進自己的境界裏，每個人都能主宰自己的命運，一旦沉進自己的境界裏，每個人都能生活得自尊而高貴。
14．專心：成就偉業的本領
一個成功的人一定能夠把他自己完全沉浸在他的工作中，此外沒有別的秘訣。
讓我們觀注一下著名雕刻大師羅丹工作的情景：
在羅丹的工作室——有著大窗戶的簡樸的屋子，有完成的雕像有許多小塑樣：一支胳膊，一隻手，行的隻是一隻手指或者指節；他已動工而擱下的雕像，堆著草圖的桌子。這間屋子是他一生不斷地追求與勞作的地方。
羅丹罩上了粗布工作衫，就好像變成了一個工人。他在一個台架前停下。
“這是我的近作。”他說，把濕布揭開，現出一座女正身像。
“這已完工了。”我想。
他退後一步，仔細看著。但是在審視片刻之後，他低語了一句：“就在這肩上線條還足太粗。對不起……”
他拿起刮刀、木刀片輕輕滑過軟和的粘土，給肌肉一種更柔美的光澤。他健壯的手動起來了，他的眼睛閃耀著。“還有……還有那裏……”他又修改了一下，他走回去。他把台架轉過來，含糊地吐著奇異的喉音。時而，他的眼睛高興得發亮；時而，他的雙眉苦惱地蹙著。他捏好小塊的粘土，粘在雕像身上，刮開一些。
最後，帶著喟歎，他扔下刮刀，像一個男子把披肩披到他情人肩上那種溫存關懷般地把濕布蒙上女正身像，於是，他又轉身要走。在他快走到門口之前，他看見了我。他凝視著，就在那時他才記起，他顯然對他的失禮而驚惶：“對不起，先生，我完全把你忘記了，可是你知道……”
我握著他的手，感謝地緊握著。也許他已領悟我所感受到的，因為在我們走出屋子時他微笑了，用手撫著我的肩頭。
二秒悟語
一個人全然能忘記時間、地點與世界那樣讓人感動。領悟到一切成功的奧妙——那就是專心。
15．請對你的心說：“平和，安靜!”
許多在名利場中搏命的人，已經被名利遮住了雙眼，再也看不到人生的真諦。平靜的心靈在他們看來，隻是一種崇高的虛幻，是上帝強加給人類的負擔。而若想在物競天擇的自然界中生存，就必須要服從**裸的欲望的指引，野心勃勃，逞強好勝，不擇手段地追逐一切能夠追逐的利益。隻有這樣，才最大限度地遵從了自然的規律。人生難道真如他們所料嗎？
每當夜幕降臨的時候，也許是我們感悟人生的最佳時刻，仰望浩瀚的宇宙和無邊的靜夜，我們會感受強烈的平靜力量，鬥轉星移，月圓月虧，一切宇宙的玄機與奧妙都歸於平靜，而在這平靜中，又蓬勃而生著多麽神奇偉力啊!據我們所知，古往今來所有成大器的偉人以及與思想的智者都是傾慕者，他們汲取著夜的精深睿智，來滋養起心靈的平靜。
在倏然而逝的人生旅程中，高尚的人領悟了生活的真諦，清楚地知道自己從哪裏來，到哪裏去，正如日出東方，而後西沉。誠如愷撒所言：“來了，看了，走了。”僅此而已。
心靈的平靜是為之低首的一種讓人感動的力量。它來自於長期、耐心的自我控製。具備心靈的安寧意味著一種成熟的經曆以及對於思想規律與運轉的一種非同尋常的了解。一個人保持鎮靜的程度與他對自己及成功的了解息息相關。當他對人對己有了正確的了解。並越來越清晰地看到成功的本質內涵時，他就會停止大驚小怪、勃然大怒、忐忑不安或是悲傷憂愁，而永遠保持處變不驚、泰然處事的態度。
誰都會愛—個安靜的心靈，一個心若止水，不溫不火的人。
鎮靜的人知道如何控製自己，他們用平和的態度來對待命運的不公和他人的敵意，這種平和決不是脆弱，因為在平和的人看來，成功所帶來的巨大震懾力和教育作用來還擊庸人才是最有利的武器，保持平和的心態，成就非凡的業績，才是對厄運和欺淩的最大報複，成功的人已經領悟了生命的本義和平靜的真諦。在他們的身上，展現著泰山崩於前而色不變的感人魅力。堅強、冷靜的人無論走到哪裏都會受到人們的愛戴和尊敬。這樣的人就好比是烈日下為焦躁的路人撐一片濃蔭的樹，或是暴風雨中抵擋風雨的岩石。
生活在塵世中，我們不可能不受到非議、誤解甚至侮辱。此時的你，也許應像俄耳甫斯那樣，撥弄心靈的豎琴，奏出平靜安詳的音樂，驅散心中的魔鬼，護佑美好心靈的平安歸來。守望著平靜心靈之海的人，總是善於讓自己的精神溶入最寧謐安詳的氛圍中，讓群鳥歸總、月光無痕、海波粼粼等一切如詩如畫的美景嵌入心坎，撫慰心靈。他們的人生，是溶入在一片靜態美景中的心靈搖籃曲。
塞斯曾說過：“我們都曾結識過許多人，他們因為暴躁激烈的性格而使自己的生活變得痛苦不堪，他們毀滅了一切真與美的事物，同時也葬送了自己平穩安靜的性格，並於將肮髒心靈的瘟疫向四方傳播。大多數人都因為缺乏自我控製而破壞了自己的生活，損害了原有的幸福。在生活中，我們碰到的真正能夠沉著冷靜，保持一份平穩安寧的人真是寥若晨星。”
是呀，人性因為毫無節製的狂熱和貪欲而躁動不安，因為不加控製的悲傷而沉浮波動，因為焦慮和懷疑而飽受摧殘。隻有明智的人，能夠駕禦和引導自我思想的人，才能遮蔽心靈所遭受的風風雨雨。
經曆了暴風急雨的人們，無論你們身處何方，無論你們身處何境，你們都知道——在生活的海洋中，充滿陽光的幸福彼岸在等待著你們的到來。將你們的手牢牢地放在思想之舵上，駕馭心靈之舟披波斬浪，勇敢前行。在你們靈魂深處有一個發號施令的主人，他可能在沉睡，喚醒他吧。自我控製是力量，正確的思想是優勢，冷靜是權力。
二秒悟語
心靈的溪水在靜默的感召下，不留戀江河的奔騰，不羨慕飛瀑的壯觀，以義無返顧的意誌緩緩地歸入平靜的心靈之海。金錢名利、虛榮**、仇視故意、誤解非議，均不能攪亂我們心靈的平靜。
