63章 長刀之夜
就在亞曆山大米勒蘭總統接到消息的同時，德國首都柏林發生了暴動。
成群結隊的“黨衛軍”的成員，開始在大街上聚集。他們排成整齊的隊列。嶄新的黑色軍服穿在這些受到“雷霆國際”訓練的士兵身上，頭上戴著黑色的鋼盔。這身裝束使他們看起來如同正規的軍隊一樣，尤其身上挎著的軍用武器，更使普通警察一個個躲在遠下，不敢靠近。
就在唐雲揚在意大利尋求他們對這次行動的時，雷霆國際的部隊已經隱密的潛入德國。起初他們不過是一些進行訓練的軍官，這樣小規模的進入還沒有引起德國政府的重視。手中掂著m1短突擊步槍，也向那些打算反對的人發出無聲的威脅。2。
在私人領地裏進行的軍事訓練也還沒有泄露出去，因此現在已經改稱“黨衛軍”的納粹武裝，已經從過去在打架鬥毆流氓組織進行了脫胎換骨的變化。
短期訓練並沒有使他們可能與德國國防軍對抗的能力，手中掂著武器的“黨衛隊”成員們，大概心裏也如同小鼓一樣敲個不停。可是，總歸來說他們算得上是有恃無恐。
在街道上旁若無人行進的同時，大喇叭發出狂熱的戰爭鼓動。廣播車四周的“褐衫軍”成員，他們舉著火把在街上向德國大眾散發傳單。無論警察還是說其他政府機構，麵對這些已經無法無天的人，根本沒有任何辦法。2。
“德國、我們所有日爾曼人的家園正受到一些歐洲國家的欺淩，作為一個優秀的德國人你們是否可以繼續忍受下去？作為一個優秀的德國男人，是什麽阻止你們使用武器保衛自己的家園？
這是那些肮髒的政客們，他們在出賣我們祖國的利益，以使他們腐敗的政府可以苟延殘喘下去！魯爾，德國工業最密集的地方，正受到入侵，可他們依然縮著脖子看著原本應該屬於德國大眾的財富，被那些無恥的入侵者……
……現在，我們納粹黨代表所有受到壓迫的德國人發出呐喊，我們在威廉三世皇帝陛下的命令下，已經邀請著名的‘雷霆國際’，為德國人民討要回他們應有的權益。7。起來吧，為了德國、為了所有日爾曼人應該享受的美好生活……！”
貧困早已經使德國人的心被折磨到麻木的程度，偶爾一些清醒的人也以為是時候讓政府聽聽民間被壓抑的吼聲。因此，街邊的德國人看著這場熱鬧的鬧劇。在聽著廣播裏阿道夫希特勒極具的演講之後，他們心底裏最基本的希望被喚醒。
一個個德國人之間交換著目光，大約他們都在訴說著同一個話題。
“我們已經沒有可以再失去的東西！”
交換目光的結果，更多便裝的德國人在一個、兩個人的行動下，參加到遊行的隊伍之中。9。
在行動的隊列裏，人們還可以自得到大批華人參加。他們作為德國裏，控製著諸多小商戶及零售業的巨人。尤其，他們是德國許多善行的發起者。至於德國華人曾經受到的歧視，則因為背後強大祖國與德國最大社團“中華會館”的行動，在德國已經完全消失。
有他們參加的遊行隊伍，就顯得更加雄壯。架設在輪式裝甲車上的擴音器，行進在由“褐衫隊”隊員保護隊列裏。高音喇叭聲嘶力竭的向德國人一直在述說他們的未來，倘若不進行某種有效的行動，那麽未來被形容成一種極恐怕的模樣。5。
這場遊行預計將要進行整個下午的時間，一直到政府裏多數的公務員下班之後，才會他們沿著一條條大街，緩慢而又堅定的向他們既定的目標國會大廈行進。
按照預計，那時將會有更多的工人加入進去。尤其在這德國經濟因為魯爾區被占領，而日益凋敝的時候。
與此同時，這場政變的指揮者正坐在一輛加長的“東方皇族”防彈轎車裏，在一隊坦克與裝甲車的保護下完成表麵的喧鬧下，隱藏著的最為隱密的行動。
“我的領袖，一切都已經準備好，就等著暴動正式開始了！”
阿道夫希特勒坐在車裏一動不動。7。他仿佛是一尊最為活靈活像的雕塑，倘若不是人眼皮下迅速運動的眼睛揭露了他心中激動的話。
