第一卷 歐洲上空的鷹 4章 頭顱之鎖
水晶宮之所以稱為水晶宮，其實建築的優雅與大方自然是集合了東西建築中的優點，落地的長窗及色彩輕柔透射出法國的情調。
那些已經順著牆壁爬上去的常春藤，又使水晶宮看起來有一種仿佛曆盡了滄桑，而又美色不減當年的西施。
在唐雲揚及手下的簇擁下，步入到客廳之中。沒有記者的搔擾，常常被搔擾但又不能表現出不滿情緒的富蘭克林.羅斯福有一種放鬆。
仿佛到了這兒，他並不是來參加一個什麽國際上的公務活動，而是見到了一個久違的兄弟。說起，與東亞現在的霸主——即將成立的中華聯邦的領導人做兄弟，對他的未來隻有好處。
客廳之中，一股清淡而雅致的香味充盈在期間。羅斯福可以肯定，這些定然不是出自充滿了軍人味道的唐雲揚或者他的身邊那個火一般的，美麗的熱辣的“水晶宮”總管——艾琳娜.蓓爾的手筆。
如同自己的法國妻子一樣，這些一定是出自那位留在法國，進行最後實驗的未來的諾貝爾獎得主，唐雲揚的妻子——簡.梅林的手筆。
客廳之中，清一色使用檀香紫檀（不是花梨木）製作的西式家具，體現出東方的典雅與高貴，同時兼顧了西方外在的流暢與灑脫。
看到這些，富蘭克林.羅斯福不禁要微微一笑。
這些被稱為“老山香”的特產於印度及印尼的極品紫檀大規模出現在這兒，唯一可以說明的情況隻有一點，這些地方不過全都是中國勢力所及的地方。否則，這些東西如何以這樣的規模出現在這兒的呢！
其實不難理解，這些檀香紫檀之中，幾乎每一塊每一根裏都流淌著印尼人的恐懼。這是“贖命費”，因為當排華事件出現之後，一度唐雲揚是打算讓這個禽獸種族在人間徹底蒸發的。
理由是，誰把我們華人不當人，那麽也別指望我把你們的民族、國家當人看待。既然不是人，大規模屠殺某種動物，自然就不存在種族滅絕的罪行。
而那些早就被憤然的殺戮而嚇壞的印尼人，隻好拿出這些保存了相當年頭的，珍貴的檀香紫檀來延續自己種族的生命，並保證永遠不敢再犯類似的錯誤。
這些成了軍費的檀香紫檀又被唐雲揚從麥克.老狼的名下挖出來的銀子買了去，最終就出現在這兒。
頭頂上，是精致的水晶吊燈，這些與那些西式家具有著良好的搭配。富蘭克林.羅斯富在見妻子手肘的輕輕碰觸下，他的目光落到了客廳屋角的維納斯的雕像上。
“哦，總統先生，那些不過是仿製品，真品現在放在我們北京的故宮博物院中。”
富蘭克林.羅斯福還能說什麽，法國遭受的那些劫掠就告訴世界上所有的人，眼前這個家夥維護自己的利益時，是不擇手段的。
“或者，是近一個世界，中國受到的屈辱實在是過分了些，這才使他們報複的時候無所顧忌！”
這次來中國，不但是因為富蘭克林.羅斯福自己的請求，也是因為唐雲揚的邀請當中直接提名的原因。這樣指名道姓的邀請大約在世界上還是頭一次。
不過對於唐雲揚這樣根本視禮法為無物的“問題土匪”，能夠向美國人發出邀請也算是給足了顏麵，在這一點上沒什麽好挑的。
為了來中國，富蘭克林.羅斯福在來的路上，那些飛機顛簸在氣流之中的時間裏，並沒有停止自己的工作。他閱讀了大量的關於中國的資料，當然也包括近代曆史裏所受到的被西方列強欺淩、瓜分財富的曆史。
與那時中國受到的傷害相比，唐雲揚現在給西方社會造成的一切，不過僅僅隻是一小部分罷了。甚至在多些，也不過是討還了小小一部分的欠債。與中國失去的，並不能夠直接劃上等號。
到達琴島之前，富蘭克林.羅斯福雖然聽說過中國今天的琴島，已經是世界上所有國家值得效仿的，最先進而又最為美麗的城市。
可當看到琴島的時候，他不得不承認，唐雲揚解放了鎖住中國人頭顱之中，聰明才智的枷鎖。雖然他不知道那是什麽，但中國人的聰明在近代的時候，總被限製在一個狹窄的區域裏麵，而不能盡情發揮。
理由是，學者們在中國的時候，往往一事無成。就算想要取得一點小小的成功，其付出的代價，往往比一生的悲慘更令人同情。可是這些學者一旦到達國外，那麽他們的勤奮與追求，常常會取得令西方人瞠目結舌的成果。
