第一章孝——孝悌之道
古人雲：“百善孝為先"。一個人能夠孝順，說明他就有一顆善良仁慈之心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。
孝悌之道1:“孝”道，一條古老的修養之道
“孝”道是我們現在常常說的孔孟之道的起始點。孔子強調“君
君，臣臣，父父，子子”，國家要有明君才有賢臣，有了慈父才有孝
子。家族關係的倫理綱常是雙方麵的，隻有父慈子孝、夫唱婦隨、兄友弟愛才能組成一個完美幸福的家庭。如果沒有孝悌，家庭就會沒有規矩。沒有孝悌，就沒有了上下尊卑，人類也就沒有了道德，那也就與低級動物沒什麽區別了。人在生物學中被稱為動物，那也是高級動物。人是理智的，是有良知的，有慈愛的，絕不像別的一些動物一樣帶大了自己的幼子，幼子長大就會離開自己的母親，從此，互不相顧了。作為兒女來說，一定要記得父母的養育之恩，這樣怎麽能夠不孝
呢？作為兄長，從小一起長大，朝夕相處，這樣又怎麽能夠不“悌”呢？孔子從倫理綱常出發，勸人們先孝順父母、友愛兄弟，然後再擴大到為國家、為整個人類而奉獻。曆史上說“忠臣必出孝子之門”，如果首先不孝順自己的父母，就很難做到愛國了。如果人人盡孝，天下必然大治，國泰民安。
關於“孝”，在曆史的傳統建製中，有一種“個人一家族一國家”層層上推的結構。“孝”與“忠”緊密聯係，“父”對“子”的血緣關係被推衍到“君”對“臣”的政治關係，因此“父”對“子”的倫理合理性被作為“君”對“臣”的政治合法性的基礎。
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子"，以孝著稱。
曾皙是曾參的父親。在曾參七八歲的時候，他看見父親正在地裏鋤草，於是他也拿把鋤頭跟在後麵學，把瓜秧都鋤斷了，草卻都留著。曾皙一看，生氣了。這瓜秧可是從吳國拿回來的種子，珍貴得很，可曾參卻弄斷了瓜秧，於是父親就訓了他幾句。哪知曾參卻回上嘴了，說什麽瓜秧斷了接起來照樣開花結果。曾皙看他頂嘴，就拿起鋤把照著他一頓好打。可是，由於父親下手過重，沒幾下就把曾參打暈了。
父親一看兒子被打暈了，後悔莫及，撲上去就使勁搖晃曾參，這才使曾參慢慢醒了過來。曾皙以為，這次曾參肯定會又哭又鬧起來了，因為這樣才像一個正常撒嬌的小孩子。但是沒有想到的是，這個七八歲的孩子竟露出了燦爛的笑容，直笑得父親全身發毛：壞了，壞了，該不是剛才下手重，將他腦子打壞了吧？
然而，曾參卻微笑著溫柔地對父親說：“以前我犯了錯誤，父親大人您打得我好痛。但今天，我本該重重地挨板子，可是父親您卻下手如此無力，莫不是年紀大了身體不好了吧？這樣吧，您再打幾下，我心才安啊。”
一聽孩子這樣說，曾皙想：這孩子的腦子可能真的給打壞了，剛才明明把他打昏在地，他還說打得不重。曾參為了給父親證明自己並未被打壞，還特意走進臥室，彈起琴來，以證明他安然無恙。
等長大以後，曾參對父母更是加倍地孝順，成為了一位盡人皆知的孝子。
有一天，家裏來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。這時，在外麵砍柴的曾參忽然覺得心疼，心想一定是母親在呼喚自己，便背起柴薪迅速地返回了家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。'’於是曾參接見了客人，並以禮相待。
後來，曾參隨從孔子到了楚國，但他再一次感覺到了心裏的疼痛。於是，他急忙辭別孔子回到家中探望母親，母親一見到兒子就說：'‘我太想念你了，你又遠在千裏，愁於無奈，再次咬了自己的手指。我兒果然回來了，我十分欣慰。'‘
