“道藏”的本意是儲藏道書的地方，道教中人總喜歡在著作中用玄意和道意。
在大浪灣東北角有一處高檔海濱別墅區，數十棟造型別致的小樓藏匿於幽靜的山坡叢林中，因為距離市區較遠，所以這裏不僅環境優美，而且還非常安靜，這也是慕龔懋為什麽要把家安在這裏的主要原因。
在這裏擁有別墅的都是上流社會的人，小區內的私家別墅平常居住的人不多，隻有在周末或假期的時候別墅的主人才紛紛從市區回到這裏度假休閑。慕龔懋也是一樣，在市區內有公寓樓，平時都住在那裏，隻有周末才回來休息一下。
12號別墅就是慕龔懋的家，武凡睦用慕佳懿交給他的鑰匙，打開房門後將夏昊天帶進客廳，然後對他說：“這裏很偏僻，知道慕教授住在這裏的人不多，所以夏先生可以安心待在這裏，不會被人發現。”
“我要在這裏待多久？”
夏昊天忽然覺得自己有點像是逃犯，“我的行李還在酒店裏……”
“夏先生住的是哪家酒店？”
“金螺大酒店。”
“麻煩你把房卡給我，我去酒店把你的行李取來，同時把房間退了，我想警方很快就會找到那家酒店的。”
“怎麽會弄成這樣……我……我還要回山東老家的……”夏昊天急得在客廳裏來回走動。
“您最好還是先給家裏打個電話，我想您暫時不能離開香港。”
夏昊天從口袋裏摸出房卡遞給了武凡睦，無奈地說：“麻煩您先去把我的行李取來，後麵的事情看情況再說吧。”
武凡睦接過房卡轉身準備離開，走到門口忽然停下腳步，回頭對夏昊天說：“打電話那邊有座機，最好不要用手機，如果警方鎖定了你的手機信號會很快找到這裏。”
“好，多謝提醒。”
武凡睦離開後，夏昊天把客廳巡視了一圈，屋內擺設的全部都是中式的紅木家具，正對麵是一組四件套的中式中堂，長條供桌的上方懸掛著一副老子手捧竹簡騎在青牛背上的水墨畫，兩邊還有一副對聯：“修性大過非亦是，養生自然短也長。”橫幅是“積德成道”。
夏昊天從小識字的教材就是老子的《道德經》，自然知道“積德成道”是《道德經》五十四章的最後一句話：“積善成德，積德成道。”這也是華夏民族最高的道德追求。難怪慕教授對於道教文化有獨到的見解，在他的生活中到處都有道教文化的蹤跡，夏昊天忽然想起了外祖父，從自己記事起，外祖父最愛看的書就是《道德經》，用他的話來說就是看了大半生。
夏昊天邊想邊把身上的唐裝脫了下來，然後從口袋裏掏出那個紫檀木的針盒，他不知道為什麽要把這個針盒帶出來，或許是出於對教授的敬佩，他用手輕輕撫摸著盒子上那個嵌銀的葫蘆標誌，又想起了被害的慕教授。他實在是想不通自己怎麽會糊裏糊塗地被牽扯進了凶殺案裏，自己真的是比竇娥還冤，剛才那個警官說的不錯，看來暫時是回不了老家了。
兩個小時後，慕佳懿帶著放在酒店裏的行李和一些食品來到了別墅，她把東西放在桌子上，一邊對夏昊天說：“武凡睦把你的東西從酒店裏取出來了，我順便去超市裏買了些吃的東西，平時我父親隻有周末時才回來，所以冰箱裏基本上都是空的……”
夏昊天急忙打斷她的話，“你不是想讓我長住沙家浜吧？”
“你就想長住恐怕也沒機會，我們的頭已經知道這件事了，限我在二十四小時內給他一個明確的回複，所以我們必須盡快把我父親遇害的真相調查清楚。”
夏昊天搖著頭懊悔地說：“我忽然發現跟你逃出來是錯誤的，本來沒事也變得有事了，現在是騎虎難下了。”
“博士的心裏是不是有種上了賊船的感覺？”
“還真的是有這種感覺。”
慕佳懿從帶來的方便袋裏取出兩罐可樂，順手打開後遞給夏昊天一罐，“這裏隻有這個，湊合著喝點……”
喝了一口可樂後，慕佳懿接著說：“你要想下賊船，唯一的辦法就是幫我解開父親的被害之謎。”
“破案是你們警察的事情……”
“你難道不想知道事情的真相嗎？最少也應該知道自己為什麽會被牽扯進來吧？”
夏昊天心想，慕佳懿說得不錯，必須要弄清楚自己為什麽會被牽扯進來，他知道慕教授不會平白無故把自己的名字寫在手上，這也的確引起了他的好奇。實話說夏昊天不是怕事的人，因為父親是軍人，他從小就在軍營中長大，養成了剛直不阿的性格。教授的被害就是不牽扯自己，他也要弄清楚原因。
“以你的感覺，慕教授會因為什麽原因被害？”夏昊天忽然問慕佳懿。
“我父親是個醫生，他為人正直，隻會救人卻從不傷害人，所以可以排除仇殺的可能，從案發現場看可以排除劫財，所以我真的想不出父親為什麽會被害。”
“那你認為殺害教授的會是什麽人？”話出口後，夏昊天又搖了搖頭，自嘲地說：“這個問題真是廢話。”
