梁實秋
探索思考
快樂，一個出現頻率極高的詞語，無論在口語中，還是書麵語中，都常常見到它的身影：新年快樂，生日快樂，中秋快樂……人們之所以歡喜地說著寫著這個詞語，大概是因為快樂簡單又奢侈。如果想更持久的體會快樂，那不如《把快樂種在心裏》吧！
閱讀批注
天下最快樂的事大概莫過於做皇帝。1“首出庶物，萬國鹹寧”。至不濟可以生殺予奪，為所欲為。至於後宮粉黛三千，禦膳八珍羅列，更是不在話下。
1 語言嚴謹
普天之下最快樂的事是什麽，最快樂的人又是誰？文章開頭，作者便言簡意賅地給出了答案，“做皇帝”是最快樂的事。而“大概”一詞的使用，又使得作者的觀點不過於絕對，非常嚴謹。這也為後文推翻“皇帝是最快樂之人”埋下了伏筆。
清乾隆皇帝，“稱八旬之觴，鐫十全之寶”，三下江南，附庸風雅。那副誌得意滿的神情，真是不能不令人興起“大丈夫當如是也”的感喟。
在窮措大眼裏，九五之尊，樂不可支。但是試問古今中外的皇帝，問他們一生中是否全是快樂，答案恐怕相當複雜。西班牙國王拉曼三世說過這麽一段話：
我於勝利與和平之中統治全國約五十年，為臣民所愛戴，為敵人所畏懼，為盟友所尊敬。財富與榮譽，權力與享受，呼之即來，人世間的福祉，從不缺乏。在這情形之中，我曾勤加計算，我一生中純粹的真正幸福日子，總共僅有十四天。2
2 引用論證
在“窮措大”，即窮困的讀書人眼中，皇帝應該是最快樂的。此處，作者引用西班牙國王拉曼三世的一段話，反駁了這個看法。拉曼三世是真正的國王，是名副其實的當事人，引用他的話來做論證，令人深信不疑。而如果引用的是其官員或子女的言論，可信度不免令人懷疑。
禦宇五十年，僅得十四天真正幸福日子。我相信他的話，宸謨睿略，日理萬機，很可能不如閑雲野鶴之怡然自得。
於此我又想起從一本英語教科書上讀到的一篇寓言。題目是《一個快樂人的襯衫》。
某國王，端居大內，抑鬱寡歡，雖極耳目聲色之娛，而王終不樂。
左右紛紛獻計，有一位大臣言道：如果在國內找到一位快樂的人，把他的襯衫脫下來，給國王穿上，國王就會快樂。
王韙其言，於是使者四出尋找快樂的人，訪遍了朝廷顯要，朱門豪家，人人都有心事，家家都有一本難念的經，都不快樂。
最後找到一位農夫，他耕罷在樹下乘涼，**上身，大汗淋漓。
使者問他：“你快樂麽？”農夫說：“我自食其力，無憂無慮！快樂極了！”使者大喜，便索取他的襯衣。
農夫說：“哎呀！我沒有襯衣。”這位農夫頗似我們的禪門之“一絲不掛”。3
3 引用論證
寓言故事《一個快樂人的襯衫》，篇幅不長，僅有240餘字。但其中卻包含了：抑鬱寡歡的國王、心急如焚的大臣、心事重重的顯要豪家，這些人有身份有地位，卻沒有快樂和悠閑。而最快樂的人——農夫卻幾乎一無所有。短短的寓言中蘊含著深刻的哲理：快樂與財富、地位並無直接的關係，一個人的心態才是快樂與否的根本。
常言道，“境由心生”，又說“心本無生因境有”。總之，快樂是一種心理狀態。內心湛然，則無往而不樂。吃飯睡覺，稀鬆平常之事，但是其中大有道理。
大珠《頓悟入道要門論》：“有源律師來問：‘和尚修道，還用功否？’師曰：‘用功。’曰：‘如何用功？’師曰：‘饑來吃飯，困來即眠。’曰：‘一切人總如是，同師用功否？’師曰：‘不同。’曰：‘何故不同？’師曰：‘他吃飯時不肯吃飯，百種須索，睡時不肯睡，千般計較。所以不同也。’律師杜口。”4
4 引用論證