據他所知，在中國現在幾乎完全開放了國門，學生們報考學校等等方麵根本沒有任何限製。大批的學生已經使美國或者包括歐洲所有的大學校園人滿為患，在享受著美國的免費教育的同時，各學校獎學金的前十名，往往都是中國人、中國人、中國人……
在之前，中國也有一些優秀的留學生回到中國，但他們在中國的作為，又往往使歐美學者們不可理解。
當他們回到中國之後不久，即被卷入到一個個所謂政治的漩渦之中，對於自己的專業卻再也沒有機會進行研究。
“主義，什麽狗屁主義，搞得好經濟建設，增強國家的綜合實力就是好主意！其他主義，都是些該被丟到垃圾筒之中的狗屁主義！”
憑著這種實用主義的宗旨，在中國被《中華法典》用強力壓製的“主義之爭”結束之後，中國人的聰明才智立即就得到了釋放。
西方的政客不理解，這麽一個實用主義者出現在中國，為何就會為中國的學者們解開了腦袋上的大鎖呢？或者可以使中國人被壓抑了千百年的聰明才智解鎖呢？
答案實際就是《中華法典》的強硬與鐵血。
嚴刑酷法徹底終結了貪官與奸商存在於世界上的可能，貫徹“多殺為主”的原則，從社會之中剔除那種，以所謂的“手段、權謀”奪得財富的不良人群。
當相對公平的利益分配機製為鐵血的法律所控製時，不能明目張膽使用“手段、權謀”奪得不屬於自己的財富時，那麽聰明才智就會被用到該用的地方。
打個比方，製造偽劣假冒的商品的商人們受到嚴格控製的時候，誠信為前提，服務為目的，質量為目標的、正常的商品經濟市場才會被建立起來。
官商體係在《中華法典》的控製與打擊外加屠殺之下徹底終結，在下麵的故事當中，也會有這麽一些典型的案例供大家閱讀。或者官商體係的開始及惡果，終結的手段與利益到底是什麽模樣大約也就一目了然了。
有的人會奇怪，以中國與印度人口的總數來看，按照比例，中國似乎應該出現更多的牛頓、愛因斯坦、愛迪生或者其他什麽為了世界科學文明的進步，而做出有貢獻的學者。
可是，我們如果縱觀一下曆史，我們就不難發現，將近一百年，我們幾乎沒有在科學上給世界提供任何值得人人們歡呼雀躍的發明。如果說起來，除過袁隆平老先生唯一的成果之外，看不到其他值得一提的東西。
甚至我們中醫也必須要利於美國人來說，中醫是一種具有體係性、科學性的學說時，中國人也才敢於承認“中醫是科學”。
而我們是一個使用了中醫千百年的國度，我們的祖先之中，無數的先輩都是被中醫救活的。如果祖宗們看到不肖子孫們，就是如此看待救活了他的那些中國醫生時，真不知道在墳裏能說些什麽？
那麽究其根本，中國人怎麽了？中國人的頭顱怎麽了？
一種以“表麵和諧”為目標的統治方式，一種以所謂的仁術治天下的統治方式，一種所謂的“親親”裙帶、師生為不及時的連接，一種以取悅長官為目標的升遷手段，這就是中國，不但是過去的中國，依然還包含將來的中國。
歸根結底隻有一句，沒有相對的公平、公正、公開的利益分配機製，從來就沒有過。甚至統治機構，保衛整個民族安危的軍隊，也沒有因為這種機製射出應該射出的子彈。
這些虛偽的假仁假義導致了今天貪官、奸商橫行，甚至可以影響到國家政策的原因。
然而，唐雲揚所帶領的，經過第一次世界大戰戰場鍛煉過的，以嗜殺為主的軍隊出現在這片大地之上。督軍們，十之二三被砍了腦袋，十之八九被擄去了權柄，所謂的內戰內行外戰外行的政客，全都要去看小民的臉色來爭奪一城一市的選票。
在社會上，奸商、黑幫、貪官死絕了的時候，當人與人之間誠信成為事業成功最基礎的要求時，這時鎖在中國人頭顱上的鐵鎖便斷開了。
完全不必去理會別人的目光，也不必去認同上司的臉色。努力出成果，自然就能夠得到應該得到的利益。聰明才智與個人事業目標的結合，最後通過公正的評價得到應得的利益，這就是中國人可以迸發出創造熱情的最基本的因素。
那麽今天，就是一直在思索著這個問題的富蘭克林.羅斯福得到答案的最好時機，那麽唐雲揚會如何回答呢？