16．平和是心中的一縷陽光
性格對一個人的一生影響甚大，從生物學的角度來講，性格無所謂好壞，隻不過是一種遺傳罷了，但從社會學的角度來講，性格就行好壞之分了：性格好的人大都比較樂觀，看問題是從積極的角度出發，總能看到生活中好的東西，對於這種人來說，根本就不存在什麽令人傷心欲絕的痛苦，頂多是一點小麻煩罷了、即使在災難和痛苦之中也能找到心靈的太陽，重重烏雲布滿了天空，但太陽依然懸掛在天上，太陽的光線終究會照到大地上來。
迪亞是法國一位貴族科學家：1789年法國大革命時已有70歲的高齡了，在這場橫掃社會一切的大動**中，他失去了一切。一夜之間，他的貴族頭銜，他的財產包括實驗室、花園、房產統統地都沒有了，好像被洪水卷得一無所有。但他坦然處之，心境平靜得像水—樣，耐心、毅力仍在，勇氣不減當年。即使經常食不果腹，衣不遮體，但他還是樂嗬嗬的。
人總會生活在現實之中，具有七情六欲，性格無論怎樣的平和，也總會有痛苦和心情煩躁的時候，否則就是麻木不仁或精神錯亂。然而，他們不同於別人的就是他們總是愉快地接受這種痛苦，沒有抱怨，沒有憂傷，不會為此去浪費自己的精力，更不會消極悲觀，從此一蹶不振。他們會撿起生命道路上的花朵，奮勇向前。
愉悅平和的性格盡管主要是天生的，但如同生活習慣一樣，食不果腹，衣不遮體，但他還是樂嗬嗬的。
有一次，法國自然科學家協會邀請他作報告，他欣然同意，上台時赤著腳，第一句話就是：“今天很抱歉，沒有鞋子穿，不過赤著腳倒還挺舒服。”在作報告時，他的聲音抑揚頓挫，一絲一毫也看得是那麽的專注，他在一張小紙上用微微顫抖的雙手描繪著植物的特征，生活中一切痛苦都?肖融在對自然的無窮樂趣之中了。這種常人難以想象的樂趣像一位善良的仙女在陪伴著這位孤獨的老人。
科學家協會準備給這位堅強的令人尊敬的科學家老人一點點撫慰金，但他婉言謝絕了。9年以後，這位曆經滄桑的老人平靜地走了。他到另一個世界去了，走得是那麽的安詳、悠閑，好像去田野小徑散步一般。遺囑中他規定了自己的葬禮方式：用自己一生中確定45種植物編成一個花環，放在他的靈柩上，這是惟一的，不需要任何別的東西。這著實反映了他平和的性格，他用這種微不足道的方式為自己建立了一個永恒的紀念碑。
一個性格平和的人，他總歸是一個心地善良、善於寬容體諒他人的人，總歸是一個具有強大克製力和耐心的人。性格平和的人也總是幸福的，使自己幸福也使別人幸福。平和的性格容易和人相處，他總是令別人愉悅，更不會遭人嫉妒。性格平和的人眼裏總會閃著愉快的光芒，顯得歡快、豁達、朝氣蓬勃而且富有生氣。
人總會生活在現實之中，具有七情六欲，性格無論怎樣的平和，也總會有痛苦和心情煩躁的時候，否則就是麻木不仁或精神錯亂。然而，他們不同於別人的就是他們總是愉快地接受這種痛苦，沒有抱怨，沒有憂傷，不會為此去浪費自己的精力，更不會消極悲觀，從此一蹶不振。他們會撿起生命道路上的花朵，奮勇向前。
愉悅平和的性格盡管主要是天生的，但如同生活習慣一樣，它也可以通過後天的訓練和培養來獲得或得到加強。我們當中有人在充分地享受生活，但也有不少人根本就無法懂得生活的樂趣，這主要取決於我們從生活中提煉出來的精華本質是快樂還是痛苦．我們究竟是經常看到生活中光明美好的一麵，還是漆黑、醜陋的一麵。任何人的生活都是兩麵的，問題主要取決於我們的心態。我們可以依靠自己的意誌力量作出積極的選擇，養成積極樂觀快樂的性格，這樣心情就比較平利，而不是相反，揪住生活陰暗的一麵不放。
德國大詩人歌德看到社會上—些年輕人未老先衰，一本正經的像個小老頭，感歎不已：“唉，世界上又多了一些年輕的老頭!”他認為，人生就要平和豪爽。豁達就是快樂，寬宏大量、與人為善就是幸福。童心常駐、精神快慰就是難得的享受。這些快樂幸福和精神享受決不是那些一本正經、過分拘謹的年輕小老頭所能夠享受得到的。過於一本正經的人缺乏精神活力，缺乏創造性，這種年輕人徒有青春的外表，他們那顆心已經老了，沒有活力了。歌德歎道：“真苦了這些年輕人，能裝出這種古板的樣子來，這是多麽荒唐和愚蠢的行為舉止啊!”歌德希望看到的是那些精神煥發、本性自然、朝氣蓬勃的年輕人。
平和的性情來自愛、希望和耐心。愛、希望和耐心是幸福之源。愛換來愛，愛讓希望插上翅膀，使內心永遠充淌滿活力。愛即仁慈、寬厚；愛即坦率、真誠。一切美好的東西都源於愛。愛是光明的使者，是幸福的引路人，愛是“照耀在茫茫草原上的一輪紅日，是百花叢中絢麗的陽光。”無數歡快的念頭都是從愛的呼喚中翩翩而來。暖意融融的歡快幸福之中總有愛的精靈。愛是無價的，但她並不花費任何東西。愛為自己的擁有者祈求賜福，一個心目中擁有愛的人，幸福總會伴隨他，愛與幸福是不可分的，因為愛，痛苦會化作幸福，傷心的淚水也會化作甘泉。有愛才會有平和。
二秒悟語
性格平和的人總是幸福的，使自己幸福也使別人幸福。平和的性格容易和人相處，他總是令別人愉悅，更不會遭人嫉妒。性格平和的人眼裏總會閃著愉快的光芒，顯得歡快、豁達、朝氣蓬勃而且富有生氣。
17．不要把讚許當成你的奮鬥目標
毫無疑問，你要在生活中有所作為，就必須完全消除需要得到讚許的心理!它是精神上的死胡同，它絕不會給你帶來任何益處。