這一次暴動，與曆史上任何一次暴動進行時那種隱密的狀態完全不相同。用輕武器裝備起來的“褐衫軍”在街道上造成的聲勢越大，就越可以掩護真正的行動。
真正的行動自然是軍事行動，有了“雷霆國際”幫忙的軍事行動，自然行動起來就會更加迅速而又準確。軍事行動的目標是當時德國的總統興登堡，這位在次世界大戰裏作為戰勝俄國的英雄。
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他在德國人心中有著崇高的地位。在國際聯盟的調查委員會前他散布所謂的“匕首傳說”(刀刺在背傳說)，稱德國陸軍在戰場上未被戰勝，陸軍是在停火後被德國革命“從背後暗算”的。
另外，他是一個保皇黨人。固然他對威廉三世現在的處境表示憂慮，但他知道歐洲諸國一定不會讓這個好戰的皇帝出現在歐洲。3。暫時來說這件事，他隻是心有餘而力不足。
參加這次行動的，不但包括了在前線指揮大軍建立與法軍對峙戰線的古德裏安與曼施坦因。同時也包括指揮柏林行動一個輕步兵團的隆美爾。
這個步兵團多數都是德國人或者華人，至於其他有色人種則為了不影響希特勒人種歧視政策的執行，而沒有出現在德國的首都。他們的行動目標，是挾持德國的政府機構當中的要人。並使這些要人同意由納粹黨來組閣，並實施納粹黨的發展計劃。
對於這場政變，德國政府與軍方並非一點消息都沒有聽到。5。然而作為保皇黨一員的總統興登堡，與作為右翼社會首領的魯登道夫並不大願意進行製止。甚至，每天在電台裏不斷響起的廣播裏，阿道夫希特勒先生的政策，在兩個軍人出身的政客心裏多少引起了共鳴。
“魯登道夫將軍，我想今天夜裏可能會出現一此緊張的局勢，如果需要的話我們是否可以及時調動軍隊！”
馮魯登道夫作為右翼政黨的領袖，從心裏說他有一種希望今天夜裏的風暴來臨的更為猛烈一些。但在德國的魯爾被法國人占領的同時，倘若國內再出現什麽巨大的動蕩，那麽德國很有可能會立即陷入到萬劫不複的境地。5。
“放心吧總統先生，我想我們的軍隊可以控製住局勢，這一點我並不擔心！”
興登堡用手捋著鼻子下麵的八字胡須，在這兒如果要對這對胡子“品頭論足”一下的話，得要說實在不符合“中華聯邦”的審美觀點。末端翹起來的花白胡須，就仿佛兩隻好久沒刷過的靴子一樣。
“哼，要是我這樣留胡子的話，那麽長官一會讓我用胡子把營地裏的馬桶全都刷淨的。噯，我說，你倒是說話呀！”
屁話總是太多的狙擊手，在把兩人的腦袋套進“狙擊鏡”的同時，依然在折磨著他的兄弟觀察員。
在這插一些對文化的看法，實際文化的等級不過表明了某個民族或者說國家在國際上的地位。就如同當“中華聯邦”的名望在世界上得到各國政府的遵行時，畢加索的名畫在國際上也就無法與齊白石的畫媲美。甚至，儒家經典在各國也賣了個不亦樂乎。至於畢加索同誌，因為他的畫與世界上的強者“實用主義者”或者“科技實力”的信奉者們的審美相差太遠。
因此這種多數人不懂得欣賞的“文化”，也就隻好沒落下去。
所以從某種角度而言，文化與尊嚴有相似的地方。一個民族、一個國家可以雄立於當世的話，那麽他們的文化就必然受到別人所尊敬。證據就是當年的大漢、大唐、今天美國的文化，在它們雄立於世的時候，向世界所有的角落進行侵蝕與占領。
但倘若一個國家混亂而又破碎，甚至落後不堪的話，那麽這個民族的文化也就不大值錢。這一點大可以拿非洲文化或者說已經消逝了的印加、瑪雅文化一樣，最終不過是大家搶來奪去的某些文明殘片。
在狙擊手對興登堡與魯登道夫的腦袋上的“陳設、布局”品頭論足的時候，阿道夫希特勒已經在“雷霆國際”輕步兵團的裝甲營保護下，正在趕來總統府的途中。