看李想瞑頑不靈的窮追不舍，章太炎冷笑道，“袁世凱，也是中國人民，農商之業，任他選擇，選舉之權，一切平等。他要是競選大總統，我們還能阻止？“反滿”並非中國革命的終極目的，“反滿”鬥爭，是從屬於動員全國人民，推翻君主專製政體，建立中華共和民國的革命主旋律。袁世凱讚成共和，讓他做大總統又有什麽幹係？”
章太炎他們在著述中多次援引《詩序》“四夷交侵，中國微矣”，呼籲廣大人民正視“版籍陸沉”、“異邦虎視”的嚴峻形勢，曆述我國古代地理疆域，激發人民對我國曆來就是疆域遼闊的大國的自豪感和愛國熱情。他們認識到了西方列強侵略中國的禍害，其危害程度超過了滿洲千萬倍；而滿清政府腐敗無能，賣國求榮，又是導致目前嚴重的民族危機的重要原因。從而把反帝與排滿這兩項革命任務聯係在一起，強調要反帝必先排滿。這種把“保存古學”和“民族興亡”聯係在一起的觀點，成為國粹學派民族主義的基礎，表明其民族主義思想，是由對內反清革命，對外保種愛國為主要內容構成的。
章太炎把革命任務具體為反清沒有錯，但是他把反清當成革命的全部，以為反清成功就是革命成功，實在大錯特錯。
李想想了想，連章太炎這樣精明的大思想家也存有這樣的想法，可見革命黨人上層風向必定吹向南北和議，他已經不好說什麽，冷笑一聲，端起茅台酒一飲而盡。
“說實在的，”章太炎看了鄧實一眼，親手為李想斟了酒，看李想不做聲，還以為他讚同這個觀點，遂談興甚濃得又道，“一個國家所以能立於世界民族之林，不僅在於武力，更重要的還在於有賴以自立的民族“元氣”，即固有的“文化”。因此，外國列強不僅從政治、經濟、軍事上侵略中國，更可畏的是力圖從文化上亡我中國，大肆販賣奴化思想。然而，伴隨著大批知識分子衝出家門，留學國外，進一步掀起向西方學習的熱潮聲中，又出現了所謂“全盤歐化”的主張，甚至隻要是西方的習俗、風尚都推崇備至。我憂慮著，一旦中國的文化澌滅，中國所麵臨的將不僅是亡國，而且是萬劫不複的滅種之災。”
國粹學派在提倡“用國粹激勵種姓”，進行民族主義宣傳的同時，還號召“保存國學”，反對“學奴”，意在掀起反抗封建專製奴化教育，抵製西方列強文化侵略的活動。針對帝國主義的文化侵略和來自國內的一批崇洋媚外的民族虛無主義者宣揚的中國文化落後，必定滅亡，黃種注定剿滅的謬論，國粹學派特別強調“保存國學”的意義。
李想靜靜聽完了，雖然在對待袁世凱問題上李想很不高興，但是章太炎這話他聽進去了。他目光幽幽地問道：“保存國學？”
“正是。”鄧實身子一仰，靠在椅背上說道：“所謂國學，就是一個國家所擁有的學術。君子出生在那個家國，就應該通曉那個國家的國學，知道熱愛自己的國家，就沒有不知道熱愛自己國家的國學的。而和國學相對的則是君學，後者是隻知有君的偽儒之學，其弊病在於頌德歌功，緣飾經術，以媚時君，希冀富貴。中國從漢、宋以來，國破家亡，外禍迭起，君臣屢易，正是由於君學盛而國學衰之故。”
“為什麽君學盛則國弱呢？”李想忙問道，漢唐不是很強大嗎？
章太炎上下打量了一下李想，見李想一臉正色，突然噴飯大笑，說道：“李大帥呀，不知是真呆還是扮傻？為什麽君學盛則國弱呢？原因在於君學以人君之是非為是非，事君學者皆坐看民困國弱而不敢言。而國學又因逆君之意而橫遭禁忌，因而使世上的人都不了解，有的學者不詳加考察，隨便將它與君學混為一談而進行非議，認為國學無用。難道它真的沒有用嗎？不是！那是不了解它的作用罷了。”
李大帥突然打了個寒噤，這件事他從來也沒想過，不止他沒有想過，就是一百年之後的那個時空也沒有幾個人想到過。一百年之後，中國麵對美帝文化侵略，很多大學校園開始提倡國學，提倡漢服，國家也開設什麽孔子學院，拜孔夫子，這一古腦兒學的全是君學垃圾！哪裏是什麽國學！這樣的偽國學難怪起不到什麽效果，反而被人恥笑！
