。 平望鎮張瑞五，素有血證，歲辛醜，餘營葬先君，托其買磚灰等物，鄉城往返，因勞悴而大病發，握手泣別，謂難再會矣。餘是時始合瓊玉膏未試也，贈以數兩而去，自此不通音問者三四載。一日鎮有延餘者，出其前所服方，問:何人所寫?則曰:張瑞五。曰:今何在?曰:即在館橋之右。即往候之，精神強健，與昔迥異，因述服瓊玉膏後，血不複吐，嗽亦漸止，因涉獵方書，試之頗有效，以此助館穀所不足耳。餘遂導以行醫之要，惟存心救人，小心敬慎，擇清淡切病之品，稗其病勢稍減，即無大功，亦不貽害。若欺世徇人，止知求利，亂投重劑，一或有誤，無從挽回，病者縱不知，我心何忍。瑞五深以為然，後其道大行，遂成一鎮名家，年至七十餘而卒。瓊玉膏為治血證第一效方，然合法頗難，其時不用人參，隻用參須，生地則以浙中所出鮮生地，打自然汁熬之，不用幹地黃，治血證舍此無有無弊者。
雄按:行醫要訣，盡此數語，所謂以約失之者鮮，學者勿以為淺論也。
洞庭吳倫宗夫人，席翁士俊女也，向患血證，每發，餘以清和之藥調之，相安者數年。郡中名醫有與席翁相好者，因他姓延請至山，適遇病發，邀之診視，見餘前方，謂翁曰:此陽虛失血，此公自命通博，乃陰陽不辨耶!立溫補方加鹿茸二錢，連服六劑，血上冒，連吐十餘碗，一身之血盡脫，脈微目閉，麵青唇白，奄奄待斃，急延餘治。餘曰：今髒腑經絡俱空，非可以輕劑治。覓以鮮生地十斤，絞汁煎濃，略加人參末，徐徐進之，曆一晝夜盡生地汁，稍知人事，手足得展動，唇與麵紅白稍分，更進阿膠、三七諸養陰之品，調攝月餘，血氣漸複。夫血脫補陽，乃指大脫之後，陰盡而陽無所附，肢冷汗出，則先用參附以回其陽，而後補其陰。或現種種虛寒之證，亦當氣血兼補。豈有素體陰虛之人，又遇氣升火旺之時，偶爾見紅，反用大熱升發之劑，以擾其陽而爍其陰乎!此乃道聽途說之人，聞有此法，而不能深思其理，誤人不淺也。
嘉興王蔚南，久患血證，左脅中有氣，逆衝喉旁，血來有聲如沸。戊子冬，忽大吐數升，麵色白而帶青，脈微聲啞，氣喘不得臥，危在旦夕。餘以阿膠、三七等藥，保其陰而止其血，然後以降火納氣之品，止其衝逆。複以補血消痰，健脾安胃之方，上下分治，始令能臥，繼令能食，數日之後，方能安臥。大凡脫血之後，斷不可重用人參升氣助火，亦不可多用滋膩以助痰滯胃。要知補血之道，不過令其陰陽相和，飲食漸進，則元氣自複，非補劑入腹，即變為氣血也。若以重劑塞其胃口，則永無生路矣。況更用溫熱重劑，助陽爍陰而速之死乎。
洞庭張姓，素有血證，是年為女辦裝，過費心力，其女方登轎，張忽血冒升餘，昏不知人。醫者濃煎參湯服之，命懸一息，邀餘診視。六脈似有如無，血已脫盡，急加阿膠、三七，少和人參以進，脈乃漸複，目開能言，手足展動，然後純用補血之劑以填之，月餘而起。蓋人生不外氣血兩端，血脫則氣亦脫，用人參以接其氣，氣稍接，即當用血藥，否則孤陽獨旺而陰愈虧，先後主客之分不可不辨也。