“老婆大人，我錯了，連內褲都錯了，我不該把紫竹林的事情瞞著你，還在你麵前演戲......真的，我錯了，能給我一次改正的機會麽？我馬上把錯了的內褲換回來。”山雲著急道。
鷹之野望卻哧哧的笑了起來，道：“傻瓜，瞧你緊張兮兮的樣子。哼，其實吾早看出來，你把暗黑地獄讓給吾作為基地，就是想要彌補你的過失，你欺騙吾內心難安吧？吾看在你把恐懼國度讓給吾，並且主動招出事實的份上，暫且饒過你。說實話，若你暗自收取了神龍靈界的本源之後，才來告訴吾真像，吾絕對會視你的行為為背叛，絕不原諒你。”
山雲後背冒出一陣冷汗，心虛的吐了口氣，道：“幸好幸好，我是誠實小郎君，沒有騙人的習慣。這也是我的人品好，懶得騙人......果然，人品好，一切都好。”
如此看來，懶人的人品一向不錯。
山雲帶著鷹之野望守在紫竹林中，等待莫小艾自我解封日子的到來。而接下來的一幕，卻讓所有人都感覺好像是冥冥之中，一切自有安排一般。
原來，莫小艾是現實世界中的大能進入火種世界的轉生之身，憑借天賦和氣運，得到神龍靈界的承認，是神龍之主。不過神龍靈界遭受劫難，本源破損，為了讓神龍靈界的本源不被別人掌控，莫小艾又分出一縷分身在數據世界的其他靈界中輪回，並且在適當的實際將主龍珠嫁給這縷分身。
這縷分身便是安吉，而主龍珠中的神龍之魂居然轉生為安吉的寵物----乙木青龍小光。當初將夜送個安吉的那枚寵物蛋，就是莫小艾安排的主龍珠。
這一安排，充分體現出莫小艾的智慧，若將主龍珠藏在神龍靈界，遲早會被人發現，而若將主龍珠藏在神龜靈界，則沒有人會發覺。沒有主龍珠，神龍靈界也就不會落入別人之手。
安吉原本是分身，但是因緣巧合之下，變成了本體，這種因緣類似於將夜和山雲。如此一來，安吉居然成為神龍之主，則讓小夥伴們都驚呆了。
如此說來，當真是冥冥之中自有主宰安排了這一切。
得知這一切的鷹之野望也隻能夠歎息，無論她怎麽爭奪，這神龍靈界注定就是屬於墨門的。即使他搶奪到了紫竹林，能夠知道主龍珠的下落，她也不能去把安吉搶過來。
無奈之下，鷹之野望隻能夠將全部的注意力投向暗黑地獄，做好在此長久紮根的準備。
忙活完一陣子之後，在主之天堂度過了新婚美好時光的山雲，也開始把注意力投向新的目標上。他和易盜機商量過了，下一階段的目標定在玄鳥大陸上。玄鳥大陸勢力錯綜複雜，本源至高神器是神州九鼎，每一鼎是一個國家的守護氣運之器。目前，墨門占據了地處玄鳥大陸西北的秦國，就領地上來講，隻是整個大陸的九分之一。
山雲一直不喜歡被人稱呼為小白臉，因為他的臉不小也不白。可是，這次他似乎妥妥的成了小白臉，而且是天字一號的那種。主之天堂的勢力觸角也伸到了玄鳥大陸，雙子宮在玄鳥大陸上暗中控製了和玄鳥秦國相毗鄰的楚國，而玄鳥楚國被雙子宮天使長李逍遙當成了李佳人的嫁妝，帶到了墨門中。如此一來，山雲吃了軟飯，在玄鳥大陸上憑空多出九分之一的勢力來。
楚國無憂宮中，李佳人和山雲在一起吃水果消暑，而詩音則在邊上撫琴，人間豔福，山雲算是享到了。不過這家夥卻很不給麵子，居然在邊上吃著吃著就閉上了眼睛，似乎瞌睡來了。
這就是懶人麽？
其實，這並不是山雲的錯，他隻是在識海中聽南老給他講解天書而已。這段時間來，成天打打殺殺，作為玩家，他殺過的怪物都數不清了。他的修為因此又提升了五六階，達到了神帝巔峰的修為。
識海中，山雲又看到了天書新的內容。
“象者，言乎象者也；義者，言乎變者也；吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也；無咎者，善補過也。