一位名叫奧齊的中年人，對於現代社會的各種重大問題都有著自己的一套見解，如人工流產、計劃生育、中東戰爭、水門事件、美國政治等等。每當自己的觀點受到嘲諷時，他便感到十分沮喪。為了使自己的每一句話和每一個行動都能為每一個人所讚同，他花費了不少心思。他向別人談起他問嶽父的一次淡話。當時，他表示堅決讚成無痛致死法，而當他察覺嶽父不滿地皺起眉頭時，便幾乎本能地立即修正了自己的觀點：“我剛才是說，一個神智清醒的人如果要求結束其生命，那麽倒可以采取這種做法。”奧齊在注意到嶽父表示同意時，才稍稍鬆了一口氣。
當他與哥哥談起自己對無痛致死的看法時，哥哥馬上表示同意，這使他長長地出了一口氣。
他在社會交往中為了博得他人的歡心，甚至不惜時時改變自己的立場和觀點。就個人思維而言，奧齊這個人足不存在的，所存在的僅僅是他人做出的一些偶然性反應；這些反應不僅決定著奧齊的感情，還決定著他的思維和言語。總之，別人希望奧齊怎麽樣，他就會怎麽樣。
現實生活中，這樣的人和事也不少。有一個做秘書的，領導讓他看一篇報告寫得如何。他看過後來匯報，說：“我認為寫得還不錯。”領導搖了搖頭。秘書趕快說：“不過，也有一些問題。”領導又搖搖頭。秘書說：“問題也不算大。”領導又搖搖頭。秘書說：“問題主要是寫得不太好，表述不清楚。”領導又搖搖頭-秘書說：“這些問題改改就會更好了。”領導還是搖頭。秘說：“我建議打回這個報告。”這時領導說了：“這薪襯衣的領子真不舒服。”
二秒悟語
一旦尋求讚許成為一種需要，做到平靜而又專心地做自己的事情幾乎就不可能了。如果你感到非要受到誇獎不行，並常常做出這種表示，那就沒人會與你坦誠相見。同樣，你不能明確地闡述自己在生活中的思想與感覺，你會為迎合他人的觀點與喜好而放棄你的自我價值。
18．放棄也是一種智慧
我們的心像鍾擺一樣在得失間搖擺，放棄是一種智慧。
漢代司馬相如所著《諫獵書》有雲：“明者遠見於未萌，而智者避危於未形。”
臥薪嚐膽的故事說的便是這一道理。春秋時期，吳國軍隊把越國的軍隊打得落花流水，越王勾踐被迫放棄了王位和自己的國，然而他又重新成就了霸業，這就說明了得與失有時也在轉變，往往放棄在某種情況下又是一種新的得到。
俗話說：“人怕出名豬怕壯。”人一旦出名是要注意自己的安全問題的。與其看著自己奮鬥一生的東西毀於一旦，不如在生活中過一種平穩、安定的日子，這樣的生存也未必就不比大起大落好。這是一種生存哲學，也是一種生存藝術，知足的人往往比其他人過得充實，過得快樂。
當然，我們在這裏並不是反對大家去努力奮鬥，隻是說相對於無止境的成就來說，一個人達到個人所能及的成就也就可以了。由於個人是有區別的，所以每個人達到何種成就來說又是不同的，不過這些成就都是要靠你去奮鬥才能得來的，而不是天上掉下來的餡餅。
人世界沒有絕對的“得”，也沒有絕對的“失”。也許你得到了一個蘋果，卻失去了一個梨；也許你失去了一段刻骨銘心的愛情，你卻又得到了一個溫馨的家庭。
19．吃虧是福，貪得是禍
貪是人類禍害的根源，聰明的人要學會吃虧，因為吃虧是福。
清代誌士鄭板橋積十載為官之辛酸用血淚凝成的條幅“吃虧是福”，屢被認做是怪論，其人也是被視為怪人。於是，友人送此條幅良久，我終不敢理直氣壯地將其掛起來，
此“論”怪耶？非怪耶？筆者人微言輕，不便“正麵衝突”還是從與之對應的命題“貪得是禍”著筆，拈些事例來個旁敲側擊，學走迂回論證之道吧!
鄭板橋得此絕“論”，並非一時衝動。他始作秀才時就斷然將家奴契券付之一炬，宣稱此舉“是為人處，即是為己處”，其小便隱含了“貪得是禍”的含義。及至登上縣令之位，他談及為人之道時又披露的某些人“一捧書本，便想中舉，中進士，做官，如何攫取金錢，造大房屋，置多田產。起手便走錯了路頭，後來越做越壞，總沒有個好結果。”這就明言“貪得是禍”了。
看看幾家的報紙記載吧!
廣東建行XX分行營業部某票據交換員，貪汙200餘萬元巨款潛逃澳門，原以為“過了海便是神仙”，且不說此人早被反解問佛山，“神仙”將成“鬼仙”，就是過海之後何曾“神仙”過一陣子？如若不信，但看他內供的在澳門惶然如驚弓之鳥的窘態：半步不敢出街門，常以腐乳、大頭菜佐餐度日。此情此景，也許是孔老夫子描述的“小人常戚戚”吧，不亦“貪得是禍”乎?
湖南某縣某人收受賄賂，貪汙、挪用公家的建築物資。兩院《通告》發布後，眼看就要雨隨雷聲下，便如熱鍋上的螞蟻，時時觀“氣候”，陣陣看“動靜”，本來幾次想投案自首，直到提筆寫下“自首書”並取出贓款時，仍“足將進而趑趄，口將言而囁嚅”，終以一小時之差而被拘審，痛失良機!這前前後後，他每一根神經都處於極端緊張狀態，如同懷揣鹿，何單日曾坦**討一片刻?豈非“貪得是禍”乎？
所以別看別人—時“金滿箱，銀滿箱”，到頭人財兩空，“轉眼丐乞人皆謗”!這“貪得是禍”即立，“吃虧是福”就理所當然了。甘心吃虧之輩當年較之貪得之徒當然是虧了，殊不知事物發展的必然規律是：滿者，損之機；虧者，盈之漸。
二秒悟語
那些貪得者本來就如同在刀尖上跳舞，時刻提心吊膽，隻要稍有閃失，就會身首異處。而今眼下，廉政之風勁吹，舉報之聲四起，“滿者”更不免有勾魂牽命之感，但“虧者”卻既平且安，縱令半夜敲門，也不心驚，實可謂其福無窮也!