曾參是孝的楷模。他不僅著有《孝經》，規範世人的言行，而且還身體力行，並提出了“慎終”、“追遠”的主張。據《論語?學而》載，曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”意思就是，要慎重地對待父母的死亡，對於老人的喪事，隻要心誠且符合禮儀就行了，不必追求排場。關鍵在於，你是否在父母在世時進行了“厚養”，厚養勝於厚葬。因此，曾參在其父死後並未大操大辦，被後人奉為厚養薄葬的典範。
另外，曾參還要求人們對亡故的老人常存思念之心，應經常記住父母的恩德，不要因時間的流失而忘卻父母的養育之恩。古今孝道是相同的，而孝行則要因時、因人而異。我們不去考證故事的真偽，不去考察心靈的感應，不去驗證“母子連心”是否屬實。讓我們聯想到的應是：在千裏之外兒子疾步回家的急切心情，僅僅是因為母親的想念！
儒家認為，“孝”是倫理道德的起點。一個重孝道的人，必然是有愛心、講文明的人。重孝道的家庭，親情濃鬱、關係牢固；反之，必然是親情淡薄、家庭結構脆弱容易解體，而家庭是社會的基礎。可見，不重孝道將會影響到整個社會的穩定與和諧。正像李光耀指出的：“孝道不受重視，生存的體係就會變得薄弱，而文明的生活方式也會因此而變得粗野。我們不能因為老人無用而把他們遺棄。如果為人子女的這樣對待他們的父母，就等於鼓勵他們的子女將來也同樣對待他們。”
《佛說父母恩重難報經》上講：
“佛告阿難：我觀眾生，雖紹人品，心行愚蒙。不思爹娘，有大恩德。不生恭敬，忘恩背義，無有仁慈，不孝不顧。”
儒家則直接說不孝之人是“畜牲”。
《三字經》有這樣的詞句：“香九齡，能溫席；孝於親，所當執;融四歲，能讓梨；弟於長，宜先知；首孝悌，次見聞。”在古人心中，孝悌應該是天經地義的分內之舉，正如“夫孝，天之經也，地之義也,民之行也。天地之經而民是則之”所講。這就出現了“千經萬典，孝悌為先”，也就是人們常常掛在嘴邊的“百善孝為先”。
“誰言寸草心，報得三春暉。”每一個人從呱呱墜地的一刹那起,便開始沐浴在父母的愛撫之下，那麽這種源源不斷的親情之愛，當以什麽來作為報答呢？隻有至孝。孝順父母，尊敬兄長是實行仁道的根本。這實際上就是《大學》中所講的“齊家治國平天下”的道理，也就是孟子去見梁惠王時所說的：“尊敬自己的老人，並由此推廣到尊敬別人的老人；愛護自己的兒女，並由此推廣到愛護別人的兒女。做到了這一點，整個天下便會像在自己的手掌中運轉一樣了。”（《孟子?梁惠王上》）
簡言之，隻有愛自己的親人，然後才能愛別人；相反，一個連自己的親人都不能敬愛的人，能敬愛別人嗎？
所以，在儒家學說中，一個人對父母是否孝順，對兄長是否尊敬這絕不是個人問題，也不僅僅是一個家庭問題，而是關係到社會是否安定，天下是否太平的大問題。
孝悌之道2：家庭需要孝心
當我們有了婚姻，走出父母的家庭，建立起自己的家庭時，父母也因為養育我們，耗盡了生命的心力，進入了老年期。這時候，就需要我們盡孝心了。
中國古代有一本廣為流傳的畫冊，叫《二十四孝圖》上有圖畫，下有解說，通俗易懂，講的全是盡“孝道”的故事。中國是個講究孝道傳統的國家，古代思想家、教育家孟子甚至將尊老愛幼提高到影響治國平天下的高度。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運於掌。”（《孟子?梁惠王上》）由此可見，提倡尊老愛幼，講究孝道是中華民族的傳統美德。這個世界美麗不美麗全看人有沒有愛心，而孝道中的“孝心"則是愛的重要部分。
有一件真實的感人至深的故事。1980年，在《重慶晚報》上刊登了一則離奇的"征母啟事”，啟事上寫道：
生母於我平反時逝去，遺憾未能竭盡人子之義！今欲覓一位出身清貧孤苦無依之年逾八旬的老人為母，定保證其晚年安樂。