是故列貴賤者存乎位，齊小大者存乎卦，辯吉凶者存乎辭，憂悔吝者存乎介，震無咎者存乎．悔。
是故卦有大小，辭有險易。辭也者，各指其所之。”
山雲對於易經並非不通，知道卦辭,彖辭,交辭,象辭是指什麽。卦辭，故名思議，就是對一個卦的解釋。彖就是斷語，對一件事情下的判斷與結論。彖是古代的一種動物。在《易經》裏很多地方都以動物作代表，如龍啦、象啦、象啦等等。據說古代有一種動物，可以咬鐵，鐵到它嘴裏，牙齒一咬就斷啦！這種動物就叫做彖。因此《易經》就借這種動物的功能與現象，作決定性判斷的結論代號。彖辭是對卦象的斷語，具有不易的絕對性和肯定性的結論，所以就叫彖辭。
每一卦有六爻，爻就是交，就是從交通的交變來的，爻下麵的文字就是爻辭。
象在古代是一種身體和力氣都極為龐大的動物。由於象的體積太大，很遠很遠就看得到，乃至老花眼的人也看得到。所以《易經》便根據這種動物的現象－－一－一種龐大的現象，對一卦作一個示意的說明。象就是現象；象下麵的文字，就是象辭。
不過，對於天書所說：象者，言乎象者也；義者，言乎變者也；吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也；無咎者，善補過也。這些，他卻不懂，需要南老答疑解惑。
南生用極其簡單易懂的話給山雲和躲在他識海裏偷聽的小烏龜玄解釋一遍。
南生解釋說，什麽叫凶？什麽叫吉？失去了就叫做凶，得到了就做吉。為什麽得到了、占有了就叫做吉？失去了、沒有了就叫做凶？這就是我們人文文化的觀念。其實失去與得到都沒有什麽了不起。
“悔吝者，言乎其小疵也。”悔吝吉凶，我們剛剛提到過了。“悔吝”這兩個字，在《易經》卜卦上常常碰到。什麽是悔吝？就是小毛病，也叫煩惱。但是，《易經》除了“吉凶悔吝”四個現象以外，還有一種現象，叫“無咎”。我們後人卜卦，遇到了“無咎”這兩個字，便以為“無咎”很好，這是不懂《易經》道理的緣故。
“無咎者，善補過也。”天下事情沒有絕對好，也沒有絕對壞，你認為好，就出毛病啦！人生就是悔，悔就是很困難的，沒有真正的無咎。要真正達到沒有毛病的話，你要“善於補過”，自己隨時反省自己，隨時隨地要能檢查出來自己每一方麵的錯誤，隨時隨地檢查自己的毛病，這樣才能無咎。不是卜卦卜到無咎便認為沒有問題，是好卦，那便錯了！
譬如你做生意，三點半鍾要錢，你卜到無咎就認為沒有問題，那靠不住。你要去找才行，錢不會自己進來的，不然你會一垮到底。要善補過才行，這就是無咎的道理。不是說無咎就是很好，就是沒有毛病，那便錯了。
“是故列貴賤者存乎位，齊小大者存乎卦，辨吉凶者存乎辭，憂悔吝者存乎介，震無咎者存乎悔；是故卦有大小，辭有險易。辭也者，各指其所之。”
講到“列貴賤者存乎位，齊大小者存乎卦，辨吉凶者存乎辭”。這裏有三個重點，一個是位，一個是卦，一個是辭。所以有人認為學《易經》懂了卜卦的法則，就可以懂了人生。什麽叫貴，什麽叫賤，什麽叫運氣好，什麽叫運氣不好，重點就在那一個“位”上，當位就好。
世界上沒有一樣東西是絕對的貴、絕對的賤，貴賤是由於它存在的位置不同，當位不當位麵已。當位就對，不當位就不對。所以有一句通俗的話說“福至心靈”，這個人福氣好，他到了那個位子，自然就聰明了。