成功前需要心平氣和，因為心平氣和是你的成功的保證，成功後更需要心平氣和，因為心平氣和才能讓你細嚼成功的味道。
這就是美國著名的銀行家巴克斯特·威勒。威勒也許是美國18世紀最富盛名的銀行家之一，他一生傳奇而坎坷的經曆令人驚歎不已，他70歲時從風雲變幻的生意場上退下來，過起了隱退的生活。
成功後的他以一種心平氣和態度來生活，他心裏絲毫不記恨那些欺騙過他的人。清晨，他迎接湖畔冉冉升起的朝陽，黃昏，他又目送夕陽歸山。聽著湖濤陣陣，浴著席席涼風，該有多麽的愜意!平時，他種種花草，散散步，看看書，這些都給他帶來一種靜謐的喜悅，也不是時地回憶以前度過的日子，也是人生的一道美景。
威勒早年時是阿肯色州一個農村窮困潦倒的農民，隻上過小學四年級，後來，他家再也沒有錢供他讀書了，他隻好退學在家裏，由於他家窮，他受盡了老師和同學們的白眼，尤其是那些富家的孩子特愛欺侮他，為此，他不知和他們打過多少次架。威勒個頭不高，長得又很瘦弱，可能是從小缺少營養的緣故。每次和欺侮、嘲笑他的人打過架以後，即使被別人打得頭破血流，他總是不吭一聲。
威勒退學以後，整天呆在家裏的破草房裏，偶爾幫他父母打一點柴火。每次外出打柴經過富人家漂亮的樓房別墅時，他都暗暗發誓，總有一天，我出要擁有高樓大廈，13歲那年，他父母把他送到華盛頓的一個遠房親戚家開的店鋪裏幫忙。親戚看他瘦小靈活，就讓他跑跑腿。這樣，威勒就經常在外麵替親戚收送一點貨款。他積極負責，從不出差錯。親戚漸漸地信任他了，開始讓他跑銀行。威勒更多地和銀行打起了交道，慢慢地對銀行的業務熟悉起來，和銀行裏麵的職員都相識了。銀行的老板見他機靈，決定雇傭他，18歲那年威勒進了銀行，這是他命運的轉折點。進銀行以後，威勒金融方而的天才很快顯示出來，他很快升為主管，負責對房地產方麵的投資。
18世紀正是美國曆史上開展大規模的建設時期，在華盛頓的近郊有—塊地皮，威勒看上了它，果斷地把它買了下來，銀行裏的人都擔心，有人說花這麽多錢買這麽一塊偏僻的地皮不是白費錢嗎？但威勒堅持要買。因為他看準了那裏將來肯定會成為商業中心。幸虧，老板支持他，買下了那塊地皮果不出所料，一年以後，政府決定在那裏興建新的商業中心。地皮飛漲，一年前買的地皮漲了整整10倍。銀行裏的人都對他佩服得五體投地，銀行老板獎勵威勒10萬美元。10萬美元，在當時可不是一個小數字。威勒的雄心也越來越大，他在也不甘心為老板打工了，他決定自己幹一番事業。
威勒的天才再一次發揮出來，他起死回生了。經過幾十年的拚搏，威勒成了華盛頓房地產界的頭號人物，到處都是他的房產。小時候渴望自己擁有樓房別墅的夢想早已不在話下。生意場上，他叱吒風雲，但還是受過不少人的拐騙，吃過太多的虧。但他都坦然處之；後來，他原來的那個合夥人在生意場上遭到了慘敗，血本無歸。威勒知道後，馬上找到了他，希望他重新振作勇氣，像自己當年一樣，並借錢給他做資本。那人感動得失聲痛哭，感到自己當年是多麽的無恥和卑鄙，對不起威勒。威勒勸他不要再提起往事，他已經原諒了他的過去。
70歲以後，威勒想過—種平靜的日子，沒有人打擾他，更沒有人欺騙他。他要遠離那些名利場。於是他選擇了湖邊的一幢別墅，過起了隱居生活。
二秒悟語
生命到了收獲的時節，是最絢麗的，好比最美的花朵總在最後綻放一樣：花和葉子都枯萎了，果實生長了出來。此時，用平靜的心情去仔細地品味其中的甘甜也是美的享受。
21．給失敗找一個棲身的地方
人生中，粗心大意固然難成大事，但過於謹慎，有時也會把事情辦糟。
心理學家還做過一個實驗：在給小小的繡花針上穿線的時候，越是全神貫注地努力，你的手抖動得越厲害，線越不容易穿入。在醫學界，這種現象被稱之為“目的顫抖”，目的性越強越不容易成功。
下麵的例子，同樣能說明這個道理。
高爾夫球名將黑根說過，在每打一局球之前，他都事先準備打出6個壞球，那麽結果真的打出了壞球就覺得很正常，也不以為然了。但這樣做的結果常常相反——他並不會真的打出6個壞球，成績往往出乎意料地好。有行家評論說：事先承認不論哪一局球不可避免地會犯錯誤，就可以減少心理的壓力，而發揮出更好的水平。
二秒悟語
其實，做每件事情，我們都不能保證百分之百的成功，那麽我們何不給失敗找一個儲藏地，並非是放棄對成功的追求和向往，而是讓我們放鬆一下心情，無論得失都能坦然麵對。
不要想捉住太多，我們都隻有平凡的一雙手。
日本本因坊圍棋大賽中，林海峰的名字家喻戶曉。他之所以可以揚名東瀛，除了自身的努力外，他的老師吳清源功不可沒。
剛到日本時的林海峰，因為年輕，下棋時難免常常有緊張、焦躁的情緒。而圍棋比賽的勝負往往取決於冷靜與否。
在一連串不是很好的成績中，吳老師看出了原因所在，但他並沒有多說什麽，隻是簡單地對林海峰說：“你不要想一次抓兩隻兔子。”林海峰仔細思索這句話的真正涵義，了解了這句話的真意，並確實運用於比賽中，專心一意地將自己融入比賽中，終於成為圍棋名人。
如果一次想抓兩隻兔子，顧此失彼之下，常常是兩頭落空，毫無所得。一次隻專心一意地抓一隻兔子，成功是可期待的。
二秒悟語
許多人在尋找成功的捷徑，希望可以早一步到達成功的峰頂，心急得什麽都想抓住，結果，往往回首時卻是仍在原地踏步。
23．讓心靈喘口氣
懂得排解壓力，才能讓自己活得自在快樂。
古時，有一人找命相師測字，命相帥告訴他說：“流年凶多吉少，惟有凡事忍耐，十日後方得轉危為安。”
他將命相師的話謹記於心，九日平安而過。
第十天，他有事穿過小巷弄，碰巧一輛糞車經過身旁，推車人不慎將車翻倒，濺得他滿身是糞便，臭氣難聞。
他不禁怒上心頭，正想要與推車人理論之時，忽然想到命相師告誡的話，遂強壓下心頭之火，不予計較而欲走開。
誰知推車人害怕他要求賠償弄髒的衣服，反而強詞奪理，說他弄翻了糞車，進而想動手打人。
他隻好低頭賠罪，加上旁人的排解，才得以脫身離去。
