第五十四章 雪地遇救
就在周倩從周剛的墳頭離開。 恍恍惚惚地順著山坡小路繞過俄西村，走向西南方向的野地時。從周倩的對麵，也有一人迎著風雪，身穿僧衣，腳踏芒鞋，光著頭，肩上挎著一個包袱，雙手‘操’在袖筒裏。沿著一條小路，向周倩這邊走來。
來者不是別人，正是小絨布寺的住持，羅布丹增大喇嘛。
羅布丹增大喇嘛這天是要去縣城，為寺院采買一些用品。一大早收拾好行囊，囑咐寺院的僧人小心看護寺院，就頂著風雪，沿著寺院‘門’前的山道，向外走去。
山道崎嶇。風雪‘交’加。山道上鋪蓋了一層積雪，一走一滑。羅布丹增大喇嘛的步伐自然比平時走路慢了。
雖已年界七十有三。‘精’神依然抖擻。走起遠路，並不比年青人遜‘色’。腳下依然虎虎生風。要不是路上積雪多，這陣，已走出好遠了。
就這樣。羅布丹增大喇嘛在雪地裏緩步前行。走了有個十來裏路，遠遠的就看見了前麵的山灣，拐過這個灣，就離俄西村不遠了。過了俄西村，就到了那條周剛出事的公路。在那裏可以搭乘去縣城的班車。這條路，是小絨布寺去縣城最近的一條路。羅布丹增大師經常走，所以，對這條路很熟。
這陣，風緊雪大。大師隻顧低頭往前走，不曾留意路邊的情況。一般在下雪的季節。地裏的農活都歇下了。附近農村的人都呆在自己的家裏。很少外出。這也是農村一年裏最清閑的日子。難得像這樣休息幾天。所以，一路上。大師並不曾看見野外有人。像平時一樣。大師也不愛跟外麵人接觸。
就要走到山灣前了，大師一抬頭，在紛紛揚揚的大雪中，忽然看見一個人站在路邊的一顆榆樹下，雙手拽住什麽東西，雙腳踮起，做出個上吊自殺的樣子。大師心頭一驚，就覺不好。逐加快步伐，向榆樹邊走去。離榆樹不遠，大師終於看清，一個‘女’子，身穿羽絨衣，雙腳離地，自掛在樹枝上。
大師一伸手，把自己手裏拿的轉經輪就拋了出去。那個轉經輪上帶著鋒利的刀片。是大師平時外出時防身的工具。這裏時常有野狼出沒。還曾發生過豹子闖入民宅的事件。所以。每次大師外出，都帶上轉經輪。今天遇見這等事，轉經輪也就派上了用場。
隻見轉經輪帶著哨音，從大師手中飛出，徑直飛向榆樹枝，不偏不倚的擊中周倩脖子上掛的腰帶。轉經輪上自帶的旋轉刀片，一下就將腰帶銷斷。就聽“嘭”的一聲。周倩的身體從樹枝上摔在雪地裏。
大師見狀，疾步走到周倩身旁。蹲下去，伸手往周倩鼻下一試。感覺還有氣息。又把周倩的脈搏把把，脈搏還在微微跳動。就背起周倩，轉身往小絨布寺走去。
等羅布丹增大師背著周倩回到小絨布寺時，已是下午了。小絨布寺裏還有三位喇嘛。他們見大師氣喘籲籲的背著一個‘女’人回到寺院，就上前協助，將周倩送到二樓的一間僧房裏。
“大師，這個‘女’的是咋回事？”一個喇嘛問。
“我在路上遇到的。要上吊自殺，我把她救了下來，就帶回來了。”大師說道。
“要自殺？”幾個喇嘛圍在周倩身邊看著周倩。
“這‘女’人是個漢人。怎麽跑到這地方自殺？”另一個喇嘛說道。
“大概遇到什麽事了，想不開吧。阿尼陀佛。罪過罪過。”大師雙手合十，說道。
就在這時，周倩微微地掙開了眼睛，漸漸從昏死狀態蘇醒過來。當她一眼看到圍在她身邊的是幾個喇嘛，不覺驚叫一聲，坐了起來：
