第五十六章、惠此中國，以綏四方1
次日天明之後，伍封在議事殿大擺酒宴，請九鬼等天魔部落的要人、魚婆婆、熊婆婆、雀
女等魚、熊、飛鳥部落的人一起宴飲。議事殿前插著周元王所賜的龍伯大旗，這議事殿甚大，
足容三百人，呈長方之形，大殿一頭是殿門，另一頭是一座高三尺的大台，台上有大案，是東
郭子會議事事坐處，背後木壁上也有木雕的地圖，與後堂的地圖相似。伍封此刻便坐在大案之
後，夢王姬等女坐在右側，九鬼等人坐在左側。
大魔城魚肉山珍許多，妙公主新製的酒也已經釀好，庖丁刀帶人妙手製肴，滿殿香氣濃鬱，
令人重涎。扶桑人看著眼前的菜肴和美酒，頗有點不知所措。他們不僅未見過如此精致的菜肴，
更是從未見過酒，見陶碗中的美酒略帶白色，發出奇異的香氣，疑是神水。
伍封舉碗道：“各位請先飲酒。”眾人都舉起酒碗，一飲而盡。九鬼等扶桑人也學著一口將
酒飲盡，隻覺入口濃香，略帶刺激，有人飲得急了，還嗆得咳嗽。
這是扶桑人第一次飲酒，眾扶桑人無不愕然，尋思這酒不甜不淡，略為辛辣，飲之何用？
不料一會兒後，人人便覺身上見暖，頭腦中稍稍昏沉，渾身鬆馳，一顆心兒如同飛上了天，倍
感興奮起來。
九鬼大叫道：“妙啊！這酒真是好東西！”
魚婆婆等人也覺得格外舒暢，讚不住口。左右的扶桑侍者分別為眾人添酒，眾扶桑人連飲
數碗，立時便有人醉意上來，拍腿作歌，歡欣之極。
伍封想不到他們醉得如此之快，大感愕然。
妙公主在一旁奇道：“我釀的這酒不大醉人，怎麽他們就醉了？”
夢王姬笑道：“他們平生從未飲酒，這是第一次飲，自然易醉。”
楚月兒看著扶桑人的麵色，笑道：“日後這些扶桑人必定愛酒。”
伍封本想與扶桑人商議日後之事，不料他們都帶醉意，連熊奶奶這種穩重之人也現醉態，
索性勸眾人痛飲，又讓商壺拿了一大甕美酒到外麵，賞賜九鬼的黑卒和對東郭子華忠心的那些
侍女親衛。不多時全城酒香，殿上的扶桑人盡皆醉倒。
到下午時，眾人早已經酒醒，伍封再將他們招到議事殿上來，道：“眼下大魔仙去，飛鳥飛
鷹新喪，有些事我們得議一議。”
眾人道：“大神盡管吩咐便是。”伍封自知這扶桑話說得有些生澀，看著夢王姬道：“此事還
得要王姬安排。”
夢王姬微微一笑，道：“邇邇藝神統轄扶桑，這是神意。眼下這大倭豐秋津地方部落眾多，
我們是就近的幾部，也是大神的親近部落，各部應該以和為貴。日後這大魔城改稱大和城，大
魔城所在之山稱大和山，天魔部落改稱大和部落。大和部落是大神自有之部，這是和平共處之
意。魚、熊、飛鳥各部落每年無須上貢，自食其收。”這是她與伍封商議過的，伍封雖然不喜歡
自承為神。但夢王姬見扶桑人比中土更信奉鬼神，以神自居更易收服扶桑人之心。
魚婆婆、熊奶奶、雀女大驚失色，都出來跪倒，熊奶奶痛哭道：“天啦！大神要棄我們不顧
嗎？”
伍封愕然道：“我們沒這麽說啊。”
魚婆婆道：“那麽大神為何不要我們的貢品？”
雀女新任首領，又兼飛鳥部落曾兩番得罪伍封，是以為人低調，少言寡語，此刻也道：“飛
鳥部落雖然得罪大神，但這是過去的事了。眼下我們痛改前非，大神何以見責？”
伍封忽然明白，原來在扶桑人心中，自己便如中土的神像木雕，而貢品便如中土的祀神之
物，一旦少了貢品，扶桑人便以為大神見責，就如中土不祀神必被神棄的想法一樣。
夢王姬也明白此理，忙道：“大神之意，本是垂憐各部落收成甚少，若貢物太多，何以為生？”
熊奶奶仍是捶胸叩首，嚎陶大哭。
伍封尋思自己有責任保護各部，多少要養兵，也沒理由盡讓大和部落承擔士卒之費，忙道：
