第442章 五行令之金令(6)

第442章 五行令之金令（6）

《江城子》

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千裏孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿麵，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短鬆岡。

注解：這首詞如春蠶吐絲，如幽山流泉，從詩人胸臆間瀉出，質樸自然。無矯飾之情，無故作之態，不以使事用典取勝，亦不以鍛煉詞句生色，純以平常語出之。然而千百年來卻引起了無數讀者的共鳴，其強烈的藝術感染力就在於：以情動人。

《離思》

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

注解：全詩僅四句，即有三句采用比喻手法。一、二兩句，破空而來，暗喻手法絕高，幾乎令人捉摸不到作者筆意所在。“曾經滄海難為水”。是從孟子“觀於海者難為水”《孟子·盡心篇》)脫化而來。詩句表麵上是說，曾經觀看過茫茫的大海，對那小小的細流，是不會看在眼裏的。它是用大海與河水相比。海麵廣闊，滄茫無際，雄渾無比，可謂壯觀。河水，隻不過是舉目即可望穿的細流，不足為觀。寫得意境雄渾深遠。然而，這隻是表麵的意思，其中還蘊含著深刻的思想。第二句，是使用宋玉《高唐賦》裏“巫山雲雨”的典故。《高唐賦》序說：戰國時代，楚襄王的“先王”(指楚懷王)，曾遊雲夢高唐之台，“怠而晝寢，夢見一婦人……願薦枕席，王因幸之”。此女即“巫山之女”。她別離楚王時說：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。”楚王旦朝視之，果如其言，因此就為她立廟號曰“朝雲”。顯而易見，宋玉所謂“巫山之雲”，——“朝雲”，不過是神女的化身。元稹所謂“除卻巫山不是雲”，表麵是說：除了巫山上的彩雲，其他所有的雲彩，都不足觀。其實，他是巧妙地使用“朝雲”的典故，把它比作心愛的女子，充分地表達了對那個女子的真摯感情。詩人表明，除此女子，縱有傾城國色、絕代佳人，也不能打動他的心，取得他的歡心和愛慕。隻有那個女子，才能使他傾心相愛。寫得感情熾熱，又含蓄蘊。

第三句“取次花叢懶回顧”，是用花比人。是說我即使走到盛開的花叢裏，也毫不留心地過去，懶得回頭觀看。為什麽他無心去觀賞迎入眼簾的盛開花朵呢?第四句“半緣修道半緣君”便作了回答。含意是說他對世事，看破紅塵，去修道的原故，這是其一。其二，是因為他失去心愛的她，再也不想看別的“花”了。統觀全詩，不難看出，“取次花叢懶回顧”的原因，還是因為失去了“君”。“半緣修道”之說，隻不過是遁辭罷了。

《卜算子》

我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。

此水幾時休，此恨何時已。隻願君心似我心，定不負相思意。

注解：全詞圍繞著長江水，表達男女相愛的思念和分離的怨愁，上片寫相離之遠與相思之切。開頭寫兩人各在一方相隔千裏，喻相逢之難，見相思之深。日日，猶如流水滔滔水絕，表現了思戀之久。末句寫“共飲”，以水貫通兩地，溝通兩心；融情於水，以水喻情，情意同樣綿長不絕。虛的心靈與實的事物合二為一。樸實中見深刻。下片寫女主人公對愛情的執著追求與熱切的期望。全詞處處是情，層層遞進而又回環往複，短短數句卻感情起伏。語言明白如話，感情熱烈而直露，明顯地吸收了民歌的優良傳統。但質樸清新中又曲折委婉，含蓄而深沉。顯示出高超的藝術技巧。全詞如一首情意綿綿的戀歌以長江之水起興，抒戀情，構思新穎，比喻巧妙，明白如話，深得民歌神韻，在民間流傳甚廣。