魯迅
探索思考
喝茶本是一件平常事，是一種自然隨意的生活習慣。但在魯迅先生筆下，“喝茶”不單單用於解渴消遣，還能被當成“利器”——批判嘲諷當時的病態文學。短短800字的雜文，語言犀利，論證嚴謹。讀罷此文，你也許會不由得感歎，原來“喝茶”不隻是“喝茶”！
閱讀批注
某公司又在廉價了，去買了二兩好茶葉，每兩洋二角。開首泡了一壺，怕它冷得快，用棉襖包起來，卻不料鄭重其事的來喝的時候，味道竟和我一向喝著的粗茶差不多，顏色也很重濁。1
1 開門見山，直接入題
文章以“喝茶”為題，開篇即談買茶、泡茶、品茶。雖是好茶，雖然“鄭重其事”，但口感不佳、顏色重濁，令人不免失望。“好茶不好”的反差，牢牢地吸引讀者的注意力。
我知道這是自己錯誤了，喝好茶，是要用蓋碗的，於是用蓋碗。果然，泡了之後，色清而味甘，微香而小苦，確是好茶葉。但這是須在靜坐無為的時候的，當我正寫著《吃教》的中途，拉來一喝，那好味道竟又不知不覺的滑過去，像喝著粗茶一樣了。2
2 對比論證
同一種茶，隻因品茶人的心境和泡茶方式不同，品出來的味道也大相徑庭。
有好茶喝，會喝好茶，是一種“清福”。不過要享這“清福”，首先就須有工夫，其次是練習出來的特別的感覺。3由這一極瑣屑的經驗，我想，假使是一個使用筋力的工人，在喉幹欲裂的時候，那麽，即使給他龍井芽茶，珠蘭窨片，恐怕他喝起來也未必覺得和熱水有什麽大區別罷。所謂“秋思”，其實也是這樣的，騷人墨客，會覺得什麽“悲哉秋之為氣也”，風雨陰晴，都給他一種刺戟，一方麵也就是一種“清福”，但在老農，卻隻知道每年的此際，就要割稻而已。4
3 提出論點
夾敘夾議的議論文，常常在中間點題，也叫卒章顯誌。作者由品茶的經驗體悟出“會喝好茶，是一種‘清福’”。不過要享這“清福，一要有工夫，二要加以練習。自然過渡，順理成章。
4 推理嚴密
從“勞累的工人喝茶與熱水感覺無異”的假設，自然地引出“秋思”——20世紀30年代，報紙雜誌上出現了不少哀秋、悲秋的文章。魯迅先生認為那是無病呻吟、附庸風雅，他毫不客氣地指出“秋思”隻是騷人墨客所享的一種“清福”而已，與勞動人民毫不相幹。
於是有人以為這種細膩銳敏的感覺，當然不屬於粗人，這是上等人的牌號。然而我恐怕也正是這牌號就要倒閉的先聲。我們有痛覺，一方麵是使我們受苦的，而一方麵也使我們能夠自衛。5假如沒有，則即使背上被人刺了一尖刀，也將茫無知覺，直到血盡倒地，自己還不明白為什麽倒地。但這痛覺如果細膩銳敏起來呢，則不但衣服上有一根小刺就覺得，連衣服上的接縫、線結、布毛都要覺得，倘不穿“無縫天衣”，他便要終日如芒刺在身，活不下去了。但假裝銳敏的，自然不在此例。
5 破中有立
細膩銳敏的感覺被一些人認為是上等人的牌號，針對這種自命清高的看法，魯迅先生不僅加以反駁，還亮出了自己的觀點：我們應有“痛覺”，應不忘苦痛的現實，應保持對敵人的高度警惕。破中有立，很好地達到了反駁的目的。
感覺的細膩和銳敏，較之麻木，那當然算是進步的，然而以有助於生命的進化為限。如果不相幹，甚而至於有礙，那就是進化中的病態，不久就要收梢。我們試將享清福，抱秋心的雅人，和破衣粗食的粗人一比較，就明白究竟是誰活得下去。喝過茶，望著秋天，我於是想：不識好茶，沒有秋思，倒也罷了。6
6 緊扣文題，呼應開篇
經過一番議論，作者以“喝茶”收尾，不僅飽含著對“秋思”之人的譏諷，也含蓄地表達了自己的決心：仍將直麵黑暗的社會，保持戰鬥的態度。
閱讀賞析
眾所周知，魯迅先生極其擅長撰寫雜文。雜文是直接反映社會事實的文學性論文，它短小而鋒利，是一種戰鬥力很強的文體。《喝茶》便是一個範例。
魯迅先生寫作此文的初衷，本是嘲諷當時的病態文學現象。但他不直接點明，反而以“喝茶”為題展開批判，構思巧妙至極。文中對騷人墨客“享清福”的閑情逸致是由“喝好茶”而引發的，繼而把“論喝茶”與“享清福，報秋心的雅人”的病態思想和病態創作有機交織起來，層層深入地論述了自己的觀點。
文章結尾，在完成了對病態文學的批判之後，先生悠然自得地寫到“不識好茶，沒有秋思，倒也罷了”，借此來表明自己的決心：他會義無反顧地用筆杆作武器，“直麵慘淡的人生”“正視淋漓的鮮血”，在血色火光中奮然前行。
閱讀延伸
1.魯迅先生生長在茶鄉浙江紹興，他在文章和日記中也多次提到茶事。你能列舉出一些相關的情節嗎？
2.《中國人失掉自信力了嗎》是魯迅先生的另一篇雜文佳作，請閱讀後，說說該文的論證方式是什麽？