“這麽著吧，你們將每年所收取起一成上貢，如何？”
雀女道：“一成太少，飛鳥部落願奉四成。”魚婆婆和熊婆婆道：“我們也是。”
伍封不禁苦笑，心忖若在中土，自己說減邑地子民之收，眾人必定歡喜雀躍，這扶桑人反
而怕貢得少了。旋又想道：“這是因為我在中土還是個人，在這兒卻變成了神。想不到扶桑之俗，
與中土祭祀天地神靈、社稷宗廟大同小異。”
原來這祀神之俗，天下皆然。譬如中土，夏商初立，先要設台祭天，再建神祀宗廟。周武
王亦然，其後周公旦定周禮，隻許天子祭祀天地，以示為天下之主，各諸侯國隻能祭祀社稷宗
廟。後來秦國擅祀白帝，開了諸侯輕王的先例，其餘各國不少暗地裏效仿。可見能祀大神也是
特權，庶人想私自祀神，必定要處以烹殺之刑。
祭祀之時大有講究，譬如祭祀社稷，天子用太牢，以牛、羊、豕為一太牢，諸侯便隻能用
少牢，以豕、羊為一牢，不能用牛。祭祀之物越多，便更得神佑，也越顯身份高貴。可見祭祀
之際，並不是想用多少祀物便成，想用多些也不得。
扶桑人沒有這麽多祭祀之禮，他們不願意奉魔，所以東郭子華要強行收取貢物。如今他們
當了伍封是邇邇藝神、扶桑之主，貢品便如中土人祭祀的禮物，貢品少了，便覺離大神疏遠。
夢王姬一說要減免貢物，扶桑人便大為驚慌。
夢王姬說了好半天，終定下各部以兩成收成為貢品，各部相若，以免顯得厚此薄彼，這才
使各部落安心。外部落尚有二成之貢，大和族是自己所有，收稅自然更高，定為年收三成之稅。
其實伍封在萊夷的邑地隻收一成，在這兒卻收三成，已經算是稅斂頗重了。
伍封心中頗有些不安，尋思：“自己初來乍到，猛然間變成了神，又由東郭子華手上得了大
和數百裏地，已經是上天厚賜，有其三成之稅，如今還要向周圍各部收取厚貢，是否算是暴斂
於民呢？”
他正這麽想，夢王姬似是明白他的心意，向扶桑人道：“大神既然受了各部之貢，自然要保
護各部安危，教養農耕生計。日後各部有事，或是受其他部落侵害，或是有靈怪異物傷人，都
可告知大神，大神為你們解決。不過有些事是天意使然，譬如風暴閃電、海浪水旱，這是上天
對各部的磨練，大神也不能插手。”
眾扶桑人心中自然明白，笑著答應。伍封身擔各部落之安危，責任不小，也漸漸心安。
這時秋風走上來，將手上的天叢雲劍交給伍封。原來楚月兒得了屠龍劍後，將映月寶劍便
給了夢王姬。那柄天叢雲劍被扶桑人視為大神管轄扶桑的神品，正好用來為威嚴殺伐之象征。
伍封高舉著天叢雲劍，道：“人與人相處，務要以和為貴。各位要告戒部眾，世上有三不可
殺：一、不可殺人；二、不可殺牛；三、不可殺幼小禽獸魚畜。凡有違者，以命相償，此為我
扶桑法令。此劍主殺伐，是扶桑之主的憑據，劍之所至，威令必達，各人日後要約束部眾，謹
慎守法，否則當處以罪罰。”立下三法，伍封將天叢雲劍掛在身後木壁的地圖之上。
這三不殺之法令是他與夢王姬等人商議而定，他們向九鬼等人詳細了解了扶桑的狀況，隻
因扶桑尚未開化，相當於中土女媧之前的情形。妻妾之事隻是東郭子華所定，各部並未遵行，
七條、飛鳥垂涎東郭子華美色，是以口頭按東郭子華的法則要娶她為妻。其實扶桑人仍是群婚
之製，無固定夫妻，以女為主，子女出生隨母，大多不知道其父親為誰。要改變此俗，決不是
一日而蹴的事。扶桑人連文字也沒有，與中土風俗大異，中土的法令無一能用，隻好定了個三
不可殺的法令。
不可殺人之法是中土列國也有的，不過隻限於百姓，卿大夫殺邑民和臣妾是常事，伍封這
不可殺人之令卻是針對所有人的，他並沒有說部落首領可以殺人，是以各部落要殺人便得先問