原來，博亞光生於解放前，小腳的母親早年守寡，一手把他拉扯大；不僅如此，還靠幫人洗衣做苦工，含辛茹苦供他念了大學體育係。傅亞光先生解放前曾獲得全國武術冠軍。解放後，還沒有報答養育之恩，曆次政治運動中他屢遭劫難，幾次被送到勞改農場，一蹲就是幾十年。在農場，有一次，他得重病躺在**生命垂危。老母得知後，千裏迢迢趕到兒子身邊，悉心照料，把他從死神手裏奪了回來。
在漫長的艱難歲月裏，母親在孤獨寂寞中，在生活的重壓下等待著兒子回來。老母年年盼月月盼，盼得頭發花白，盼得眼睛幾近失明。傅亞光在自己的痛苦之餘，常常感到對母親的深深愧疚！
1979年，傅亞光終於解放平反，補發了在當時來說一筆可觀的工資；他雖已是60餘歲的人了，但他很快就動身回家接母親，想從此寬慰母親風燭殘年的寂寞的苦難的心。不料，一個驚天霹靂在他麵前炸響：老母已經謝世！
可想而知，傅亞光先生的心中留下了深深的刻骨銘心的遺憾永遠無法報答母親，永遠的遺憾！我們可以理解這種特殊的無法盡孝心的痛苦和遺憾。
於是就有了這則“征母啟事”。後來他征得一位88歲的老嫗為母。
愛是一種多麽震撼多麽偉大的感情！愛的力量可以說是世界上最偉大的力量。在人類社會中，“孝心”使得每個家庭幸福美滿，使得我們的生活充滿情調，更有意義。
2000年，從黑龍江塔河縣，駛出一輛普通的三輪車。是的，一輛普通的腳踏?三輪車，後座用鐵皮搭建了一個“小尾”，上麵寫著“夕陽紅特別慢車”。75歲的東北老人王一民就是踩著這輛車，載著他百歲高齡的老母親吳慧珍從黑龍江老家出發，一路跋山涉水，風餐露宿，曆經9省3市萬裏行程。
這對出遊老人中，母親吳慧珍已有百歲高齡，兒子王一民也已75歲，家中已是五世同堂：一天，王一民去弟弟家看望老母時，母親突然對兒子說：“一民啊，我沒幾年好活了，你帶我出去逛逛？”同年5月1日，王一民就蹬著一輛寫著“七旬老翁拉百歲母盡孝兒女之心”字樣的三輪車，離開了家鄉塔河縣，開始了萬裏遊曆行程。這一路上雖然很辛苦，但老太太心情特別好，路上從沒生過病。老太太說，這是因為兒子實現了她想到外麵“走走看看”的夢想。
王老看起來非常健朗，絲毫沒有萎靡困頓的樣子，“俺娘身體很好，出來還胖了兩公斤。他告訴記者，剛出來時，原打算走到上海就往回走，但因所到之處不僅受到了當地政府和條體的歡迎和關注，也受到了沿途群眾的關愛和幫助。一路上淨碰到好人好事，他就越來越精神，心裏越來越亮堂，決定繼續往下去。於是，他將車上的字樣改成了現在的“七旬老翁拉百歲老母遊走天涯奔向吉尼斯"，繼續南下。
愛心是不分年齡大小的，孝也是如此；一個人再老，隻要父母在，就永遠是兒女，那麽孝心就要有。
孝悌之道3：孝心體現在行動中
父母，一個多麽熟悉而神聖的字眼。當我們啼哭著來到這個陌生的世界，第一眼看到的便是父母慈愛的笑臉。從那時起，父母便用她們全部的心血哺育著我們茁壯成長。
現在，當我們在明亮的教室裏流利地回答老師的問題時；當我們邁開大步，在寬闊而平坦的操場上奔跑時，當我們揮動畫筆描繪祖國大好河山時……我們可曾想到。自己能有今天，是父母春去秋來，經過多少個日日夜夜，含辛茹苦換來的。父母的養育之恩，情深似海，是我們一輩子報答不完的。我們為父母盡一份孝心是天經地義的！
我們中華民族是具有優良傳統美德的民族，曆來提倡要尊重父母，孝敬父母。漢文帝親嚐湯藥的故事便是個很好的典範。
漢文帝劉恒是一個有名的大孝子。他的母親患了重病，三年臥床不起，劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嚐一嚐，看看湯藥苦不苦、燙不燙，然後才給母親喝，劉恒孝母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱讚他是一個仁孝之子。
