湖南東山學校舊址
概況
湖南東山學校始建於1895年，初建時名為“東山精舍”，建成後曾多次易名。1958年9月10日，毛澤東為該校題寫了“東山學校”的校名，沿用至今。2009年5月，東山學校舊址被中宣部公布為第四批全國愛國主義教育基地。
湖南東山學校以深蘊湖湘文化底蘊的“公誠勤儉”為校訓，以“經世致用”、“救國圖存”為辦學宗旨，培養實用型社會人才。《第一次中國教育年鑒》稱讚東山精舍“開湖南新學之先河”，是“大學的萌芽”；《中國現代社會史》則把它與北京的同文館等並稱為中國現代教育最早的新式學校。
這裏曾培養出了許多革命戰士和知名人士，除毛澤東這樣的一代偉人外，這裏還培養出了中國人民解放軍代總參謀長、國防部副部長陳賡大將，總政治部主任、國防部副部長譚政大將，傑出的無產階級文化戰士、國際著名詩人蕭山，革命烈士毛澤覃，以及肖子升、柳宗陶、易禮容等。
書院基本上保留了一百多年前的原貌，為清代光緒年間的建築群，同時融入了地方祠廟建築特點和西式建築風格。建築主體具有典型的湖湘書院文化特色，采取中軸對稱多重院落空間布局，由圍牆、闕屋，環河、石橋、正堂三進（頭門、講堂、禮殿）及東西各五齋及藏書樓組成。建築群在近似圓形的半島之上，半島外環是寬20-30米的便河，一圈長達600米的青磚圍牆將舊址與外界隔開。便河上架有石橋，橋兩邊安麻石欄杆。兩側順牆35米處，各設闕屋（院門房）一座，均為硬山封火牆三開間門房。整個建築規模宏偉，屋宇軒昂，古樸典雅、莊嚴肅穆、鬥拱飛簷、美輪美奐。
在舊址內，設有毛澤東學習過的教室、自修室和寢室。毛澤東使用過的課桌、床鋪、蚊帳保存完整。舊址內還辟有校友陳列室、譚政大將生平業績陳列室、陳賡大將生平業績陳列室、校史陳列室及音像播放廳、毛澤東圖書室、書畫陳列展等展廳。整個舊址，環境幽雅，建築獨特、史料豐富，具有濃鬱的人文氣息和良好的教育功能，是進行愛國主義教育的重要基地。
毛澤東從這裏走出來
1955年，毛澤東在與同學譚世瑛談話時，感慨道：沒有這所學校的幾位好老師，他進不了這所學校，到不了長沙城，隻怕還出不
了韶山衝呢！
這所學校，便是開湖南近代教育之先河，培養了無數革命英才的湖南東山學校。
1910年秋，毛澤東來東山學校求學。當時的校長李元甫思想進步，聘請的教員多為維新派，受過日本明治維新的影響。在入學考試的作文題“言誌”中，毛澤東抒發了自己求學救國的誌願。他的作文被老師們爭相傳閱，老師讚賞他“我們學堂多了一名救國棟材”。
在這裏，毛澤東感受到了老師們鮮明的愛國思想，對《盛世危言》、《新民叢報》等宣傳進步思想的書刊產生了濃厚的興趣。他還接觸到了自然科學和西學的一些新學科，學了一些外國的曆史和地理知識。在這裏，他第一次看到中國地圖；第一次聽說光緒皇帝和慈禧太後都已死去；第一次聽到俄、美、日這些國家的名字；第一次從留日歸來的蕭先生那裏了解到日本的一些情況；第一次大量閱讀有關維新變法的文章和書籍……當得知幅員遼闊的泱泱大國卻飽受列強欺淩時，他十分痛心。
在一點一滴的學習中，原本朦朧的民族意識不斷覺醒，原本自發的救國意識轉化為自覺探求救國救民道路的動力，而且越來越強烈。當毛澤東聽老師講“華盛頓經八年苦戰，始獲勝利，遂建國家”時，他說，“中國也要這樣的人物”，於是他給自己取名“子任”，意即以天下革命大業為己任，立下雄心壯誌，要“改革中國與世界”。
