第二卷 失落的天堂 第十一章 ．廬山真麵目
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他們隨小撒彌戌青走入寺中，看見在正殿門前的一塊帶有金邊的牌匾上，寫著一段頌文，梵意深刻，艾米麗看不懂，幸好文後有注解：
此頌文見於尊者弟子仲敦巴大師所著之《阿底峽尊者讚》中，這是一個真實的故事：
當年藏王功德光，於西藏佛法危難之際，置生命於不顧，以等身的黃金譴使者至印度，迎請阿底峽尊者入藏中興佛法。尊者以後世眾生計，不顧高齡減壽，迢遙萬裏，跋山涉水赴藏弘法；而吉祥天母示現的這位少女，則以神變顯現身命供養，顯示了佛教大德先驅們為眾生利益奉獻身心的大菩薩境界，亦顯示了佛法修證的殊勝成就。
“我跟巴珠＊仁波切大法師修行這麽多年，後來才聽他說起千年女活佛之吉祥天母，幻化於眾生疾苦之奇事。果不其然啊，今日一見方才知曉是真。”在看了牌匾上的頌文及注解後，瑜珈師不禁感概道。
“她是獨一無二的。”這時陪伴在一旁的小撒彌說道：“她原一直在山下的柯鹿洞內安坐，因她千年功績浩大，終於修成真果。眾生方將她迎至山頂的寺中，重現於世人麵前。”
推開沉重的殿門，他們終於站到了這位傳奇少女的麵前，她不再是傳說中的故事，也不在被那層神秘的麵紗所包裹，此刻她真實地安坐在神龕裏。
眾人舉目驚望，隻見龕裏的她大小如五六歲的女孩，頭戴寶冠，身披彩衣，麵容沉靜，臉部肌膚飽滿，仿佛仍有彈性。此刻她的頭正微微低垂著，雙眼在似睜非閉之間，竟隱隱可見眼波流動之態。
“是反光嗎？啊，真是不可思議呀！”除小撤彌外，其餘人等神思縹緲，精神恍惚：“這位少女就是當年阿底峽尊者，特別為之所作頌文的那個女孩嗎？”
“這尊佛像，在藏傳佛教曆史上，有著舉足輕重的地位。”一旁的小撤彌，打破了凝滯的僵局，很耐心地向他們解說道：“她坐化於一千年前，圓寂時隻有十二歲，圓寂後，她的身體自然收縮至現在這樣的一肘高，呈度母坐姿。傳說她是綠度母現吉祥天母身的真實化身，後被信徒奉於此廟中。我剛才在未進門時已提到過。”
時空回旋，仿佛隔了一個世紀那樣的漫長，大殿裏除了這尊千年肉身像，仍靜靜地安坐於竹青寺的山巔，默默守護著這一方聖潔之土外，其它的靈魂似乎都已隨著時空隧道，飄移到了另一個方向，去了搖遠的極樂世界。
“啊！這就是瑜珈師您說的那個千年女活佛嗎，有著千年不壞之身。它真是個寶物啊！”這次是艾米麗打破了沉默，發出由衷的驚歎。
“她的確是個寶物。而且是非常令人難以至信的一個寶貝。據寺中的大法師說，在運送她時，其關節仍是柔軟的，且至今頭發還在緩慢地生長。”小撤彌接過她的話茬，他的話引來眾人的一片唏噓之聲：“讓我來給你們講一個有關這尊肉身像的專奇故事吧。”說著他轉身道：“來，施主們先請到前院用茶，待入坐後我再給你們細細地講解。”
於是眾人在他的引導之下，跟隨他來到一所十分寬敞、潔靜的院落裏。門前空地上的圓形石桌上，已擺上沏好的茶水。
大家入座後，邊喝著茶邊聽小撤彌道：“這是關於正殿門前，那塊牌匾上的故事。”接著他便娓娓地說開了：
大約在公元1045年，阿底峽尊者從印度被迎請至西藏，在赴拉薩的途中，有一次，當尊者經過一條大河時，被河對岸的一位少女遠遠看見。
於是，她對尊者心生敬仰之心，隨即，便歡喜地把頭上佩帶的事物以及身上所有的金銀裝飾，全都解下來，隔岸拋向尊者，以行供養。
哪曾想回家後，當她的父母得知女兒的貴重飾物，全都供給了一位素不相識的僧人時，氣得把她毒打一頓。姑娘痛苦不堪，投河自盡，誰知河神念其功德，又把她給托上了岸，鄉人見其投水不死，以為是妖怪，最後把她封於石洞中，以煙薰烤而死。
這事驚動了阿底峽尊者，於是他以神通，顯現少女神識變為度母，投生兜率天的情景，且隨即作頌詞，讚歎少女以身命供養的功德。