過他。扶桑現在人力不足，此令大有必要。
不可殺牛之法是伍封有見於扶桑的狀況而定，扶桑人也養牛，但不會牛耕，是以所養之牛
用來食用。一頭牛要長大頗費時日，是以伍封下令不許殺牛，以備牛耕之用。不殺幼小的禽獸
魚畜，是為了使之長大，可備多人之用。
夢王姬將三條法令的目的詳細解釋，尤其是第一條解釋得十分詳細，又道：“各部首領自然
要處置部民之權，但無論如何，不要擅自殺卻，有罪者可押往大魔城扣押以為苦丁。眼下人力
匱乏，須要珍惜。”魚婆婆等人似懂非懂，總之隻要是大神所說，她們自然會遵從。
九鬼道：“大神、王姬，我們兩番擒了二千左右飛鳥人，現押在城中，這些人該怎麽辦？若
久押在城，空耗城中米糧。”
夢王姬看了雀女一眼，道：“這些人都是飛鳥部落的青壯男丁，自然要放回飛鳥部落，不可
殺了一個。不過他們犯上作亂，須有薄懲。大神看中這大和城中空地，明日押他們去築一祭壇，
大神要為你們祭祀社稷，即是上告高天原諸位尊神，以保我們扶桑之安寧繁盛。”
這祭祀之事十分要緊，每有諸侯國建立，周天子便要祭祀天地，諸侯也要祭祀社稷，如今
伍封掌大和之地，服四方之民，形如海外一國，非得祭祀社稷不可。
眾扶桑人見伍封要親代子民祭祀尊神，無不大喜，因為他們以為伍封是傳說中的邇邇藝神，
是天照大禦神的孫子，由他來祭祀神靈，自然比自己這些普通凡人有用得多。雀女更是高興，
本來她擔心被擒的飛鳥男丁受到重責，誰知道隻是築壇而已，況且築建祭壇是件甚有光彩的事，
大神以此做為懲罰，其實是大度之至。
這築壇之事伍封並不知道，大感愕然，看了看夢王姬，見她甚是認真，尋思：“難道王姬想
著我們日後要常居此地，真的在此立國？”忽然明白夢王姬的心意，想來她是見周室不振，王綱
不立，想在這海外之地另開教化，以存周祀。
當日初議之後，魚婆婆、熊奶奶、雀女都各回部落。次日伍封又將九鬼叫上來，這大和部
落的所有部民都是東郭子華的臣妾，並不像其他部落還有尊長之人，除九鬼之外，餘人身份相
同。伍封與眾女一路騎馬，隨九鬼巡視整個大和之地，商議部落內部事宜。整整轉了數日，連
夢王姬也對東郭子華大為佩服。
原來，這大和部落與魚、熊、飛鳥部落不同，其餘三部是臣屬之部，除上貢物產之外，餘
事自行處置。大和部落卻是東郭子華將雜散的血緣群體糾合起來，經過東郭子華十餘年苦心經
營，五百餘裏地都是自己的私產，部民都是臣妾。看起來雖然少了大同之意，實則嚴整之極，
號令由下而下，如臂使指，比起周圍魚、熊、飛鳥幾大鬆散部落來，顯得井井有條。再加上她
巧用周圍之地，山中養殖山產、畜牧馬牛，平地水多處墾旱田，水少處墾為旱田，地盡其用，
是以整個大和部落要比周圍繁榮十倍。
伍封等人去過北麵的大湖，隻見湖水清冽，碧波如鏡，與楚月兒飛身空中細看了一陣，落
身下來。
楚月兒道：“這湖一端大，一端小，倒像弦兒的弦鞀。”
伍封問九鬼道：“這湖叫什麽名堂？”
九鬼搖頭道：“湖就是湖了，沒什麽名字。”
夢王姬笑道：“既然湖似弦鞀，可叫弦……，這名字不好叫，弦鞀又叫批把，這湖便叫‘批
把湖’算了。”
伍封點頭道：“這名字好，就叫‘批把湖’。”後世中土批把流行，改稱琵琶。數百年後傳，
扶桑用中土文字，這批把湖自然而然也變成至今仍存的琵琶湖。
由紀伊山出山口，到批把湖這一帶，廣沃之極，又多水道，大都已經墾成水田，還未下種。
眾人回大魔城，到城中倉廩去看，隻見糧草、布匹、獸革無數，銅礦石和錫礦石堆積如山，