想了想，李大帥出了一身冷汗，強笑著道：“太炎先生今日有點危言聳聽了！西方先進科技與文化不去學習，中國怎麽去富強起來？”
“提倡國學是為了反對君學，反對封建專製奴化教育，為國學危亡之大懼的還是帝國主義的文化入侵。”章太炎已吃了不少酒，卻是神色不變，侃侃說道，“外國列強所害怕的，莫過於黃種人的覺悟，因而要想滅絕其種姓，必先廢除其國學。由於西方列強以辦學為掩護的文化侵略活動，竟使山西等地的士子“專崇歐語”，有的人幾乎連漢文都不認識。你說，這個後果可怕不可怕？”
李想又是一陣巨汗，這個和一百年後中國小朋友會說英語而不會寫漢字一個道理，想不到這種狀況在一百年前已經開始萌芽？李大帥握緊了拳頭，心想：這股崇洋媚外的風氣必須遏製！
鄧實聽著，看這位李大帥這會兒聽著很覺著有理，便插進來說道：“國粹、國學是一國的精神支柱，是立國的根本源泉。國粹的盛衰關係到國家的興亡，國粹興則國家興，國粹衰則國家衰，國粹亡則其國亡。一旦一個國家的國學、國粹滅亡，則其後果是不堪設想的。”說罷深長歎息一聲。
章太炎笑著續道：“是啊！那些賣身求榮，投靠帝國主義的官僚、買辦是“國奴”，那種頂禮膜拜西方文明，否定華夏文化傳統的少數買辦文人則是“學奴”。我們當初創辦《國粹學報》，就是為了“保存國學”，複興國學。“保存國學”，就是為抵製帝國主義的文化入侵，消除崇洋媚外的奴化思想的影響，喚起民族自尊感。對於李大帥剛剛的問題問得很好，我應當指出，國粹學派並非一概排斥西方先進思想，我們仍然把“新學”宣傳視為革命新思想的一個組成部分！而真正的新學，沒有不能與國學相挈合的。因此，我國自己所有適合於時代需要的傳統國學是國粹，外國思想文化中那些適合我國國情，而我們又完全能夠運用的也是國粹。”
“崇洋媚外等於漢奸！”李大帥想到想到現代社會崇洋媚外的風氣潮流，大學校園裏連一個操著一口南非腔英語的黑鬼，也能一左一右挎著漂亮的學妹招搖過市，而且居然三天兩天的換人，換的美女一個賽一個漂亮！是可忍孰不可忍？李大帥握拳向桌上一砸，說道，“打倒了列強這隻紙老虎，就化掉了崇洋媚外的冰山！”
兜了半日圈子，終於將李大帥引到了本題上。李大帥兩次入漢口，次次都迫不及待的把槍口對準洋鬼子，可見他對洋鬼子的痛恨。但是這個家夥是個戰爭狂人，成天叫囂著要將革命進行到底，四處鼓動，要和袁世凱打個頭破血流。但是章太炎等人卻認為，隻要清王朝覆滅，革命的目的便已經達到，沒有必要去和袁世凱鬥得兩敗俱傷。但是李大帥這個人明顯的咬著袁世凱已經不肯鬆口，如此隻有轉移他的目光，他他引向他更加痛恨的洋鬼子身上去。這樣，在上海談判的南北和議就少了一個巨大的阻力。
章太炎和鄧實交換了一下眼色，說道：“早就看李大帥是血性兒男，柱國棟梁！收複漢口租界，就是國人大快人心的事情。不然，今日一席話寧死也不敢講的。在上海對付洋鬼子，你隻管放心大膽的去幹，不必瞻前顧後，有我們這些老骨頭都會在裏頭給你擔待著呢！就是上海英國租界，連法租界帶公共租界一兜兒包了，還有東洋租界，都是些什麽東西！這些個租界不廢除，中國哪得安生？你這一舉成功，將來再舉大總統，已是不值一提的身外之事。袁世凱反正隻是時間問題，革命成功在望，接下來的事情就該一至對外！袁世凱年事以高，孫中山也不年輕，當今青年俊彥，宋教仁和汪兆銘雖然名聲在外許多年，可是實幹才能遠遠不如你，將來的天下我最看好你！”
李想表現非常謙虛的微微一笑，端起酒杯一口抽幹。雖然章太炎這樣的曆史大人物給戴高冒，他還是清醒的很。