《頓悟入道要門論》相傳為唐代高僧大珠慧海禪師所作。此處，作者直接引用其中一段對話，把吃飯睡覺之類的尋常事所蘊含的道理深深地揭示了出來：飯點認真吃飯，困了安心入睡，不糾結不推諉，這是快樂最簡單的方法，也是一種修行。
可是修行到心無掛礙，卻不是容易事。我認識一位唯心論的學者，平素昌言意誌自由，忽然被人綁架，係於暗室十有餘日，備受淩辱，釋出後他對我說：“意誌自由固然不誣，但是如今我才知道身體自由更為重要。”
常聽人說煩惱即菩提，我們凡人遇到煩惱隻是深感煩惱，不見菩提。快樂是在心裏，不假外求，求即往往不得，轉為煩惱。叔本華的哲學是：苦痛乃積極的實在的東西，幸福快樂乃消極的根本不存在的東西。5
5 引用論證
關於抽象事物，如快樂、苦痛之類，每個人都有自己的理解。此處，作者引用叔本華的哲學觀點，給讀者提供了更為廣闊的思考方向，也能使讀者更好、更深入地理解本文論題。
所謂快樂幸福乃是解除苦痛之謂。沒有苦痛便是幸福。再進一步看，沒有苦痛在先，便沒有幸福在後。
梁任公先生曾說：“人生最快樂的事，莫過於看著一件工作的完成。”
在工作過程之中，有苦惱也有快樂，等到大功告成，那一份“如願以償”的快樂便是至高無上的幸福了。有時候，隻要把心胸敞開，快樂也會逼人而來。
這個世界，這個人生，有其醜惡的一麵，也有其光明的一麵。良辰美景，賞心樂事，隨處皆是。智者樂水，仁者樂山。雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鳥跳躍啄食，貓狗飽食酣睡，哪一樣不令人看了覺得快樂？就是在路上，在商店裏，在機關裏，偶爾遇到一張笑容可掬的臉，能不令人快樂半天？6
6 排比，反問
作者用一串排比句勾畫出了自然界和生活中令人快樂的事情。加上兩個反問句的使用，更增添了快樂的意味和程度。如果改為陳述句，作者所要表達的感情會比較平淡，相應的，讀者從文字中體會到的酣暢快樂也會減少很多。
有一回我住進醫院裏，僵臥了十幾天，病愈出院，剛邁出大門，陡見日麗中天，陽光普照，照得我睜不開眼，又見市廛熙攘，光怪陸離，我不由得從心裏歡叫起來：“好一個豔麗盛裝的世界！”
“幸遇三杯酒美，況逢一朵花新？”我們應該快樂。
閱讀賞析
你是否和我一樣，即使隻看到標題《把快樂種在心裏》，就好似有一顆快樂的種子被播撒在心田，靜靜地生根發芽、開花結果呢？如果你也有，這就是本文標題的妙處所在了。
可以想象，當先生寫下這行標題時，就奠定了本文的基調是從容優雅的，是隨意自然的。文中，先生時而引證、時而論述、時而舉例、時而分析，尤其是最後幾段處處流露著歡喜之情，也傳遞著先生豁達透明的人生境界。快樂無處不在，“隻要把心胸敞開，快樂也會逼人而來。”這大概就是佛家所說的“越簡單越快樂”吧！
如此說來，靜心閱讀文人先哲的文章也是一件快樂的事。從中，我們不僅可以了解曆史，學習先哲的品行，還可以借鑒其寫作方法和風格。當然，我們也別忽視了標題哦！拿很受歡迎的本文標題——《把快樂種在心裏》來舉例，後人模仿先生的取名思路，衍生了很多類似的標題，如《把堅強種在心裏》《把自信種在心裏》，這是一種很好的學習思路。當然，在我們漸入佳境後，還是要從模仿到創新，期待有一天，我們不僅能取出響亮恰當的標題，也能寫出優美到位的文章。加油！
閱讀延伸
1.作者在文中所要表達的中心論點是什麽？請簡要概括。
2.本文中，梁實秋先生在有限的篇幅裏多次引用名言、寓言、詩句等，可見作者對“引用論證”的喜愛和重視。之前，我們也賞析過先生的一篇文章，其中也有大段引用，你還記得是哪篇文章嗎？