。“我這是在那兒？”周倩瞪著驚訝的眼睛，開口說道。
“罪過。罪過。‘女’施主剛才在山道旁的事，還能記住嗎？”羅布丹增大師問道。
周倩想起來了，自己不想活了，走到一個山灣處，用衣袋做繩，掛在了那顆老榆樹枝上。後來就不醒人事了。莫非？
“大師，是你救了我嗎？”周倩問道。
“是羅布丹增大師路過那裏，救了你。”站在大師身邊的一位較瘦的喇嘛，對周倩說道。
“罪過。不知這位‘女’施主因何原因要輕生啊？施主還很年輕。這不因該啊。”羅布丹增大喇嘛問道。
周倩鼻子一酸，眼淚又流下來，她哭道：“你不該救我，我不想活了。”
“施主不必煩惱。我佛慈悲。憐憫世間萬物。施主可在我們這座小寺院裏安心調養。待身體康複。我會送‘女’施主回去。”大師說完，雙手合十，又念了一句阿尼陀佛。就轉身處去了。
其餘的三個喇嘛相繼也走了出去。
“大師，既然她已醒來。又無大礙。何不就問她是哪裏的。送她走？還要把她留在我們寺院？”一位喇嘛不明白，就問大師。
大師邊走邊說：“難道你忘了嗎，佛說救人一命，勝造七級浮屠嗎？”說完，翻了一眼那位喇嘛，就走下樓去。
三位喇嘛也不再說什麽，跟著下了樓。
喇嘛走後，周倩把頭埋在被子裏哭起來。
過了一會，羅布丹增大師親自端來了一盆山‘藥’湯，放在周倩的‘床’頭邊，他像一位仁慈的父親一樣。和藹地對周倩說：“你一天未進食，也不敢飽餐，那樣會生病的，先喝口湯。待身體恢複好一點，在進食。來，趁熱喝吧。”
周倩搖搖頭，說道：“我不想喝。”
大師對周倩說：“唉，世間之事，不論歡樂還是煩惱。重要的是凡事想開，諸因皆解。悲觀厭世，是心魔所致。非一個人本願。心魔‘亂’人意誌。故而諸事心結。排解不開，致魂竅不通，‘迷’‘亂’思想，才會讓人生出自殺邪念。願‘女’施主凡事想開。以諸事皆空為念。必不會生出心魔。”
周倩對大師的話半解半知。她雖不信佛，但在學曆史課中，對佛教也有一定的了解。今天正如大師所言，自己心魔‘亂’動。情緒不穩。對大師的話就不甚懂。她隻是在大師說完話後，從‘床’上坐起來，雙膝跪到，給大師叩拜“大師，多謝救命之恩。我確實不想活在這個世界了。我要去另一個世界找我的兒子。我知道，他一定在那個世界等著我。我要去找我的兒子，我的兒子。”說著，周倩又哭起來。
羅布丹增大師同情的望著周倩點點頭。他伸手扶起周倩，說道：“你的兒子已不在人世了嗎？”
周倩點頭到：“我的兒子他死了。”
“罪過。罪過。人死就歸了天。佛祖憐憫世間萬物，定回接納你兒子的靈魂去太平幸福的天國。‘女’施主不要悲傷。人生人死，皆有法緣。生命輪回，都有定數。非人的意誌能轉移。我說這些，隻是希望‘女’施主想開一些。死去的人不能複活。‘女’施主就是為自己的兒子殉身。兒子再天國也會有罪的。”大師說道。
“我要死了。我兒子在天國裏也會有罪嗎？”周倩吃驚的望著羅布丹增大師，問道。
大師點點頭，說：“自殺的人，就是罪人，佛祖是不會接納的。不愛自己身體的人，她也一定是個不愛佛祖的人。你想，佛祖會接納她嗎？”
周倩低下頭。不在言語。