對於孫中山倡導的叁民主義思想理論，章太炎最注重的是孫中山“驅除韃虜，恢複中華”的民族主義。而對孫中山“建立民國”的民權主義則表示冷淡。他們的注意力主要集中在用曆史煥發人們“愛國保種”的熱情和對清朝的仇恨，基本上忘掉了對共和國的方案的倡導和宣傳。對孫中山旨在土地國有的民生主義，章太炎也是否定的。因此，辛亥革命勝利後，伴隨著清王朝的覆滅，章太炎等人便認為革命的目的已經達到，於是又退回書齋，和封建文化妥協，變得消極頹唐。
章太炎和他嚼了半天舌頭，目的就是要消除李想北伐的決心，以促進南北議和的順利進行！
李想現在有點矛盾了，和章太炎一番談話，有佩服的地方，也有厭惡的地方。
章太炎國粹主義思潮的一個重要特點就是糟粕與精華瑕瑜互見，其客觀作用既有推進資產階級民主革命的積極的一麵，也有傳播封建毒素的消極的一麵。
從積極影響來說，首先應該肯定，國粹學派“提倡國粹”，“保存國粹”，其目的是為了弘揚民族的優秀文化，激勵廣大人民的愛國熱情和反清革命精神，揭露和批判封建專製主義，是服務於資產階級民主革命的。與清朝統治者為抵禦革命思想傳播，借“複古”、“讀經”為名，狂熱宣傳的假“國粹”相比，在立場上有著鮮明的區別，在內容上也有著根本的不同。清王朝提倡的所謂“國粹”，是在２０世紀初資產階級革命派加強反清輿論宣傳時開始的。１９０３年，清廷頒布《學務綱要》，規定各級學校必須“重國文以存國粹”，並把“存國粹”視為“息亂源”之本。其核心正是國粹學派所批判和抨擊的封建專製思想和“三綱五常”等封建倫理道德。
其次，具體在國粹學派的宣傳活動中，他們打破了中國思想界死守“門戶之見”的舊傳統，提倡兼收並蓄，反對“黨同伐異”的封建意識，尤其是批判孔子的“攻乎異端，斯害也已”的學閥作風，體現出進步的學術風氣。國粹學派以此為契機，在“批判孔學”、“複興諸子”的旗幟下，發揮先秦諸子以及曆代思想家的進步主張，進行解放思想、反對封建、號召革命的宣傳。雖然難以擺脫封建思想文化的影響，難免拖帶封建傳統思想的尾巴，但是，國粹學派對孔子進行的猛烈攻擊，至少對解放人們的思想，建立資產階級文化起了相當的促進作用，它對後來的新文化運動產生的某種鋪墊，也是客觀存在的。
第三，國粹學派在清末客觀曆史條件下，進行“民主共和”、“反滿”、“反帝”等一係列革命的宣傳，更是應該肯定的。他們對封建專製思想的批判是相當深刻的，特別是“人民走向公和必須鏟除專製”思想和主張的提出，顯然是為推翻君權，實現民主，推翻滿清專製統治，建立資產階級共和國鳴鑼開道的，在配合同盟會的叁民主義宣傳方麵起了一定積極作用。在民族問題上，他們由強調“反滿”到提出“五族共和”逐步擺脫了狹隘民族意識的影響，有著相當的進步性。在“反帝”宣傳上所表現出的強烈的憂患意識與愛國主義情愫，更是難能可貴，值得後人學習和發揚的。
但是，由於資產階級的軟弱性和國粹學自身的缺點，他們在研究和運用“國學”來宣傳革命的過程中，也存在著許多消極錯誤的觀點。首先，他們的民族主義思想，對外，對帝國主義的本質認識不清，反帝思想遠遠談不上堅決徹底；對內，竟然認為推翻滿清王朝就是革命成功，反對北伐，縱容袁世凱這個竊國大盜！
李想將革命進行到底的決心是不會改變的，思來想去，聘國學大師章太炎去改組之後的兩江大學任校長還可以。
不過一心想和蔡元培爭教育總長的章太炎未必會看得上一個地方學府的校長一職。章太炎是個非常剛愎的人，連孫中山也張口就罵，堅持的這個錯誤想法也隻有等到袁世凱稱帝野心暴露之後才會後悔吧？那時候後悔的也不止是章太炎一個人了。
李想摸著酒杯，章太炎借著酒氣還在嘮嘮叨叨，他的思緒早已經飄遠。老子穿越百年，怎麽可以再眼看著二次革命，再眼看著袁世凱竊國？陽夏之戰的結局已經因為老子拚命努力而改寫！南北和議的結局難道不可以因為自己拚命努力而改寫？