第二卷 經略台海 第一百二十二章 四等人製（2）
從心底來說，真金並不讚成目前對漢人的政策，蒙古人如何統治漢人和南人呢，除了建立維持強大的軍隊和嚴密的地方保甲製度外，在最底層的村落裏，每個村子派一個蒙古家庭統治整個村子的漢人，漢族人姑娘要結婚，必須和這家蒙古人的男人睡三天覺，用後世的話來說，就是這位姑娘的處夜權是屬於蒙古人的；漢族老人到了六十歲，必須送到野地裏的一個墓穴裏等死，這個墓穴也就是老所謂的“磚打墓”。
頗為諷刺的是，這些“磚”後世被挖出來，卻依然材質良好，甚至比現代又紅又黑的某主義磚窯用現代法子燒出來的磚還好，隻是，誰能想到，這卻是一個民族最深的恥辱呢？某些所謂專家拿著這承載著華夏民族最深恥辱的磚，卻在那裏大談民族融合和文化交流，這樣的人，不該殺麽？
為了防止漢族人造反，忽必烈下詔，敕令天下，每五家漢族人才能有一把菜刀，而且這把菜刀是放在蒙古人家裏的，隻有蒙古人同意，漢族人才能生火開灶，所以漢族人習慣的把這家蒙古人男人叫“老灶爺”，女的叫“老灶奶”，還畫了圖貼在廚房，每到新年，這家蒙古人要到縣城匯報整個村子的情況，為了讓“老灶爺”“上天言好事”，到臘月二十三，每家每戶都會把好吃的送到蒙古人家裏，謂之“祭灶”。直至千餘年後，中華這片土地上的“老灶爺”和“老灶奶”的圖像，依然會發現，圖中的人物穿著打扮都是蒙古裝。
可是，真金卻聽到各地報告無奈的漢人在這種情況下，卻隻能選擇將第一胎活活摔死！他們寧願親手扼殺十月懷胎的骨血，也不願意沾染上一絲蒙古人的精血，可見漢人和蒙古人之間的血仇到了什麽地步！真金聽見了，沒有像王公們那樣肆意的嘲笑，反而充滿了憂慮。如果，一個民族願意親手扼殺骨血卻不願意讓他染上另一個民族的血脈，這般隱忍而積壓的仇恨將有多大？長年累月之後積蓄的力量將有多強？
誠然，真金讚成很多高傲的王公們說的那樣，漢人自私，懦弱，膽怯，壓根就不敢反抗。可是，正因為如今，統治他們根本不用這樣殘酷的手段，隻需要略微給點小恩小惠，給他們一條活路，一點點所謂的尊嚴，他們就會是最溫順的綿羊，讓你擠奶剪毛吃肉，臨死前還能對你感恩的咩咩叫，來感激你是多麽的仁慈，殺他的時候是多麽輕柔。可是真金不明白，那些人為什麽一定要對綿羊還這般虐待，他們不知道無數綿羊集合起來拚命起來，也不是一兩隻老虎能鎮得住的麽？更遑論，若幹年後的勇士們，還是不是老虎呢？
是的，現在看來，摔死第一胎很愚昧，很淒慘，孩子確實無辜，可是，隻有這樣，才能盡可能的保持我漢家血脈的純正，隻有這樣，才能為華夏留一絲骨血，蒙古人的這筆血仇，華夏兒女不應忘，也不能忘！誰忘就是數典忘祖！誰忘就是寡廉鮮恥！隻恨朱元璋當過和尚，沒有對蒙古人下死手，隻恨紅色集團搞什麽虛偽的民族政策，對於這樣的劣等民族，對於根本沒有進化的野蠻民族，對於他們，我們卻虛偽可笑的把他們當成一分子，卻不知羞恥的把漢家百姓辛苦創造的財富給他們揮霍，時至後世，無知的懦弱的卑劣的腐朽的統治者，居然無恥到侵犯漢人的生育權，卻毫不限製其他民族的生育權，相反，還是大力鼓勵他們生，從而讓那些劣等民族快速擴張，如果照此下去，漢人總有一天會失去龐大而堅強的人口優勢，不知到那時候，那些野蠻的劣等民族，會不會把漢人當成兄弟？
真金清楚的記得，十五年前，忽必烈的叔父甚至建議一度要殺絕天下漢人，讓良田盡為牧場。若非耶律楚材勸說，使他們意識到中國人還有“納稅”這一功能，加上真金苦勸，忽必烈猶豫一番後才收回成命，否則，當今天下，早就沒有漢人的痕跡。可是就算如此，蒙古人仍然曾經把李，陳，孟，江等幾個大族殺得幹幹淨淨，就是早就歸順四川，東西路軍之爭，也屠殺了數百萬人口。真金查閱金中都和宋臨安的檔案得知，天下人口已經有一億銳減至五千萬，這個數字，讓開明的真金一點高興不起來。他知道少掉的五千萬冤魂，幾乎是解不開的死結，他知道如今漢人雖然沒有反抗，可是仇恨的種子卻已深埋，他擔心總有一天，這股仇恨會變成燎原大火，燒掉一切。
真金希望的，是天下太平，百姓安居，蒙古人和漢人和睦相處，甚至從內心深處，他不介意全族學習漢人的文化，全族說漢語，穿漢服，讓整個民族融入華夏的圈子裏去，畢竟，馬刀和弓箭可以殺人，可是坐天下需要的，卻是犁鋤和織機，是紙筆和書冊，隻是，這些話，卻是永遠不能講也不敢講的。
真金不是那些隻知道吃肉和**的王公們，不像他們看見了漢人的鮮血就興奮，也不像他們那樣狂妄到以為憑借馬刀和弓箭就可以永遠奴役漢人，他知道曾經欺負了漢人七十年的匈奴人被趕到了極西之地，他也知道那些窮凶極惡罪惡滔天的羯人最終激起了冉閔，導致族滅血絕的下場，華夏文明四千載，可是自從漢人成為一個民族以來，他們從來就沒有真正屈服過，真金很怕自己的祖輩們浴血奮戰得來的江山，就這樣拱手讓出。
近乎痛苦的思考了一天，直到雙眼布滿血絲，真金終於決定，賭上太子寶座，也要支持安童，一定要改變如今殘暴過度的四等人製，他必須為國人的千秋萬代負責。雖然他曉得，這一步走出去，可能就是不歸路。