看來因無人擅於煉鑄之技，以至空有礦石而不能用。
夢王姬道：“先前我看各地水田甚好，渠牛兒帶了許多稻種來，如今正值春季，再不下種便
晚了。”
伍封想起這事來，看著倉中的黍稷之類，道：“正是。我看這扶桑無稻，我們這些稻種正用
得上。”
由倉中出來，伍封將渠牛兒叫來，命他負責將稻種發下去，並教大和人種稻之法和牛耕之
術。其後依次看製陶坊、石器場、山中牧場，命人將所有的牛收集起來，也由渠牛兒分發部眾。
這日到了離大魔城不遠的一座山下，隻見山上鬱鬱蔥蔥，毫無人跡。
夢王姬問道：“九鬼，這座山上又有多少部眾？”
九鬼麵露懼色，道：“這山上沒人。”
伍封大奇，道：“其它山上都有人，為何獨此山沒人？”
妙公主道：“我們上山去看看。”
九鬼變了臉色，道：“大神，公主，這山可去不得。”
妙公主愕然道：“為什麽？”
九鬼道：“這山上有一洞，名曰萬蛇之窟，內有毒蛇數萬，時時出洞，連大魔平日也不敢來
此山中。隻是部落中有人犯了大罪，便將他扔入洞中喂蛇。”
伍封想起那日東郭子華說這萬蛇之窟，七條嚇得臉色大變，心道：“原來什麽萬蛇之窟在這
裏。”聞說有蛇，夢王姬和妙公主也略有懼意。
伍封道：“既是如此，你們便在山下等我，我與月兒上去瞧瞧。”
九鬼原想阻止，轉念又想，既然是大神，連八俁大蛇也能殺了，山上的蛇又算什麽？張了
張嘴，沒有說話。
夢王姬等人知道伍封和楚月兒不怕蛇，相反蛇蟲見了二人還躲之不及，怎敢近身咬人？夢
王姬和妙公主身上雖然有龜甲避蛇，但二人本就有些怕蛇，是以不願意上去。
伍封與楚月兒緩步上山，見山上並無山道，隻能在林間穿行，果然聞得滿林腥風，林中既
不見野獸，連飛鳥也未見落過。二人在林中走時，時時見各式各樣的長蛇竄避，草叢中、石縫
內、樹枝上處處都有蛇，林中到處傳來翕翕的蛇行聲。行不多遠，猛見前麵有一個大坑，遠遠
便見坑邊數不清的長蛇遊動，二人走近時，群蛇紛紛滑入坑中，走到坑邊下看，隻見是個數丈
深的大坑，裏麵堆疊了無數花花綠綠的蛇兒，紅信長吐，蠕動翻騰，蛇身堆在一起起伏如浪，
看起來既可怕、又惡心。怪不得連東郭子華那樣的人也不敢上這山來！
楚月兒道：“夫君，我們是否將這些蛇盡數殺了？”
伍封道：“正該如……”，忽然想起一個主意，笑道：“這蛇自然要殺，不過現在不必動手，
我還有用處。”
楚月兒大惑不解，不過她知道自己這位夫君智謀深沉，想是有所計劃，也沒問他。二人在
山上轉了許久，這才下山，與眾人回城不提。
如此忙了數日，夢王姬派人將府內寢室與兩旁的數間打通成一起，在一室專用小圓石嵌挖
了一個浴池。仍保留室後桃園，還壘了兩座假山在內。
魚、熊、飛鳥部落各送了許多牛來，原來他們見伍封不許殺牛，以為大神愛食牛肉，是以
都將活牛送了來。伍封見狀不禁莞爾，大搖其頭，若不收又怕他們以為被大神所棄，遂將牛收
下來，也分發下去作為耕牛之用。
忽忽十餘日，商壺押著那二千餘飛鳥男丁，在大和城治事堂的旁邊築壇，與另一邊的閱兵
台相對應。要築壇先要挖許多土石，是以挖土之間，又為大和城開出了一片平地。在平地之上，
眾人按夢王姬的設計，先挖了個洞，深達丈餘，底下墊數層預先製好的厚石板，將周敬王賜給
伍封的那座龍伯銅鼎用數層厚木盛放，放入洞中石板之上，四周用數層石板圍合成一個石匣，
頂上再加石板蓋住，周圍灌以細石若幹後，再用土填滿。這埋鼎入土是立國之禮，實則意指這
扶桑地方便是龍伯之國。眾人用築城的坌土之法在銅鼎的上麵築了座三丈高壇，底方五丈，頂