半夜，推車人到他夢中說：“我與你乃是世仇，今世你原該打死我．來世換我打死你，此為你我冤冤相報之定數。誰知今日你竟忍耐住而沒將我打死，而我壽命已終，推車至爾郊山麓跌落山穀而死，死後沒人收殮，你若能買棺殮我，世仇從此得解。”
隔天他趕到爾郊山麓，果見推車人的屍首，遂買棺殮之，而後平安順利地過了一生。
二秒悟語
我們都生活在競爭如此激烈的社會當中，背負著許多的壓力與負擔，也因此心情常常安定不下來，很容易讓心緒厭煩急躁，這個時候最關鍵要懂得排解壓力，不讓自己積存過多的煩躁，從閱讀、音樂、運動、親情、友誼或散步中找一個心靈的寧靜角落，安頓自我的心，我們才能享受美麗人生的輕撫，讓自己活得自在快樂。
24．記住：你著急可以，切不可以浮躁
有人說，我們這個時代是快急驟的時代；還有人說我們這個時代是一個浮躁的時代，人人都急巴巴地盼著發財，盼著成功，盼著“先富起來”。這話說得有一定的道理。
其實要想成功，除了一顆向往成功之心，還需要實實在在的苦幹，還需要心智和機遇。而心智和機遇，不是浮浮躁躁就能得到的。
渴望成功的人，應該記住：你著急可以，切不可以浮躁。成功之路，艱辛漫長而又曲折，隻有穩步前進才能堅持到終點，贏得成功；如果一開始就浮躁，那麽，你最多隻能走到一半的路程，然後就會累倒在地。
不浮躁、穩健，是許許多多成功之士的經驗，應該引起我們的重視。
有一個成功的人，是我們人人皆知的李嘉誠。他就是穩健、不浮躁的典範。
11歲那年，李嘉誠來到香港。到了14歲，由於父親去世，他輟學打工。再後來，他舅父讓他到他的鍾表公司上班，但是他沒有答應，因為他要自己找工作。
從他年紀輕輕就不肯接受幫助而要自己闖這點上，就表現出他的自強獨立和自信的性格。這種性格，將培養出他以後的穩健前進的工作作風、不浮躁的工作態度。
他先是想到銀行尋找機會，因為他覺得銀行一定有錢，因為銀行是同錢打交道，它也不可能倒閉。但到銀行的夢想沒有成功，他當了一名茶館裏的堂倌。
就在當堂倌的時候，他就胸懷大誌，從小事做起，一步步地走向目標。這些小事是這樣的：他給自己安排課程，以自覺養成察言觀色、見機行事的習慣。這些課程包括：時時處處揣測茶客的籍貫、年齡、職業、財富、性格，然後找機會驗證；揣摩顧客的消費心理，既真誠待人又投其所好，讓顧客既高興又付錢。
那個時候，他每天都要工作近20個小時，但盡管如此，他還是給自己定下一個目標：利用工餘時間自學完中學課程。
這需要多大的教力?這毅力正是身處逆境或困境時的不浮躁、穩健的人所具備的。但那時候他實在太窮，買不起書。結果，他在這方麵又顯示出不浮躁、穩健的人的智慧來。
他通過觀察，發現大多數中學生將用過的教材當垃圾扔掉，而一些有心計的人會把舊書賣掉來換回一些錢。
李嘉誠不想借人東西，因為他從小就心高氣傲，作為不浮躁、穩健的人，他決不乞求於人。那怎麽獲得書本?他想既然有人收購舊書，就會有專做舊書生意的書店。他一打聽，確實有幹這種生意的。於是他到折舊書店廉價買舊教材，一次隻買一到兩種，學完之後，又拿到折舊書店去賣，再將賣舊書的錢買回“新”的舊書。
就是這樣，李嘉誠既掌握了知識，又沒有浪費錢。後來，他覺得在茶館沒有前途，就進了舅父的鍾表公司當學徒。他偷師學藝，很快學到了鍾表的裝配及修理的有關技術。其後，建議開鍾表公司的舅父迅速占領中低檔鍾表市場。結果大獲成功，因為香港對低檔表的需求確乎很大。
他之所以要創立這個廠，也是他的穩健的思考觀察的結果。他通過分析，預計全世界將會掀起一場塑膠花革命，而當時的香港，塑膠花是一片空白。
這是一個機遇。可以說，他有審時度勢的判斷力。而這審時度勢的判斷力，亦來自於他的穩健與不浮躁。
當時的形勢是：40年代後期，飽受戰亂之苦的內地人紛紛逃往香港，使香港人口從40年代上半葉的50萬—60萬人一下子上升到1950年的200萬人。這批“戰爭難民”給香港帶來了大量的資金、技術、勞力，也使香港市插容量得以迅速擴大。此外，當時有大批原先設在內地如上妻子、天津、廣州等地的外國洋行及工廠，也紛紛撤到香港。這使得香港的經濟前景看好。李嘉誠看準了經濟發展的美好前景，堅定地認為這是創立事業的最佳時機。
可見，作為一個不浮躁、穩健的人，李嘉誠是很會判斷機遇、抓住機遇的。而他辦塑膠廠，還有一個原因，就是因為他看到了當時香港經濟的整體狀況。當時正焊發朝鮮戰爭，港英政府關閉對華貿易的進出口通道，香港創匯率跌入深淵。港府謂整產業政策，使香港經濟由轉口貿易型迅建向加工貿易型轉變，並取代轉口貿易成為香港經濟的支柱。
在工廠經營到第7個年頭的時候，李嘉誠開始放眼全球。
他大量尋求塑膠世界的動態信息。一天，他翻閱英文版《塑膠雜誌》，讀到一則簡短的消息：意大利一家公司已開發出利用塑膠原料製成的塑膠花，並即將投入生產，向歐美市櫥發動進攻。他立即想到另一個消息，那個消息說歐美人生活節奏加快，許多家庭主婦正逐漸成為職業婦女，家務社會化的要求越來越強烈。他於是推想，歐美的家庭，都喜愛在室內戶外裝飾花卉，但是快節奏使人們無暇種植嬌貴的檀物花卉。塑料插花可以彌補這一不足。他由此判斷，塑膠花的市場是很大的。他又更長遠地看到，歐美人天性祟尚自然，塑料花的前景不會太長。因此，必須搶先占領這個市場，不然就會失去這個機遇。
於是，李嘉誠以最快速度辦妥赴意大利的旅遊簽證，前去考察塑料花的生產技術和銷售前景。
正是由於他的這種穩健的工作作風，一條輝煌的道路，由此展開。
到意大利後，他立即尋訪了這家在世界上開風氣之先的塑膠公司的地址。他以經銷商的身份進入那家公司，進入產品陳列室。可這樣做不可能獲得具體的生產工藝和配方調色方麵的知識與技術。終於，他又想出一個絕招。
從意大利回來，他就立即出重金聘請塑膠專業人才，開發塑膠花生產，搶先生產出塑料花，又迅速地占領並鞏固了市場。在此之前，他早已料到其它廠家也會一湧而上，東施效顰，所以，他采用低價位、迅速搶占所有這一市場的策略，這樣，等追隨者跟來，他已站穩了腳跟。
