40.五月上樓觀 活色生活 書包網
西安的天氣有些熱，有朋友建議去樓觀台看看，我有了幾分興趣。在我上小學時，我就知道老子和他的《道德經》，也知道老子的說經地便是今日的樓觀台。當然，老子和樓觀台也是知其名，其餘便不懂了。早想去樓觀台看看，幾次因為自己錯過時機。人，不知為什麽，像我在小雁塔旁待了好幾年卻未邁進一步。
“關中河山百二，以終南為最勝，終南千峰聳翠，以樓觀為最名。”樓觀台素有“仙都”之稱，為“天下第一福地”。據傳周康王時，函穀令尹喜喜好天高地理星象之學，不願做官，在此結草為樓，以觀天象，叫做草觀樓，樓觀之名，由是而來。後尹喜將老子迎接至草樓觀著上下篇五千言，即《道德經》，並在樓南高崗築台說經，後人稱為說經台或授經台。樓觀台的名字由此而來。
樓觀台是中國道教的發祥地，華山派老祖陳摶曾在樓觀台與老子說經講道，留下了許多動人故事。我去過華山，那種道風需在險處細細品味，而樓觀台更多給人一種直觀上的博大而富有。
樓觀台下比較開闊，道路平整，店鋪林立，好客的主人把我們安排在了“仙都飯店”，住宿條件很是不錯。吃過飯，稍作休息，主人便引我們去“珍獸館”。
“珍獸館”是樓觀台國有林場修建的一個專門搶救飼養珍奇野獸的場所，是集野外搶救、馴養繁殖、科學研究、宣傳教育、開發利用五大功能於一體，具有很強的觀賞性。在此，我看到了從全國各地送來的各種動物，深切體會到人對動物的關懷和人與自然的和諧。“珍獸館”又稱“珍稀動物搶救中心”，搶救的動物很多，有大熊貓、金絲猴等國家一類保護動物。看到的是大熊貓悠閑地走動，金絲猴機靈地玩耍，羚牛安靜地養神……這裏沒有殺戮，沒有槍聲，有的是人與自然的默契。盡管“珍獸館”給動物提供了一方淨土，但我還是從動物的眼神中看到了對人類的仇視和警惕。帶傷的孩子們，在好心人養護下，痊愈後還是回到自己自由的大森林去吧！
隨後我們去了“百竹園”。樓觀台是南竹北移的成功典範。現有竹類植物18屬，136種，全場竹林麵積1550公頃，成功引種各種名貴竹種達133種。板橋先生以畫竹為名並做下了許多詩句，“不燒銅汞不逃祥，不愛烏紗不要錢”，漫步竹林，竹葉搖曳，竹影綽約，曲徑通幽，我被竹的錚錚鐵骨所感動，為竹的高貴品質而傾倒。
“珍獸館”、“百竹園”均在樓觀台下，樓觀台可以說是竹的世界、竹的海洋。沿樓觀台山門而進，山門古樸大方，巍峨雄壯，彩繪精美，錯落有致。山門兩旁竹林夾道相迎，不到十分鍾，我們走到“上善池”，老子漢白玉像立於“上善池”旁廣場中央，博冠峨帶，雙目深邃，一副仙風道骨的樣子。老子日：
“上善若水，水善利萬物而不爭”。充分說明了他“道法自然”的樸素思想。“上善池”三字為元代書法家趙孟頫所寫，筆力蒼勁，飽滿生動，可惜昔日清冽甘美的池水今日看不見了。
沿“上善池”向上便是說經台。古柏森森，銀杏蒼勁，香煙嫋嫋，莊嚴肅靜，實乃“人間仙境”也！啟玄殿內老子塑像鶴發童顏，栩栩如生，殿室布局合理，設計精細。“塵海仙家第一官，崢嶸台殿托秦工。五千道德言猶在，百二河山氣自雄。煉藥爐寒虛夜月，係牛柏老動秋風。穹碑屹立斜陽對，夜夜龍光貫彩虹。”（明·秦簡王《題說經台》）說經台是曆代朝覲之地，老子在此著書說經，其思想弘揚廣大，影響海內外。在此，一切金錢、權利、地位、美女全都化為虛無，唯留心靈一片平靜。
登說經台南望練丹爐高高在上，縹緲中仙氣飄飄，俯視渭河，曆曆在目，金周至的繁榮景象展現於眼前。真有點：“劍舞有人通草聖，海山無事化琴工。此台一覽秦川小，不待傳經意已空。”（蘇軾《授經台》）的感覺了。天色已晚，我們再未前行。
第二天，我們去了西樓觀，道路崎嶇，廟宇破舊，似乎與道教聖地樓觀台不很協調。沿途還去了黑河大壩及新遷的“仙遊寺”，當年白居易寫（《長恨歌》）的地方的確妙不可言，仙遊寺佛骨舍利晶瑩透亮，宛若米粒，無限神秘。
“在天願為比翼鳥，在地願為連理枝”。
我記憶中還去看了正在恢複之中的“宗聖宮”。宗聖宮因曆史原因處於一片破敗之中，現正在恢複修建，宮內有老子手植銀杏，還有老子拴牛的柏樹，即“係牛柏”，樹高15米，殿宇多毀。碑《大唐宗聖觀記》記述了樓觀台的曆史沿革及高祖李淵建唐後修建樓觀，改革樓觀為宗聖觀的經過。這塊碑是書法家歐陽詢一生唯一的一通隸書碑，碑文中說：“茲觀中分秦間甸，麵距終南，遠眺驪峰，接晴崗之浥浥；西顧太白，粲積雪之皚皚。”《大元重修古樓觀宗聖宮記》碑文有經典描述：“至若盤地，紀承天維，奔走群仙，包畜去澤，靈氣浮動，草木光怪，則又為天下洞天之冠。故古之閎衍博大真人，以遊以處，渭之仙都焉。有唐啟運，高祖武德三年，詔改樓觀為宗聖觀。宋室興。端拱元年複賜觀額日順天興國。是則曆朝崇天之略也。”昔臼顯赫之宗聖宮蕩然無存，但願今日恢複能比昔日更上一層樓，但要與道教文化相融合。
我曾走訪過嶗山，太清宮、上清富位於海之濱，視野開闊，水天一色。樓觀台位於渭河之岸，比嶗山更多的是農田棋布，阡陌相通，耕田勞作，更具幾分博大寬厚與人文關懷。