“‘女’施主，先乘熱將這盆湯喝了，歇息一會。待我有時間，再跟‘女’施主講講佛祖愛人之事。‘女’施主也好明白生命來到這個世間的意義。”說完，羅布丹增大師就告別周倩，下了樓。
周倩望著羅布丹增大師送來的山‘藥’湯。心存感‘激’地慢慢喝起來。
第二天，大師又為周倩配製了草‘藥’。分早晚兩次服下去。
一個星期後，周倩的身體完全恢複了。她走下樓。來找羅布丹增大師，打算向大師請教一些出家修行之事，周剛的死，讓周倩完全失去了生活的信心。若不是羅布丹增大師的善言相勸。她真的還是想去死。在周倩的眼裏。周剛就是她的希望。她生活下去的動力。她願意為周剛去承受人世間一切悲哀和痛苦。這也是周倩這麽多年來屢次拒絕再婚的主要原因。
雖然這些年，一個人帶個孩子很苦，很累。很寂寞。很單調。但有兒子周剛在自己身邊。周倩就看到了希望。而當這一切都隨著兒子離去時，生活對周倩來說，就失去了任何意義。沒有意義的生活，對周倩來說，跟死有什麽區別。每天活在痛苦之中，還不如死了好。最起碼，死亡可以讓一個人永遠的一勞永逸地解除生的煩惱。
那天聽了羅布丹增大師的話，周倩忽然茅塞頓開。是啊，大師說的多好。世間萬物都有定數，那我的定數呢？
在寺院後麵的禪房裏，周倩找著了羅布丹增大師。謝過大師救命之恩，羅布丹增大師又向周倩講解了一番佛教關於生於死的道理。
又過了一天，周倩突然向大師提出，想出家。大師看看周倩，說她六根未盡，還不宜出家。等身體完全恢複，還是回原來的學校去吧。
周倩有些心灰意冷。這時，她突然想起要去看看周剛墳墓。那天，她瞞著羅布丹增大師，悄悄地離開了小絨布寺。接連問了好幾位路人，終於來到了俄西村。她沒有從村子中央走。而是依然繞道山腰。來到了周剛的墓前。
積雪融化後的墳頭，散發著‘潮’濕的泥土氣息。‘插’在墳頭的‘花’圈，還有幾朵沒有掉完的白‘花’在寒風中搖擺。幾隻纏著白布條的柳樹枝，歪歪斜斜的‘插’在墳頭上。白布條在風中抖動，張揚。
在周剛墳前，新豎起的一個青石墓碑。突出在墳頭前，那是周倩在周剛下葬後，托人從鎮上的一家專‘門’雕刻石碑的鋪子裏，為周剛訂做的，按照周倩的要求，雕刻師傅把一幅周剛的像鑲嵌在墓碑上。並把周倩題的一句話刻在相片下。那句話是：“剛剛，是媽媽的錯。媽媽不該讓你去找你的父親。媽媽後悔了，媽媽想你。”
石碑刻好後，周倩又委托俄西村的人，把墓碑豎立在周剛的墳前。
現在，看到這個石碑，周倩就跪下來，手扶著墓碑，嘴裏喊著兒子周剛名字，哭起來。
正在哭泣時，周倩忽然感覺眼前有個什麽東西閃過，她猛的抬起頭，在淚眼朦朧中，看見一個身影從自己的眼前跑過去，一直往山半腰跑去。那個身影很像自己的兒子周剛。她馬上止住了哭聲，站起來，就向那個身影跑過去地方追去，一邊追，一邊喊：“剛剛，別跑，等等媽媽。媽媽來了。”
前麵那個身影跑的很快，周倩不舍地在後麵追，一直追著那個身影跑過了俄西村，跑到了後山的山半腰。那個身影忽然消失在前麵的山路上。
周倩不顧一切的追上去，突然，腳下的土塊一鬆，周倩身體一斜，就順著山坡滾下去——。