等立足已穩，他又想方設法繞開洋行中間商，直接與外商打交道，更進一步地占取主動權。接著，他義以其冒險精神贏得了歐洲和美洲的大客商和市場。他一方麵派出得力於將赴歐美，另一方麵就是搶先接待外來的批發商。他開始直接從歐美批發商手中取得訂單，價格上實行雙方互利的原則。
正當李嘉誠全力拓展歐美市場的時候，一個重大的機會出現了。一位歐洲的大批發商在看到了李嘉誠公司的產品樣品後，前來與李嘉誠聯係。這位批發商是因為李嘉誠公司的產品價格低於歐洲產品的價格而來找他的。但他通過一些渠道得知長江公司是資金私有製。為保險起見，他表示願意同李嘉誠合作，但條件是他必須有實力雄厚的公司或個人進行擔保。李嘉誠知道這位批發商的銷售網遍及歐洲最主要的市場——西歐和北歐，如果能與他取得聯係，是十分有利的。可惜，他竭盡全力都沒有找到擔保人。但隻要有一線希望，就要全力爭取，這是他成功的一個法寶。他與設計師一道通宵達旦連夜趕出9款樣品。批發商隻準備訂一種，李嘉誠則每種設計了3款。第二日他來到批發商的酒店。批發商望著他通宵未眠而通紅的眼睛，欣賞地笑了，答應談生意。在李嘉誠沒有擔保的情況下，簽了第一份購銷合同。按協議，批發商提前交付貸款，從而解決了長江公司擴大再生產的資金不足問題。
長江公司很快占領大量的歐美市場。僅1958年一年，長江公司的營業額就達1000多萬港元，純利100多萬港元，塑膠花使長江實業迅速崛起。李嘉誠也成為世界“塑膠花大王”。
對於不浮躁、穩健的人來說，他往往有這樣的品質，就是做一件事情，不堅持到最後一分鍾是不甘心失敗的。這個時候，李嘉誠又想擴大規模，為此，他製定了新的發展方向。他決定組建合夥性的有限公司，然後，發展到相當規模時，申請上市，成為公眾性的有限公司。
1973年，石油危機波及香港。香港的塑料原料全部依賴進口。香港的進口商趁機壟斷價格，價格高得難以承受。而這時，李嘉誠已把重心轉向房地產。轉向房地產，是因為自1964年以後，塑膠花開始受到冷落。而隨著香港工商業的發展，房地產在商業界中占著極其重要的地位，並且很有發展前途。
1960年，他在柴筒購地興建工廠大廈，兩座大廈的麵積共達20萬平方米。在香港經濟迅速發展的五六十年代，香港的港島和新九龍中心地價猛烈上升，等人們認識到這一行情時，洞察先機的李嘉誠已成為地產界的主力軍。該投入的時候就投入，該撤出的時候就撤出，不浮躁、穩健的李嘉誠就是能夠審時度勢，見機行事，善於抓住機會，努力拚搏。他始終有一顆強烈進取、不斷革新、探索新方法的心。
彈丸之地的香港，自由經濟十分發達，支撐著600萬居民的衣食住行，引起世界各國的重視。在這其中，房地產業的發展起了極為重要的作用。香港的房地產業在香港經濟的發展中處於舉足輕重的地位，甚至被稱為“香港經濟的寒暑表”。20世紀60年代初期的香港，由於人口的急劇膨脹，內地和東南亞的人口大量流人，香港的資金和熟練勞動力，以及香港當局的土地政策、建築條例，很適合房地產的發展。特別是1962年港府對香港建築條例的修改並公布，1966年才實施。擁有地皮的企業和祖傳者，為了避免吃虧，都想在1966年前建房；同時，銀行也積極參與房地產的投資，放寬建房信貸，所以很快刮起一股地產風。這一時期應運而生一大批賭博心理極強，並且具有很強預見性的投資者。
在這股經營地產的狂潮中，李嘉誠一方麵繼續大興土木，建造一幢幢廠房，另一方麵卻異常謹慎地密切注視局勢的變化、市插的走向。飽經磨難的生活，使他學會了不投機鑽營，更不去冒大險，甚至是建造的大廈都沒有向銀行借貸一分一毫。但是謹慎行動不等於不行動，注重長遠利益的李嘉誠，已經精明地看到了地產發展前景，就要采取行動。
幾年以後，隨著局勢的動**，香港的房地產一次又一次地顯示了它大起大落的特色。由於銀行對地產的過度貸款及其他因素，1965年爆發銀行信用危機。在擠兌狂潮中，數家銀行的分行倒閉，甚至實力雄厚的恒生銀行也被迫受控於匯豐銀行。在銀行危機的狂烈衝擊下，房地產也受到冷落，價格一直下跌，許多建築公司、地產公司紛紛倒閉，從而出現了戰後地產業的第一次大危機。此次危機一直持續到1967年，香港各業幾乎都困死於危機中。1967年5月爆發了反英抗暴事件，嚴重動搖了投資者的信心，整個香港的地價、樓價處於有價無市的狀態，建築業幾乎停止不前。一部分港人賣房後遠走他鄉，香港再一次麵臨著房地產危機。
他一方麵加強穩固他的大後方，讓長江工業有限公司繼續在塑膠業中保持獨占鼇頭的地位；一方麵不動聲色地將工廠利潤和物業租金換成現金存放，並且通過不同渠道收集有關信息資料，充分利用這個機遇，胸有成竹地用現金以低價收購了大量的地皮和舊房。他有計劃有步驟地利用現金將購置的舊房翻新出租，再用所得利潤全都換取現金大量收購土地，並且采取各個擊破，集中處理的方式，將土地以點帶麵、以麵連片地縱橫交錯地發展。
就這樣，李嘉誠以其不浮躁、穩健的人的審慎與膽略，穩中求進。
到20世紀70年代中期，他從1958年擁有樓宇12萬平方尺，發展到擁有樓宇630萬平方尺。
1971年6月，李嘉誠成立長江地產有限公司，走上了集中經營房地產業的軌道。隨著社會經濟愈來愈集團化、規模化，當傳統的獨資企業和合夥企業對大規模集中資金無能為力的時候，一種新的股份製應運而生。在世界經濟資本證券化趨勢的影響下，股票的神奇魅力使人類社會從金錢崇拜進入到股票崇拜時代。
1972年7月，李嘉誠把握香港股市處於股市頂峰期的機會，將長江地產改名為長江實業(集團)有限公司，並於同年10月向遠東交易所、金銀證券交易所及香港證券交易所申請股票上市，11月1日號正式掛牌，法定股為2億港元。
這一重大舉措，意味著什麽呢？它意味著，從此長江實業公司站到了公眾麵前，樹立了形象。從此以後，長江的一舉一動都必須接受股票市場的監督和檢查，必須遵守證券交易所支付交易所的各項規則和適用於所有掛牌證券的各種要求。而身為長江首腦的李嘉誠，如果不希望在殘酷無情的商場中被擊敗的話，在進行每一個商業行動之前，就必須對公眾股東負責，這正是李嘉誠在商業上成熟的標誌。