同樣一個東西，如果位置不對，你認為最貴的也最不對勁。所以算卦的道理也是這樣，八八六十四卦哪一卦是好卦，哪一卦是壞卦，就看你當位不當位，當位了就是好卦，不當位就是壞卦。你的命好，運氣不對沒有用。“列貴賤者存乎位”，位不對便什麽都不要講了。你說很多事情你看不慣，看不慣也要看，沒得辦法！
“齊小大者存乎卦。”每個卦你要記清楚，什麽叫大卦，什麽叫小卦，也是不定的，也要看它的位在哪裏。位對了就是大卦，位不對就是小卦。位對了，小卦也叫大卦，位不對，大卦也變成了小卦。譬如乾、坤兩卦最大，但是如果乾坤不當位的時候，一點用處都沒有，還是小卦。
“辨吉凶者存乎辭。”因此《易經》的卜卦、算命等等，對人生的作用，以及所說的吉凶的道理，是好還是不好呢？《係傳》說“辨吉凶者存乎辭”，辭就是你的思想、你的觀念。你的觀念對了，便一切都對了。聖人說“辭也者，各指其所之”。所以文辭語言，是人類思想的代表。由於這種思想是在我們一念之間生滅，我們心裏認為對了，不好的地方便也好了。不對了，我們心裏感到很憂煩，那好的地方也不對了，也不好了。
“辨吉凶者存乎辭。”吉凶表現於文字思想，是一個觀念的間題。平時我們用《易經》卜卦的時候，卦的下麵往往會有一個憂或者是悔、吝的釋語。假設我們做生意，卜卦碰到了憂，一定會很痛苦；碰到了悔吝，一定會有煩惱或阻礙。這些悔、吝絕對無可避免嗎？不然。如果你研究《易經》久了，你便會知道，遇到憂、悔、吝的時候，是可以解決的。怎麽解決？就是我們平時常說的，要能行得正、行得直，心裏沒有歪念頭、壞主意。縱使遇到煩憂、悔、吝，心裏坦蕩蕩，以平常心處之，那一切也就平安了。
《易經》“其介如石”這句話的意思是，在高高的山頂上有塊石頭巍巍然的站在那裏，這種頂天立地的精神，就叫“其介如石”。孔子說“憂悔一吝者存乎介”，介就是一個人頂天立地的站在那裏，行得正、坐得穩、一切作正念、最好的存心，當你遇到最痛苦、最麻煩的事時，自然也會逢凶化吉了。
“震無咎者存乎悔”。假如卜卦卜到了無咎，不要以為沒有問題，要存乎“悔”，一切要小心，自己要多反省自己，這樣才會“無咎”。孔子又告訴我們，讀《易經》要懂得“卦有大小，辭有險易”。《易經》下麵的卦辭，有險有易。有險，看起來非常可怕，但不一定可怕；有易，這個易的含義有兩個：一是便易的易，一是可以變化的易。有易，也不要高興，以為盡是便易，它會變的。我們人類的價值，就是有頭腦有智慧，用自己的智慧把危險變成平易，壞的把它矯正過來變成好的。但是，自己也可以把好的破壞了，變成壞的。所以說“辭有險易”。
《易經》每一卦、每一艾下麵的文辭，都是講些什麽？“辭也者，各指其所之。”大家注意這個“之”字，在我們讀古文的概念中，都知道這個“之”字是虛字，所謂“之乎者也”。但有時候它卻是個實體的字，不是虛字。之者至也，是指到達了那裏。
譬如我們用手去架上拿毛巾，摸到了毛巾的時候，就是手之所之，之就是到。明白了這些，這個“之”字所產生的《易經》的學問，要特別注意。大家以後自己看《易經》，遇到一個名詞叫“卦之”的，就說明了這個卦包含的意義，“所之”是到達了某一個境界。
山雲聽到這裏，明白了七七八八，玄照例是聽得暈頭轉向，他好不容易聽南老把老太婆的裹腳布一般的天書講解完，便急不可耐的問道：“南老，該叫一叫這一章的法門了吧？小龜我都等了老半天了。”
南老苦笑不得，歎息道：“你這頭小王八，貪心不足，自己把讚天地化育之術和天眼術修行好了，再來和我說，今天就是有新法術，我也不教，何況沒有。”
玄泄氣起來，道：“這麽說，隻能等下一次咯！”