方三丈，南麵有石階可以登上。壇的四周立了四個小的宗廟，東麵最尊，奉周天子一族，南北
是伍封的家廟，昭穆分開，西麵宗廟特地空著，夢王姬雖然不說，伍封也知道這是為日後奉吳
王宗祀作準備。夢王姬這建壇立廟大體依中土之俗，略有改動。伍封等人不大懂這些禮儀，盡
數由夢王姬安排。
過了數日吉期，舉行祭祀社稷之禮，魚婆婆、熊奶奶和雀女早帶了三個部落的尊長來參與
盛事。伍封身著禮服，饗以少牢，登壇拜社稷之神，宣讀祭文。又入周天子、昭穆二廟施禮，
總之是禮儀甚繁，不一而足。扶桑人聽不懂伍封口中文謅謅的中土言語，隻覺這禮事古怪而有
規矩，看在眼中既覺神秘，又感興奮。
禮事畢後，伍封親執短匕分割胙肉，分給各位夫人、商壺巫水等所有隨自己來到扶桑的人，
另外如九鬼、魚婆婆、熊奶奶、雀女等，各有分發。扶桑人不知道這些禮事，見伍封等人表情
嚴肅，也知道這些胙肉大有講究，象征著得肉者的身份。
禮事之後，初定大和官製，暫不設爵，設正、大夫、大輔、少輔、大丞、少丞、佐佑七級
官。大神之下，設天君一名，無級，平日代大神處理軍政之事，大神外遊時，天君就是扶桑之
主，下設大相一名為天君之輔，類似齊國的相國，為一級正官；天君之下設征夷大將軍和齋藏
卿各一名，無級，征夷大將軍主管軍務，下設左右將，均為二級正官，齋藏卿管祭祀和政務，
下設齋藏正，為一級正官。其下再設六大夫，分別為兵、農、工、服、大藏、大律，均為二級
正官。兵大夫管大和城的戍守和四境的巡檢，農大夫管農耕、水利、漁鹽、畜牧和山產，工大
夫管金煉、陶製、石器、木器以及建造，服大夫專管桑蠶、絲織、製衣、造旗，大藏大夫管財
收倉廩，大律大夫專司法令，懲押罪人以及傳達大神之號令。六大夫下設三級官大輔、四級官
少輔，輔下設五級官大丞、六級官少丞，以下還有七級官佑、佐，佐以下便是吏，吏是最小的
官職了。
伍封當即封夢王姬為天君，楚月兒為征夷大將軍，妙公主為齋藏卿，均為無級之官，如中
土三卿。三燕女公別為大藏、農、工三大夫，二級正官，大律、兵、服大夫暫缺。三燕女聽他
如此封官無不莞爾，又覺得匪夷所思，想不到女人也可以當卿、大夫。這在中土是不可能的事，
但扶桑以女子為尊，如此封女子為官卻是依扶桑之俗，扶桑人都不住點頭，覺得理應如此。這
六女都是大神的夫人，理合如此。
商壺暫為兵部大輔，主城守、巡檢。庖丁刀為工部大輔，圉公陽為農部大輔，巫水暫為兵
部大輔，公斂宏為工部少丞，渠牛兒為農部少丞，其餘所有的鐵勇、遁者都是大丞級官，連隨
來的侍女也屬佐、佑之職，官名甚多，譬如農部佑、工部佑之類。
九鬼為大和部落首領，稱大和守，為三級大輔官，為大神掌管部落事務。九鬼見大神居然
將四萬餘人的大部落交給自己管轄，遠勝在城中擔任一將，登覺麵上大有光采。
夢王姬將整個大和地方分為二十八處，稱為二十八町，二十八個鐵勇各掌一町，又稱町守，
為四級少輔級官，是以要分到四境之內，每町守派士卒十二人，各管町內千餘人，平日管轄町
中之政事，每月隻須到大和城稟報一次。大和共四萬多人，分兩萬八千人到二十八町務農，剩
下人中，四千人種桑養蠶，三千人專門種植蔬果山產，兩千人豢養豕、牛、羊、犬、雞、鳧等
牲畜，四千人織布造衣，還有兩千人分為金、陶、木三坊，分別煉製青銅器、製造陶器和木器。
這些人的農務、畜養、冶練分別由三燕女統管，絲織也暫由其管轄，庖丁刀、圉公陽、渠牛兒、
公斂宏輔佐。
幾個侍女也封了官職，屬三燕女，夢王姬專抽了三百人來，用一百人種藥，五十人製藥，