有詩為證：
仁孝聞天下，巍巍冠百毛。
母後三載病，湯藥必先嚐。
除此之外，偉大領袖毛澤東主席在孝敬父母方麵給我們樹立了榜樣；1919年，毛澤東的母親患腮腺炎。當時，毛澤東在長沙任教，得知消息，急忙趕往韶山把母親接到省城治療。可是，由於並發了其他病症，母親還是謝世了，享年53歲。毛澤東萬分悲痛，跪在靈前，以淚和墨，含悲揮毫，寫下了《祭母文》和挽聯。1959年，他已經66歲了。這年6月，他回到離別32年的家鄉進行考察，特意去了父母的墳墓，把一束翠綠的鬆枝恭敬地獻在父母的墳前，並深深地鞠了一躬。回到住所，他感慨地說：“我們太平黨人不迷信什麽鬼神，但生我的是父母，總是要記住的。”
孝敬父母是中華民族幾千年的傳統美德，也是我們做人的基本準則。一位著名的教育家曾講過這樣一個故事：
從前有位母親，她有七個女兒。有一次，母親因事到一位遠方親戚家住了一個星期才回來。當母親走進家門，女兒們十分親熱地圍了上來。
大女兒說：“我思念您，就像種子盼望陽光一樣。”
二女兒接著說：“我等您，就像幹旱的土地盼望甘霖一樣。”
老二說：“我想您都想得哭了，就像幼小的雛鷹想念老鷹一樣。"
“沒有您我感到非常痛苦，就像蜜蜂沒有花兒一樣。"四女兒搶著說道。
老五低聲說：“我夢見了您，就像玫瑰花夢見露珠一樣。”
“我望眼欲穿地盼望您，就像櫻桃園張望夜鶯一般。'‘六女兒說道。
隻有小女兒什麽也沒說，她為母親脫下靴子，並為她端來一盆洗腳水。
哪一個最孝敬父母呢？相信大多數人都會認為是小女兒，因為小女兒以自己的行動表達了對父母的孝敬之心。
是的，孝心需要行動。比如，父每身體不舒服時送上一杯水，或幫助他們輕輕蓋好被子，這些看起來微不足道的行為都能使他們感到溫暖，感受到孝的曖意。
孝悌之道4：孝敬父母要趁早
“百善孝為先”出自《孟子》，自古以來，人們把父母撫養子女，子女孝敬父母看成是做人的基本道德，作為子女不應該違背父母家裏長輩的意願，尊敬和重理解他們的權威。其實我們所做的一切都是來回報父母的養育之恩。曾記得《史記》中這樣寫道：“夫天者，人之始也，父母者，人之本也。人窮則反本也。故勞苦倦極，未嚐不呼天也，疾痛慘怛，未嚐不呼父母也”。由此可知，父母是我們的生命之源，是最愛我們的人，假如沒有父母的養育，我們也難有今天。
子女尚在繈褓之時，父母夙興夜寐，持家不厭其倦，可謂辛勞甚極矣。子女或疾時，父母食不甘味，寢不安席，輾轉反側，及至醫好乃已，然尚不知子女能孝於未然否？其操勞一生，心輒係於兒女之身，兒女遊之四方，母心係往之，夜來月相伴，隻盼子歸來。子不聞古人有言：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。”父母在世一定要珍惜，孝敬父母要趁早。因為父母也不會在你身邊圍繞很久，孝順要趁早。有時我們覺得來日方長，孝敬長輩還有很多時間，當老人忽然不幸離世，才深刻地體會到“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的感覺,失去了是一生的痛，下麵我們節選國學大師季羨林的《永久的悔》一部分，讀後你會為之動容，感慨萬千：
在過去的七八十年中.從鄉下到城裏；從國內到國外；從小學、中學、大學到研究院；從“誌於學”到超過“從心所欲不逾矩"，曲曲折折，坎坎坷坷，既走過陽關大道，也走過獨木小橋；既經過“山重水複疑無路"，又看到"柳暗花明又一村"，喜悅與憂傷並駕，失望與希望齊飛，我的經曆可謂多矣。要講後悔之事，那是俯拾皆是。要選其中最深切、最真實、最難忘的悔，也就是永久的悔，那也是唾手可得，因為它片刻也沒有離開過我的心。
我這永久的悔就是：不該離開故鄉，離開母親。
