第四卷 黃金眼 第二章 ．墨丘利之神
隻見那畫報上，畫的是一個頭戴一頂插有雙翅的帽子，腳穿帶翼的飛行鞋，手握一杆魔杖的信使。
祖明和朗費羅看著婻茜畫的圖，幾乎同時說出了名子：“墨丘利。”
“對，那幾塊水晶般透亮的寶石，也就是我說得那個墨丘利哲人之石。”婻茜點頭稱是。
“我們學校旁邊，大藥店門頭上，就是這個纏繞兩條蛇形手杖的標誌。”朗費羅用手指著信使手中的那杆魔杖。
“這不是羅馬神話中為眾神傳遞信息的使者裘比特和瑪亞的兒子，是醫藥、旅行者、商人和小偷的保護神，同時也是水晶的本物倡導者。”祖明說著轉念又道：“沒想到你的繪畫功夫也很出色啊。”他注視著那幅非常神似的速寫。
“這不算什麽啦，我還有一本畫集專冊呢，那裏麵都是我畫的美圖，從二歲開始一直到現在。”聽到祖明的讚美，婻茜的心情更加地高漲起來。
她指著那飛行中的信使說道：“對於寶石的偏愛，從理論和學術上，可以歸結到我特別推崇的這位奧林匹斯山的尊神利，通訊和媒介之神。他化名為托思，成為寫作的發明者。依據卡爾榮格對煉金術象征的研究，他又化身為‘精神墨丘利’，而代表了個體化原則。”
說到這。她微笑了一下：“你們看。墨丘利那長著有翅膀的腳，騰空展翅時，是多麽地輕盈，機敏靈活，善於審時度勢啊！他自由輕巧地在眾神之間、神人之間、宇宙法則和個體命運之間、自然力和文化形式之間、世界客體與全部思維主體之間建立了關係。為了支持對文學地建議，我們還能選擇更好的保護者嗎？”
“哈哈……我們的婻茜小姐什麽時候變得這麽文學起來，但我實在搞不懂，這跟你說得寶石有什麽必然的聯係嗎？”祖明看著眼前這位神彩飛揚的英國少女，心中對她產生了一種無可名狀的感覺。
“當然有啦。”細脖子看了一眼祖明，針對婻茜的話接口道：“就古人而言。在心理學和占星術之間，在秉性、氣質、眾行星和星座之間的聯係中，看到了微觀與宏觀的反映，對於他們來說，墨丘利的品性是最不確定、最為多變地，一如那捉摸不定的寶石一般。”
朗費羅對於這方麵的研究。似乎和他在機械操作係統中顯現出的卓越才能，不相上下。他繼續著自已的論述：“但是，從更為寬廣的觀點來看，受到墨丘利影響地氣質，傾向於交流、商業和機動靈活，就好比一顆寶石的價值。這和農神影響下地氣質形成對照。農神的氣質看起來就顯得憂鬱、傾向於靜觀和孤寂。”
他拿起畫報，仔細端詳著上麵畫的墨丘利：“從古代起，人們就一直認為農神氣質適宜於藝術家、詩人和思想家。看來的確如此。當然。如果某些人士沒有強烈地傾向於內省、對現實世界感到不滿意、傾向於一連數小時、數天忘掉自已，並且全心凝望著靜止不動的、沉默地文字，那麽文學就不會存在。”
“哎呀，不得了，今天是怎麽了，獨獨把我這個文字人排擠在外，大談闊談起所謂地人之內在與文學修養起來，你幹脆把它變為寶石文學得了，那夠藝術吧。”祖明在旁大傷其神：“還有什麽高見，眼鏡（祖明對細脖子的昵稱），你不仿統統都說出來，到要評之一評，論之一論。”
“嘿嘿，你還不要不服。我在這方麵，曾今專門有過一段時期的研究，甚至超迷到廢寢忘食地地步。”朗費羅毫不隱諱地說道：“特別是對星象學什麽的，我特感興趣。”
“哦！”婻茜和祖明這時一起都朝向了他。
隻聽他興致勃勃地說道：“這個墨丘利，其實就是水星的別名，諢號寶石。在傳統占星學中，墨丘利代表人類發達的語言中樞神經係統，也代表基於