五十人釀酒，五十人管理倉廩，五十人在府中服侍大神，分別由那幾個侍女管轄。
巫水這兵部大輔主管水軍，由他與遁者帶一千多部眾到荷戈山的海邊，亦即伍封等人登陸
的地方，立大旗，建水港，捕魚煮鹽，該地用來建立水軍營寨。這地方還有用處，便是等到餘
皇大舟來接人時，能夠立刻找到停靠之港。隻因大和城和大和部落遠在山中，離海甚遠，是以
非要保留海邊一地，有個出海之口不可。
大和城內城除了大神的府第外，便隻有內外城之間倉廩，主要是大神起居活動之地。外城
除了能通內城的議事大殿外，便是閱兵場地和軍營以及城中侍女的住處，夢王姬和三燕女她們
的政事之所，便在外城的治事堂中，治事堂甚大，在裏麵隔出若幹室來，分別治事之用。
大和城山腳之下那盆地，一麵是大和城，另兩邊是山，還有一麵是穀口，這地方廣有方十
裏多，不必開墾良田，使人按夢王姬所繪圖形建立一排排物舍、府第，九鬼與各級官員便分賜
府第，先將府第建起來，大多先空著，以備後用。穀口日後驅罪人壘土為牆，此前暫用大木為
柵，當城牆使用。木柵中間設一處大門，派士卒十二人分三班輪流守看。
魚婆婆、熊奶奶、雀女並非大和人，因為臣服不貳，特封為魚守、熊守、飛鳥守，這三守
是榮譽之官，與四級少輔相若。所有官職都依高下厚給祿秩，連魚、熊、飛鳥三守亦然。三人
見自己既不是天孫人、也不是大和人，居然也被大神賜封，還由大神另賜祿秩，深感大神對自
己的榮寵。這三守是夢王姬的主意，須知這三守非大和之人，用大和祿秩養著，日後自然更生
臣服之心，早晚會融入大和部落之中。所缺之官，日後再補。
本來伍封總是想著回中土的事，倒沒認真把扶桑立國當回事，但夢王姬卻認為大和一部初
定，又是得自東郭子華，雖然扶桑人對伍封尊敬之極，畢竟還不夠親厚，四萬餘人的大部落一
時間人心未必盡附，非得封大小官職以管轄不可。何況眾勇士隨他辛辛苦苦飄流到扶桑來，一
路上吃了不少苦頭，毫無怨言，也應該以封官以犒賞。
伍封不喜歡繁瑣政事，這些官製訂立自然都是夢王姬的意思。本來夢王姬想用三卿之製，
伍封卻分為天君、征夷大將軍和齋藏卿，並將天君設在征夷大將軍和齋藏卿之上，其實是專為
夢王姬所訂。楚月兒和妙公主自然不願意打理政事，是以這征夷大將軍、齋藏卿隻是閑職，所
有事情都交付夢王姬。此女學問通天，政事明達，伍封索性讓她一展所長，自己便少了許多政
務，落得輕鬆自在。
伍封想起計然那治國七策，尋思大和五百餘裏地，隻有四萬餘人，人力太少了些，便道：“二
十八町守要鼓勵生產，每生一人不論男女，皆賜豕半頭或雞鳧各一隻、酒一缶、糧十缶。”他這
是學越國之法，隻是略有改動。中土各國度量不一，扶桑更是毫無度量之具，夢王姬便選了個
常見大小的缶暫衝度量單位。
是日宴飲盡歡，扶桑人自然又是醉倒一片。雀女因飛鳥部落兩番謀反，雖然大神大度不問，
但她心裏總覺不安，猜想在大神心中，飛鳥部落必定不如魚、熊部落親厚，宴間悄悄向夢王姬
稟告，要將部落內的銅山、錫山獻給大神，順便獻二百善開礦之人，夢王姬見她們雖有礦山也
不知其用，礦山又在大和與飛鳥接壤處，正好收下。
伍封在一旁聽見，想起一事來：“你們境內的甘竹是怎麽回事？”
雀女道：“我們山中暖處早就有數百根甘竹，原來不知道可食，前不久才知道。”
伍封道：“似乎那甘竹不錯。”
雀女笑道：“大神既然喜歡，明日我便盡數斬了送來。”
伍封忙搖手道：“不要斬了，明日讓渠牛兒帶人過去看看，若能移種，便連根挖些來，在我
們在大和山中培植，日後說不定能四處種植。”