此時，人們才翻然醒悟，她是吉祥天母，為護持西藏佛教而作的示現，遂把少女的肉身像建寺供養，留存至今。
“大慈大悲的觀世音菩薩，那高原凍土裏的幹屍木乃伊，能得以保存也就罷了。可這尊肉身像，居然能在終年雨量充沛，又是自然露放無任何處理的情形下，卻仍能保存千年不壞，這可真是令人無法解釋的謎團啊。”瑜珈師聽後感概萬分：“這是我修善施德，除魔驅邪多年，所不曾遇到的奇人奇事。”
“阿彌陀佛，施主所說極是，因她功德圓滿，所以佛法修行中有臨終虹化，肉身縮小等等神奇現象，想來也是不足為怪的了。”說罷，小撤彌便起身合十，別過眾人，去後院的禪堂修行打坐去了。
“哈，這小撤彌真是討人喜愛。”瑜珈師一邊喝著茶，一邊稱讚他說。：“我真想收他做我的徒弟。”
“嗬嗬，這孩子有超乎年齡的成熟與穩重，這要得益於他師傅，對他進行的宗教傳授啊！”汗巴烏托望著戌青小撤彌的背影，也不住地點頭讚道。瑜珈師曾告訴他，想收一個關門弟子，可終因找不到中意的人選而遲遲未決。
這時艾米麗忽然想起了什麽，停住手中的杯子，看著他瑜珈師問道：“老師傅，在來寺的途中，您說過什麽新路海金鹿的傳說，還有那個吉祥天母的前生是小龍女，難道我們看到的那個在龕中的肉身菩薩像，就是您說的什麽小龍女麽？她們之間究竟有怎樣的聯係呢？”這位英國女孩，用不大連貫的藏語提出了一大堆的疑問。
未及瑜珈師開口，那個小撤彌正好進院來稟告瑜珈師，大法師回來了，說是在禪堂稍歇片刻，再回見客人。
誰料艾米麗的一番好奇之言，恰巧被他聽到，雖然話裏的個別字詞他聽不明白，但他大致已搞懂了其中的意思。於是執單掌與胸前說道：“阿彌陀佛，女施主，人之今生，由來於前世的善、惡、美、醜、德。前世造化愈深，今生德行愈高。”
眾人聽了都點頭稱是，瑜珈師站起身來對艾米麗說道：“姑娘先請慢慢用茶，我隨他去去就來。”而後便和小撤彌一起向前麵的禪堂走去。
也許是這幾日趕路太辛苦的原因，再加上一路的所見所聞，都讓這個初來異鄉的女孩，興奮異常，情緒總是處在一種極度緊張的狀態之中。這時坐在那兒，忽然安靜下來，不覺感到身上微微發起一陣寒氣，關節不住地酸痛起來。
汗巴烏托開始以為艾米麗是坐著無聊，便說事給她解悶。後看她臉色不對，愈加的蒼白起來，且額頭漸漸滲出細微的汗粒，於是對她關切地問道：“艾米麗，你不舒服嗎？”
“沒有，可能是山上寒氣太重的緣故，不要緊。”正這時，瑜珈師同巴珠•；仁波切大法師走進院裏，來請他們後堂用膳，見此情景，大法師便雙手合十，轉向瑜珈師說道：“女施主是否是遠道而來？”
汗巴烏托趕緊代為答道：“是。”
大法師又看了一眼艾米麗，隨後掐珠含首，嘴裏咕嚕了良久，最後展眉說道：“阿彌陀佛，女施主身體穎弱，加至多日勞乏且用膳不當，正氣下降。所幸有見天母一麵，受其光賜照，使體內的邪氣不至浸入太深。”說到這，再次轉向瑜珈師：“請給施主服一粒珍珠七十丸，再好好地睡上一覺就沒事了。”說完便回前堂去了。
果然，艾米麗在服用了瑜珈師給的一粒白色小藥丸之後，感覺好了許多，不久便進入了甜蜜的夢鄉。到了半夜，她忽然被一陣木魚之聲驚醒，忽近及遠，仿佛是在眼前，卻又好象來自遠處的某個禪堂。
“這麽晚了，誰還在打坐念經？”她不禁狐疑地慢慢坐起身來，仔細地辨別著聲音發出的方向。
但那敲擊之聲再沒有響起。一切都又回歸平靜。
於是艾米麗重新躺下，合上沉重的雙眼。漸漸地，她似乎覺得自已的魂魄離開了軀體，輕飄飄騎上金鹿，來到夢幻中的新路海。而海中有個女孩正在向她微笑著招手，但當她來至女孩的近前時，女孩卻變成了那佛龕裏的肉身菩薩像。
就在她這樣半夢半醒，感到遊移不定的時候，仿佛覺得有雙肉手，慢慢在她的麵頰上掠過：“難道真是那千年女身顯靈。”她心中更加的疑惑，似乎已經感到了臉上的汗毛，被那冰冷的手指觸碰的恐懼。
她立時驚出一身的冷汗，大叫一聲，猛得睜開了雙眼：“啊！原來是你。”