人的一生有得有失
人的一生，有得有失，有盈有虧。整個人生就是一個不斷的得而複失、失而複得的過程。
在一生中，我們將逐漸地失去年輕，失去健康，失去少年的輕狂，失去可以把握一切的氣勢，失去做夢的勇氣，其實，也在失去做夢的資本。隨著年齡的增大，我們還要麵臨失去工作，失去身邊的朋友、熟人，到最後，我們要失去整個熟悉的世界，步入天堂。因此，我們一定要學會接受“失去”。
一位旅客去三峽旅遊，站在船尾觀賞兩岸景色時，不小心將手提包掉落在江中，包中有不少鈔票，他當即不假思索地躍身投水撈包。結果雖然包抓到手中，可人再也沒有出來。這位旅客如果學會習慣失去，就不至於連命也賠進去。
人赤條條地來到這個世界，又手握空拳地離去。人的一生不可能永久地擁有什麽，一個人獲得生命後，先是童年，接著是青年、壯年、老年。然而這一切又都在不斷地失去，在你得到什麽的同時，你其實也在失去。所以說人生獲得的本身也是一種失去。人生在世，有得有失，有盈有虧。有人說得好，你得到了名人的聲譽或高貴的權力，同時就失去了做普通人的自由；你得到了巨額財產，同時就失去了淡泊清貧的歡愉；你得到了事業成功的滿足，同時就失去了眼前奮鬥的目標。我們每個人如果認真地思考一下自己的得與失，就會發現，在得到的過程中也確實不同程度地經曆了失去。整個人生就是一個不斷的得而複失、失而複得的過程。一個不懂得什麽時候該失去什麽的人，是愚蠢可悲的人。同時誰違背這個過程，誰就會像貪婪的蛇，累倒在地，爬不起來。
俄國偉大詩人普希金在一首詩中寫道：“一切都是暫時，一切都會消逝；讓失去的變為可愛。”居裏夫人的一次“幸運失去”就是最好的說明。1883年，天真爛漫的瑪麗亞(居裏夫人)中學畢業後，因家境貧寒無錢去巴黎上大學，隻好到一個鄉紳家裏去當家庭教師。她與鄉紳的大兒子卡西密爾相愛，在他倆計劃結婚時，卻遭到卡西密爾父母的反對。這兩位老人深知瑪麗亞生性聰明，品德端正，但是，貧窮的女教師怎麽能與自己家庭的錢財和身份相匹配？父親大發雷霆，母親幾乎暈了過去，卡西密爾屈從了父母的意誌。
失戀的痛苦折磨著瑪麗亞，她曾有過“向塵世告別”的念頭。瑪麗亞畢竟不是平凡的女人，她除了個人的愛戀，還愛科學和自己的親人。於是，她放下情緣，刻苦自學，並幫助當地貧苦農民的孩子學習。幾年後，她又與卡西密爾進行了最後一次談話，卡西密爾還是那樣優柔寡斷，她終於砍斷了這根愛戀的繩索，去巴黎求學。這一次“幸運的失戀”，就是一次失去。如果沒有這次失去，她的曆史將會是另一種寫法，世界上就會少了一位偉大的女科學家。
學會習慣於“失去”，往往能從“失去”中“獲得”。得其精髓者，人生則少有挫折，多有收獲；人會從幼稚走向成熟，從貪婪走向博大。
對善於享受愉悅心情的人來說，人生的藝術隻在於進退適時，取舍得當。因為生活本身即是一種悖論：一方麵，它讓我們依戀生活的饋贈；另一方麵，又注定要我們對這些禮物最終的棄絕。正如先師們所說：人生在世，緊握著拳而來，平攤兩手而去。
執著地對待生活，緊緊地把握生活，但又不能抓得過死，鬆不開手。人生這枚硬幣，其反麵正是那悖論的另一要旨：我們必須接受“失去”，學會怎樣鬆開手。
生活的這種教誨確是不易接受的，尤其當我們正年輕的時候，滿以為這個世界將會聽從我們的使喚，滿以為我們用全身心的投入所追求的事業都一定會成功。而生活的現實仍是按部就班地走到我們的麵前，於是，這第二條真理雖是緩慢的，但也是確鑿無疑地顯現出來。
我們在經受“失去”中逐漸成長，在“失去”中經過人生的每一個階段，我們隻是在失去娘胎的保護才來到這個世界上，開始獨立的生活；而後又要進入一係列的學校學習，離開父母和充滿童年回憶的家庭；結了婚，有了孩子，等孩子長大了，又隻能看著他們遠走高飛。我們要麵臨雙親的謝世和配偶的亡故；麵對自己精力逐漸地衰退；最後，我們必須麵對不可避免的自身死亡，我們過去的一切生活，生活中的一切夢都將化為烏有！
但是，我們為何要臣服於生活的這種自相矛盾的要求呢？明明知道不能將美好永久保持，可我們為何還要去造就美好的事物？我們知道自己所愛的人早已不可企及，可為何還要使自己的心充滿愛戀？