一個不浮躁、穩健的人，正是這樣—位不斷地要求自己、完善自己，使自己不斷適應時代與社會變革的人。而隻有這樣的人，才是最終會取得成功的人，我們的社會，已進入改革開放的興旺時期，許多新鮮的外來事物都紛紛地湧了進來。花花世界的花花事物，難免會對人產生極大的**，而這極大的**，會使人變得浮躁。
許多人會想，我為什麽不能擁有這些東西呢?別人可以擁有，外國人可以擁有，我為什麽不可以呢?在這樣的心態之下，他就浮躁起來，很想自己—下子能取得那麽多物質上的東西，能事受到自己以前享受不到的東西。
可是，事情就是這樣，你越著急，就越不會成功。因為著急會使你失去清醒的頭腦，結果，在你的奮鬥過程中，浮躁占據著你的思維，使你不能正確地製定方針、策略以穩步前進，結果呢，就適得其反。
二秒悟語
隻有不浮躁，才會吃得起成功路上的苦；隻有不浮躁，才會有耐心、有毅力一步一個腳印地向前邁；隻有不浮躁，才會製訂一個接一個小的目標，然後一個接一個地達到它，最後走向大目標；隻有不浮躁，才不會因為各種各樣的**而迷失方向。每一個成功的人，都是這樣過來的。確立目標，然後一步一個腳印，穩步地前進，才取得成功。
25．不要等待
我小時候，有一次和祖父進林子去捕鳥。祖父教我用一種捕獵機，它像一隻箱子，用木棍支起，木棍上係著的繩子一直接到隱蔽的灌木叢中。隻要鳥受撒下的小米粒的**，一路啄食，就會進入箱子，祖父隻要一拉繩子就大功告成。
支好箱子，藏起不久，就飛來一群鳥，共有9隻。大概是餓久了，不一會兒就有6隻鳥走進了箱子。祖父正要拉繩子，又想那3隻也會進去的，再等等吧。等了一會兒，那3隻非但沒進去，反而走出來3隻。
祖父後悔了，對自己說：“哪怕再有一隻走進去就拉繩子。”
接著，又有2隻走了出來。如果這時拉繩，還能套住1隻，但祖父對失去的好運不甘心，心想，總該有些要回去吧。終於，連最後那一隻也走出來了。
那一次，祖父連一隻鳥也沒能捕捉到，卻捕捉到了一個受益終生的道理：人的欲望是無法滿足的，而機會卻稍縱即逝；貧欲不僅讓祖父難以得到更多，甚至連原本可以得到的也失去了。
二秒悟語
擴大自己的欲望，無異於將清澈的溪流變成大洪水，衝走原來應有的舒適平靜。該滿足的時候，就應該滿足，不要貪圖更大的收獲。
26．虛榮是一種美麗的假麵具
聖誕節的大街，成了一片燈的海洋，有人在燈海裏暢遊，有人在其中迷失了道路。就連那些街道邊的大樹，也被人掛滿了五顏六色的彩燈，遠遠望去，極像一棵發亮的天樹。
保羅的生意在半年之前就失敗了，但他仍然極力掩蓋生意上的失敗。他照樣過著以前日擲千金的生活，出入租用豪華轎車。他用租來的家具擺在那早己搬空的家裏，用租來的電器為客人服務，用僅剩一箱的昂貴洋酒款待客人。客人每喝一瓶洋酒，就像是剜了一次保羅的心。等客人酒足飯飽走後，保羅也徹底變成了一個無產者。
保羅為明天的生計發愁，為明天不能再講排場而焦慮。他不知不覺走到兒時夥伴——在他富裕的時候已經忘記的朋友傑克家裏。傑克一家熱情地接待了他。
“真沒想到啊，你還對我這麽熱情！”保羅醉眼朦朧地說：“我知道，等明天一公布我破產了，肯定就沒人願理我了；就像那街上掛彩燈的樹，明天彩燈一摘，就沒人會多看它一眼了。”
傑克卻拉著保羅的手，來到兩棵並排著的鬆樹前，指著樹上那些彩燈說：“這些漂亮的彩燈原來就不屬於鬆樹的一部分，鬆樹沒有得到過什麽，又何來所謂失去呢?其實，這些彩燈對路人來說，是挺迷人漂亮的，可對鬆樹來說，僅僅是個害人的負擔罷了。鬆樹不定期得承受彩燈的糾纏不休，得忍受彩燈的光源日夜照射而不能好好休息的痛苦。最終鬆樹會因彩燈的披掛衰竭而死。保羅，失敗了不要緊，要緊的是丟掉那些無用的虛榮，趕緊重振雄風，從頭再來!”
二秒悟語
虛榮是為了讓人們瞧得起自己而掛上的美麗的假麵具，漂亮但不舒適。虛榮的生活遠沒有真實的生活那樣自在輕鬆，也無法獲取人們的真心愛戴。愛慕虛榮的人一不小心就會跌入陷阱。
27．一言既出，絕不反悔
到紐約，不去看看聞名世界的自然曆史博物館，將會是件憾事。這間由100多個基金會、200多家大公司及50多萬會員鼎力支持的民營機構，收藏了數十萬件價值連城的物品，實在值得一看再看。
摩根第一次去參觀時，剛好在一樓的摩根紀念館欣賞閃光晶亮的各種寶石。忽然，一位男導遊迅速脫下夾克，蓋在一塊數百公斤重的大石頭的一個缺口上，再將帶來的遊客叫到跟前：“你們看著，這隻是一塊普通石頭吧!這位女士請你過來一下，”這位遊客走到前麵，導遊將夾克像變魔術似的拿開，那女士伸頭望了一下，不禁大聲叫了起來。
隨著這一聲驚叫，摩根和其他遊客擁上前去，看個究竟。原來裏麵竟然是耀眼閃光的紫水晶。
導遊說話了：“這塊石頭有個動人的故事。它原本是棄置在一個佛羅裏達人家的後院裏。有一天，主人因石頭有礙觀瞻，就叫人來將它搬走。誰知就在搬上卡車時，工人一時失手，石頭掉在地上，碰裂了一個口，大家就像你們剛才一樣，都叫了起來．因為這並不是一塊普通石頭，而是一塊紫水晶。主人知道真相後，平靜地說：“這塊石頭，我本來就是要丟掉的。現在雖然發現它是寶物，想必是上帝的旨意，我一言既出，絕不反悔。我決定不占為已有，而將它送給博物館，讓更多的人來欣賞。”導遊員講完故事後，全場肅靜無聲。
人如果陷入野心與貪婪的溝壑，深不見底，就難以再爬出來，就會淪為物欲的囚徒，失去快樂自由平和的心境；即使擁有再多的財富，也一樣不快樂，快樂與財富不是成正比的。
28．公主的吻
漢斯去北海休假。當天晚上，當他要喝一杯啤酒的時候，遇到了一件好事——慈善募捐晚會。
“上帝啊!”漢斯對坐在他旁邊的一個麵相尖酸刻薄、胖得像啤酒桶似的先生說：“我想，這恐怕不是舉行什麽舞會，倒像是要剝人皮的了。這個晚會所募得的款子將會裝進誰的口袋?”