息技術而導致的媒介傳遞，尤其是新聞業和印刷行業星以人的影響程度不同，導致人的智力程度的不同，因為人，進行智力活動依賴的主要是語言，也就是文字所表達的口頭含義。”
說到這，朗費羅端起手邊的茶水，咪了一口又道：“因此，我們可以在現代傳媒中，看到愈來愈多的這位墨丘利的影子，從每天社交場所裏，傳來的一句笑話或口頭禪，到下午電視中充滿誘惑與吸引力的電影配音，到人的歌唱和演講，再到對語言傳遞的特殊辨認係統，這個墨丘利像塞壬的歌聲一樣無處不在。”朗費羅口若懸河地好一派長篇大論。
“水星在金屬象征中代表水銀，也就是變化不定、敏感、易揮發的事物。那麽，照你的推論下去，水星在占星學中的意義絕不僅僅是說話和寫作，它同時也被認為是商業和情婦的代名詞嘍。”祖明向他提出了一個等同於相對論的問題。
“沒錯，因此，關於為什麽商業中充滿了語言的狡猾善變，彌散著背信棄義的謊言以及情婦又多嘴嚼舌。這一切都不是偶然的，它仿佛都是水星的化生說道。
“關於這點我們不必去追究了吧，據分析家研究統計，的確，受水星影響程度重的人普遍智力發達，可能是發達的語言神經係統，給智力帶來的先天營養和有利的手段。”祖明從另一個角度肯定了朗費羅的說法：“水星正如文學中所說的那樣，它代表了必需的迅捷和快速，如信使般日行萬裏的傳遞，如墨丘利展翅般輕盈，這些都無疑是為文學插上了最綺麗和充滿朝氣的翅膀，稱它為寶石文學一點不為過。”
“但是，也恰如我們這位墨丘利的命運一樣，由於快速，它往往成為多變災難的前兆。正如寶石能給人帶來厄運一般。”婻茜映射著截住了他倆的話題：“在我看來，這位文學和語言尊神的命運，是早就注定了的。
“怎麽講。”祖明和朗費羅又一起凝注於這個桀驁不馴的女孩臉上。
“你們想，在一個強大的神經中樞係統中，‘墨丘利’這個人性化的信使，還是一個不得不為生存而芶活的手段。因為還有另一種代表強烈自我命運的武爾坎存在，（在羅馬神話裏，墨丘利代表共振，大眾信使；武爾坎代表聚焦，存在於個體意識之中。他們是神生兒子。）他們即相互依賴，又互為獨立，密不可分。在全球範圍內的共振中，對於墨丘利，還有一種強大的，自我專注與分裂式的精神存在，那就墨丘利的兄弟答道。
“你的意思是說，代表著共振一方的墨丘利，充其量不過是一種高度發達的語言耀斑係統，而非人所能掌控的全部嘍。”朗費羅似乎有種被打擊的受傷感，但他不得不承認，任何事物，包括婻茜用墨丘利之神來映射寶石的價值，它們都是具有兩麵性的。是對立的統一。
“雖說墨丘利和武爾坎這兩個孿生兄弟都是神話裏的人物，是人們臆想出來的，用於假設已知或未知領域裏的某種現狀。但從星象學來說，它們的確是個未知而難解的密。”祖明抬頭，從寬大的車窗裏向外麵極遠的星空望去。
“比如水星的表麵熾熱，但內部卻由冷冰的結晶體和岩石構成，它是太陽炙烤下最寂寞難耐的一顆星，因為在太陽的最強照射下，水星儼然是一個凍結黑暗的地獄。這顆行星為什麽在如此的難以忍受中，卻令人難以置信的高速運行，並帶來了人類最重要的神經係統智力，這讓我想到了卡夫卡的《塞壬沉默》。在天使看來，也許正是這種殘酷，解釋了墨丘利文學的命運，揭示了寶石文化的真正涵義，敏捷，快速、逃逸。卻又無處不在。”
這時，車廂外忽然傳來一陣輕輕的叩門聲。