要解開這個悖論，必須尋求一種更為寬廣的視野，透過通往永恒的窗口來審度我們的人生。一旦如此，我們即可醒悟：盡管生命有限，而我們在世界上的“作為”卻為之織就了永恒的圖景。
人生絕不僅僅是一種作為生物的存活，它是一些莫測的變幻，也是一股不息的奔流。我們的父母通過我們而生存下來，我們也通過自己的孩子而生存下去。我們建造的東西將會留存久遠，我們自身也將通過它們得以久遠的生存。我們所造就的美，並不會隨我們的湮沒而泯滅。我們的雙手會枯萎，我們的肉體會消亡，然而我們所創造的真、善、美則將與時俱在，永存而不朽。
看得開，放得下
常會聽到有人說，現代社會很難快樂起來。一會兒覺得自己的收入不如別人，一會兒又覺得自己的職位不如別人，憑什麽他就可以住高級住宅，而自己卻還貓在一隅。總是覺得社會很不公平。然而此時您可能忘了：放下就是快樂，這是對快樂最簡捷最明了的詮釋。
隻要我們把心事放下，理智地去應對每一件事，做到對什麽事都能看得開，想得明，放得下。把煩惱拋開，少去想那些不切實際的東西，少去為那些不現實的東西煩憂，快樂就會迎麵走來。一句話，就是調整好心態，把心事放下，做好自己該做的事情，你就會快樂起來！
有一個富翁背著許多金銀財寶，到遠處去尋找快樂。可是走過了千山萬水，也未能尋找到快樂，於是他沮喪地坐在山道旁。一農夫背著一大捆柴草從山上走下來，富翁說：“我是個令人羨慕的富翁。請問，為何沒有快樂呢？”
農夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩著汗水：“快樂也很簡單，放下就是快樂呀！”富翁頓時開悟；自己背負那麽重的珠寶，老怕別人搶，總怕別人暗害，整日憂心忡忡，快樂從何而來？於是富翁將珠寶、錢財接濟窮人，專做善事，慈悲為懷，這樣滋潤了他的心靈，他也嚐到了快樂的味道。
時下，人們成天名韁利索纏身，何有快樂？成天陷入你爭我奪的境地，快樂從何而言？成天心事重重，陰霾不開，快樂又在哪裏？成天小雞肝腸，心胸如豆，無法開豁，快樂又何處去尋？
因此，“放下就是快樂”是一味開心果，是一味解煩丹，是一道歡喜禪。隻要你心無掛礙，什麽都看得開、放得下，何愁沒有快樂的春鶯在啼鳴，何愁沒有快樂的泉溪在歌唱，何愁沒有快樂的鮮花在綻放！
有句話說得好：當野心從你心底燃起，快樂就從你心間逝去。朋友，你放下試試，快樂就在你身邊！
魚和熊掌不可兼得
一隻倒黴的狐狸被獵人用套子套住了一隻爪子，它毫不遲疑地咬斷了那隻小腿，然後逃命。放棄一隻腿而保全一條生命，這是狐狸的哲學。人生亦應如此，當生活強迫我們必須付出慘痛的代價以前，主動放棄局部利益而保全整體利益是最明智的選擇。智者曰：“兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重。”趨利避害，這也正是放棄的實質。
在歐洲，有一首流傳很廣的民諺：為了得到一根鐵釘，我們失去了一塊馬蹄鐵；為了得到一塊馬蹄鐵，我們失去了一匹駿馬；為了得到一匹駿馬，我們失去一名騎手；為了得到一名騎手，我們失去了一場戰爭的勝利。
為了一根鐵釘而輸掉一場戰爭，這正是不懂得及早放棄的惡果。
生活中，有時不好的境遇會不期而至，搞得我們猝不及防，這時我們更要學會放棄。放棄焦躁性急的心理，安然地等待生活的轉機，楊絳在《幹校六記》中所記述的，就是麵對人生際遇所保持的一種適度的心態。讓自己對生活對人生有一種超然的關照，即使我們達不到這種境界，我們也要在學會放棄中，爭取活得灑脫一些。
幾十年的人生旅途，會有山山水水，風風雨雨，有所得也必然有所失，隻有我們學會了放棄，我們才擁有一份成熟，才會活得更加充實，坦然和輕鬆。
比如大學畢業分手的那一刻，當同窗數載的朋友緊握雙手，互相輕聲說保重的時候，每個人都止不住淚流滿麵……放棄一段友誼固然會於心不忍，但是每個人畢竟都有各自的旅程，我們又怎能長相廝守呢？固守著一位朋友，隻會擋住我們人生旅程的視線，讓我們錯過一些更為美好的人生山水。學會放棄，我們就有可能擁有更為廣闊的友情天空。
放棄一段戀情也是困難的，尤其是放棄一場刻骨銘心的戀情。但是既然那段歲月己悠然遁去，既然那個背影已漸行漸遠，又何必要在一個地點苦苦地守望呢？不如冷靜地後退一步，學會放棄，一切又會柳暗花明。