“在這樣光明正大的場合是決不會剝人皮的，”那個啤酒桶對他說，“您捐款的錢將用於美化海濱林蔭大道。”漢斯口袋裏隻有200馬克，要用它來度過這20天的假期，所以無意為美化什麽林蔭大道去捐款。
這時飄來了一位姑娘。
他該怎麽說呢，說她是一位貌美的妙齡女郎，倒不如說她更像是《一千零一夜》裏的公主。要是能跟這樣一位女士說說話該多好啊，可公主沒跟他說話，她朝那個啤酒桶微笑著，並坐到了他的身旁。
他心裏想，舞曲馬上就要開始了，而公主就坐在他的桌子邊，他要邀請她跳舞。大廳響起了歡樂的曲子，隻見一位身穿燕尾服的先生站到了指揮台上。他大聲說道：“尊敬的來賓們，為了使本次活動得到更多的捐款，我提議：我們從今天到場的女士中選出一位最美麗的女士，而她有義務為本次活動拍賣一個吻。”
大家一致讚同這個建議。
選出的最美麗的女土，當然隻能是那位公主了!
她羞得滿臉緋紅，微笑著走上了指揮台。那個穿燕尾服的先生真的開始拍賣她的吻。漢斯抑製不住第一個站起來大聲叫道：“3馬克!”所有的人都望著他大笑。
“5馬克!”他重新報了價。
“50馬克!”那個啤酒桶跟著喊道，他那表情真叫人厭惡，可漢斯被他報的數字給嚇煞了。
“60馬克!”一個年輕人報道。
此時那個啤酒桶又站了起來：“100馬克!”
全場靜寂。
“200馬克!”漢斯吼聲如雷。
樂聲大起!漢斯贏得了吻!公主站到了他的身旁，她就要吻他。漢斯低下頭，吻了她的手背。
觀眾狂呼，樂聲震天，跑堂領班流下了眼淚，接著一切又都恢複了平靜。
公主向漢斯微笑著說：“我感謝您的騎士風度，可我不明日您為什麽會做出這麽不理智的舉動?”
大廳一片死寂，大家都在靜靜地等待著他的回答。他隻說了一句：“我僅僅是為了保護您不受那個啤酒桶的玷汙!”
“您真好，好極了!”公主用手指著那個啤酒桶說，“請允許我介紹一下，他是我的丈夫!”
二秒悟語
冷靜是一項極重要的素質。在做一件事之前，絕不能盲目從眾，頭腦發熱，要學會冷靜，你才能有思考的時間，從而做出正確的判斷。
成功的人物在生死關頭並非不害怕，他們與一般人不同的地方，在於成功人士不斷地往前看，他們不願意浪費時間與精力，將恐懼向後虛擲。
一艘三桅帆船正陷於風暴雨之中，風雨無情地擊打著帆船看似脆弱的船身，船上的水手們正忙著保持船身的平衡，不讓暴風雨將帆船掀翻過去。
水手們急著要將船上的三麵大船帆卸下，好減少風雨對船身的壓力。
他們很快順利地卸下兩麵船帆，正當水手們要卸下第三麵船帆時，卻發現經過猛烈的撞擊之後，齒輪嚴重地卡住了，根本無法讓船帆下降。
一個老水手見事態緊急，立刻憑著他的經驗判斷，需要有一個人爬到桅杆頂端，去解開係住船帆的纜繩。否則風雨再加肆虐，那麵船帆的吃風麵積又極為龐大，很可能一下就會使整艘船傾覆。
船長采納了老水手的意見，一個年輕的水手奉命上桅杆，眼看年輕水手在風雨搖晃船身的情況下，即將爬到桅杆的頂端；卻不料這個年輕的水手在這時竟然膽怯起來，他緊緊地抱著桅杆，不敢再移動分毫。
帆船在風雨中隨時都有可能傾覆；甲板上所有的人大聲呐喊著，為這位年輕的水手加油打氣。
但年輕水手卻手腳顫抖著大叫：“沒有辦法!我辦不到啊!這裏太搖晃了，也太高了，我……”
經驗豐富的老水手此時大聲對年輕水手說道：“全船人的性命都操在你的手中，現在聽我的話，不要往下看，集中你的注意力在桅杆的頂端，看著你要解開的那條纜繩，千萬不要再往下麵看。”
年輕水手聽了老水手的話，果然抬頭望向桅杆頂端的船帆纜繩，隻見他三兩下便爬了上去，順利解開係住的纜繩，巨大的船帆急速落了下來。
二秒悟語
成功者不像一般人，他們不戀眷恐懼痛苦的感覺，他們不喜歡成為悲劇英雄，他們的信念當中，一個很重要的主旨是：“忘記恐懼，努力控製自己讓自己平靜，向著標杆直跑。”
30．不要斤斤計較
《沈從文傳》講述了這位帶些傳奇色彩作家幾十年在文壇上的沉浮，因“曆史的誤會”而帶來的種種人生坎坷與痛苦，讓人掩卷之後心緒久久無法平靜。
沈從文先生一生厭憎為著自己私利聚斂財富的行為，對金錢支配一切的現象深惡痛絕，他不僅是言者，而且是行者，仿佛有意與金錢財富保持距離。從此可以看出沈從文一生把金錢看的很輕，在他身上當有那股“不為五鬥米折腰”的氣節。
那場“史無前例”給沈先生及其家人帶來的損害和屈辱是巨大的，是現在的青年人所無法想像的，但是當有人問及他當時的遭遇時，他隻是說：“我沒有我的朋友受的衝擊大，我隻是打掃茅房，那是普通的事，在家裏不是也要打掃嗎?”說得多麽輕鬆，如果真是這樣，不會有老舍等人那樣剛烈地舉動，以死來抗爭。
這一切能是常人可以做到的嗎?隻有他沈從文可以這樣觸變不驚，泰然處之。
對涉及個人榮辱得失的人事，沈從文表現出一種令人吃驚的寬容。他寧願記住別人的好處而忘了別人對自己的損害。當年，丁玲發表了一篇文章，未指名地批評沈從文當年歪曲她和胡也頻投身革命的動機，指沈從文為“貪生怕死的膽鬼”、“斤斤計較個人得失的市儈這些近乎人身攻擊的激烈言詞，是遇到一位“現代的人”，說不定為此而對簿公堂，應該說，當年沈從文與丁玲，胡也頻的關係非同一般看到這樣的話，難免要拍案而起，沈從文隻簡單地說了一句：“我不要和她爭什麽，隻是想讓問及這事的朋友，明白究竟是怎麽回事。”
這就是沈從文，在他身上盡現東方人的寧靜與平和。
二秒悟語
對涉及個人榮辱得失的事情，我們應該表現出一種極大的寬容。多記住別人的好處而忘掉別人對自己的傷害。這不愧為一門生活的藝術。