毛澤東在東山學堂隻學習了半年。就是這半年，使毛澤東實現了由小時候信佛，以後相信孔孟，到信仰改良主義的轉變。東山學堂是一所提倡“新學”的學堂，在這裏，毛澤東深受康、梁的影響。他的同學文運昌（也是他的表兄）送給他一套《新民叢報》和一本記述康有為倡導變法的書，這套書報，毛澤東“讀了又讀，直到差不多背得出來”。他認為中國應當像日本“明治維新”那樣，通過君主立憲實現富國強兵。他在讀過的《新民叢報》上寫道：不能像以往誤國朝廷那樣“法令由君主所製訂，君主非人民所心悅誠服”，應該像君主立憲國家那樣“憲法為人民所製訂，君主為人民所推戴”。雖然這個時候的中國已經遠離改良主義正處在辛亥革命的前夜，康、梁的思想行動也已落伍於時代，但是，毛澤東畢竟從研究康、梁及其改良主義學說開始，受到了真正意義上的思想啟蒙。
求學軼事
初來東山學校，因為是外鄉人，毛澤東常被一些同學歧視。一天，毛澤東與幾位同學躲到教室後麵在河邊樹蔭下納涼。突然一隻青蛙從河中跳出來，蹲在柳蔭下一塊石頭上。有位同學想為難毛澤東，便請他以“蛙”為題做詩，毛澤東開口吟道：“獨坐池塘如虎踞，綠楊樹下養精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢做聲。”眾人聽後，先是一愣，隨即拍手稱絕，原本排擠毛澤東的人也對他心悅誠服。
毛澤東喜效仿“康梁體”作文，這一點遭到個別思想保守的老師的反對。他寫了一篇《宋襄公論》，因是“康梁體”，有位老師隻給了他20分；而國文老師譚詠春則破例給了他105分，並寫了一則批語：“視似君身有仙骨，環觀氣宇，似黃河之水，**。”李元甫得知此事，感覺到這不僅僅是先生對學生的態度問題，而且事關學校的教學風氣和辦學方向，當先生不應壓製學生探求新知、接受進步思想的積極性。他向師生公開表示自己對此事的態度：“毛生潤之的文章我都看過了，是寫得很好的，他思想前進，文筆潑辣，給八九十分都不為過分。另外嘛，康、梁體的文章也是可以學的……”
從此以後，毛澤東在東山高小名聲大振，被同學們譽為“文章魁首”。東山高小的教學風氣，也由此來了一個大轉變，康、梁文章開始搬上了講堂，留學日本的蕭先生甚至在課堂上講起了“洋文”《天方夜譚》、《泰西五十軼事》……毛澤東和同學們都很興奮，覺得這才真像一個洋學堂了。
在“公誠勤儉”的校訓下，少年毛澤東以每天幫書院佃戶易三奶奶挑水的方式，初步實現著他對民眾的“仁”；以常與和他的師長、同學一起“激揚文字”，討論國家和世界的形勢，尋求救國救民的道路和方式，漸漸達到他將來需要的“智”；以每天跑步、爬山、遊泳、冷水浴等，實現他的“野蠻其身體”；以飯堂上的格言“烏有士不啖菜根者而能辦天下事者哉”為準則，成為“嚼得菜根者，百事可為”的人物。
在這裏，毛澤東最早受到務實和實事求是學風的熏陶，其作文《言誌》、《救國圖存論》、《宋襄公論》無一不朝著“學以致用”的方向論證，由此形成了毛澤東重力行、重踐履的思想作風；在以後的政治實踐中，毛澤東把這一思想，與馬克思主義緊密結合，最終在全黨確立了“實事求是”的思想路線。
（本章完）