“不完全是廢話，我看過警方現場勘查的資料，在案發現場沒有發現彈殼，說明凶手離開時把彈殼帶走了，能做到這一點可以證明凶手是一個老手，或者說是一個職業殺手。還有一點比較奇怪，子彈是射中父親胸部的右側，凶手似乎不想把他直接打死……”
夏昊天急忙打斷了慕佳懿的話，“凶手想用死來威脅慕教授，這樣做的目的可能是要威逼教授說出什麽事情來。”
“不錯，我也是這樣考慮的，如果能知道凶手想從我父親這裏得到什麽，就能知道父親被害的真相。”
“對了，你不是告訴我教授還留下了線索嗎，是什麽線索？”
慕佳懿從口袋裏掏出一個U盤，“現場勘查的資料都在這裏麵，去我父親的書房看吧，書房裏有電腦。”
“好吧。”
剛要走，夏昊天看到放在中堂方桌上的檀木盒，於是拿起針盒對慕佳懿說：“離開教授辦公室的時候，我把這個針盒帶出來了，當時也沒多想，隻是本能地想帶著它。”
“我父親跟你很有緣分，這個就留給你做個紀念吧。”說著話慕佳懿向樓梯走去。
慕教授的書房在二樓，慕佳懿在前麵邊走邊介紹說：“我們家裏最大的房間就是父親的書房了，整個二樓除了一間臥室，其他房間全部被打通了，成了一間大書房，平時父親回來也是在這裏工作，你進去後別感到驚訝啊。”
說話的時候，慕佳懿打開了書房門，站到一側讓夏昊天先進去。
走進書房的一瞬間，夏昊天感到了一種莫名的震撼，裏麵的空間超出他的想象，眼前的麵積至少有一百多平米，而前麵還有一個轉角，他看到的僅僅是書房的一部分，令人震驚的不是書房的麵積，而是裏麵琳琅滿目的東西，最多的還是書籍，房間的右側有五六排書架，上麵擺放著各種書籍，左側擺放著許多各種各樣的人體標本和器官標本，特別是兩副白森森的人體骨架，給人一種很不舒服的感覺，難怪剛才慕佳懿讓他進來後不要驚訝。
慕佳懿領著夏昊天往裏走，原來書房呈L形，進來後左拐還有一個大房間，這個房間麵積更大，南北有七八排書架，有一種被淹沒在書海中的感覺，書房內隻要是能放東西的地方都堆滿了書籍，而這些書籍大多數是道教書，除了左側靠窗處有兩個沙發和座椅，其他觸手可及的地方都碼放著厚厚的書籍，甚至地板上都排滿了各種各樣的書，隻留下窄窄的過道。
隻見對麵牆壁上掛著一個橫幅，上麵有隸書寫的“道藏”兩個字。夏昊天忽然意識到這裏的書應該都是與道教有關的書籍，他走到一排書架前，上麵擺放的全是線裝的古籍，他查看了一下，原來書架上擺放的竟然是《正統道藏》，這套《正統道藏》是明朝英宗時期編撰的，有5300多卷，難怪這裏會有如此多的書籍。
“道藏”的本意是儲藏道書的地方，道教中人總喜歡在著作中用玄意和道意，因此就借用“寶藏”和“內藏”來說明道書的玄意，“道藏”就是道中珍寶的意思，如同人體的內髒一樣納氣血、容精神。
道藏種類繁多，從唐玄宗起編撰了《開元道藏》，後來又曆經了宋、金、明、清、民國，一直到現在，分別修撰了《天宮道藏》、《玄都道藏》、《中華道藏》等等，所以說道教中的道書浩瀚如海。一個人甚至用一生的精力都很難看完這些書籍。
正因為道書內容複雜，數量眾多，在南北朝時期的道人陸修靜和孟智周用“三洞四輔十二類”的方法，對道教中的經書進行了係統的分類。
道教中的三個天尊各自完成了十二部書，保存在一個常人找不到的地方，這個地方就被稱為“洞”，共有三個洞，分別為真、玄、神，所謂的三洞，就是洞真、洞玄、洞神三部真經。四輔是指除三洞和十二類道書外，還有太平、太玄、太清和正一四個係統的重要道書。十二類是在三洞的三個總目錄下，每個目錄都有十二個子目錄，所以應該是有三十六個係列的道書，這十二類分別是神符類、玉訣類、譜錄類、戒律類、威儀類等等。
道教中第一個編輯道書目錄的是東晉高道葛洪，他的《抱樸子》中就收錄了“1200”多卷道書目錄。
想到葛洪後，夏昊天忽然記起慕教授曾經說過，他就是道教茅山派的，而茅山派的創始人就是葛洪，他是東晉時期的道教領袖，同時也是道教理論家，其有名的著作是《抱樸子》，他還是一位醫藥學專家，事實上中國曆史上的中醫大家無一例外都是道教中人。
此時，慕佳懿已經坐在書桌前，把U盤插入了電腦USB的接口上，然後打開了電腦。看到夏昊天站在書櫥前入神地翻看著一本古籍，於是對他說：“我父親用了半生精力收集這些書籍，大概有好幾萬冊，夏博士恐怕一時半會也看不過來，還是先來看看現場照片吧。”
夏昊天聞言舉起手裏的一本線裝書說：“道教中的神秘文化就來自於這部莊子的《南華真經》，我還是第一次見到明末時期出版的，非常寶貴，真的沒想到慕教授收集了這麽多孤本珍品。”
放下手裏的書後，夏昊天走到慕佳懿身邊，隻見電腦屏幕上顯示出一張處方箋，上麵有一個奇異的符號、數字和兩組詞語……