我在她身邊隻待到6歲，以後兩次奔喪回家，待的時間也很短。現在我回憶起來，連母親的麵影都是迷離模糊的，沒有一個清晰的輪廓。特別有一點，讓我難解而又易解：我無論如何也回憶不起母親的笑容來，她好像是一輩子都沒有笑過。家境貧困，兒子遠離，她受盡了苦難，笑容從何而來呢？有一次我回家聽對麵的寧大嬸子告訴我說:“你娘經常說：'早知道送出去回不來，我無論如何也不會放他走的！簡短的一句話裏麵含著多少辛酸、多少悲傷啊！母親不知有多少日日夜夜，眼望遠方，盼望自己的兒子回來啊！然而這個兒子卻始終沒有
歸去，一直到母親離開這個世界。
對於這個情況，我最初懵懵懂懂.理解得並不深刻。到了上高中的時候，自己大了幾歲，逐漸理解了。但是自己寄人籬下，經濟不能
獨立，空有雄心壯誌，怎奈無法實現，我暗暗地下定了決心，立下了
誓願：一旦大學畢業，自己找到工作，立即迎養母親；然而沒有等到
我大學畢業，母親就離開我走了，永遠永遠地走了。
古人說：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。"這話正應到我身
上。我不忍想象母親臨終時思念愛子的情況；一想到，我就會心肝俱裂，眼淚盈眶。當我從北平趕回濟南，又從濟南趕回清平奔喪的時候，
看到了母親的棺材，看到那簡陋的屋子，我真想一頭撞死在棺材上,
隨母親於地下。我後悔，我真後悔，我千不該萬不該離開了母親。世界上無論什麽名譽，什麽地位，什麽幸福，什麽尊榮，都比不上待在母親身邊，即使她一字也不識，即使整天吃“紅的”。
這就是我的“永久的悔”。
對於母親，是季老永久的悔。對於母親，對於母愛是一個永恒的話題，也是永不毀滅的神聖。也許正因為這樣，才成就了今天這樣的季羨林，有失必有得，難道不是嗎？俗話說：“百善孝為先。”在我們短暫的一生中，到底有多少時間會陪在父母的身邊，會有多少能孝敬父母時間？母親的書，有幾個孩子真正讀懂了？或許在我們也為人之父、為人之母的時候，才會真正讀懂吧！
讀書時，我們還小，父母就是我們的天。我們像小雛雞一樣躲在他們的翅膀底下，認為那是世界上最安全的港灣，而父母也樂得將我們像皇帝似的嬌縱著、溺愛著。工作後，我們朝九晚五，為了自己的事業在外奔忙，而父母總是在我們深更半夜回家後亮著一盞溫暖的燈，等待著我們回家。戀愛了，那個海誓山盟的人仿佛成了生活的全部，而父母早已被我們拋到九霄雲外了。結婚了，生活中除了孩子就是丈夫、妻子，自己家的事情還顧不過來呢，根本沒有時間去過問父母的生活。而父母，就在不遠不近的地方默默地關心著我們，孩子們生活得幸福，平平安安就是他們最大的快樂了。就算我們忽略了他們，從來沒有記得為他們過生日，有時甚至在節假日都忙得沒有時間打一個電話問候一下，他們都沒有半點兒埋怨。當我們走過人生的風風雨雨，經曆了世事滄桑之後，開始真正了解到父母的不容易，想到要好好的孝敬他們時，才突然發現他們或已不在人世。
所以我們要在父母有生之年一定要多多孝敬父母。常回家看看，說說自己的心裏話，多抽時間陪他們出去散散心。就算再忙，也別忘記給他們打個電話，有時間帶著孩子一起回家陪他們吃個飯，多讓他
們臉上綻放笑容，多讓他們心裏感覺家庭的溫暖。這樣，當有一天他們老去，真的要離開我們時，至少對自己的內心是個安慰。
所以，不管我們走到哪裏，都要記住自己的父母，而且更要趁在他們身邊的時候，多孝敬他們，珍惜在他們身邊的那些日子。不要在失去親人的大悲大痛中才領悟到這一點，那已經晚矣！孝敬老人要趁早，停下匆忙的腳步，推掉不必要的應酬，常回家看看，聽聽老人的心聲，談談自己的生活，陪陪老人，讓他們感受到兒女的關懷和溫暖。趁現在還在他們身邊，要珍惜，去孝敬父母。因為這個世界上最不能等待的事情就是孝敬父母！