第545章 促膝5而談

諸葛亮默默地暗歎一聲，是啊，如果周瑜肯聽他的勸告，江東如何能有如此之慘敗，可惜，不怕神一樣的對手，就怕豬一樣的隊友，周瑜嫉賢妒能，狂妄自大，根本就不可能會采納不同的意見，謀事在人，成事在天，江東合當有此一敗，自然也怨不得旁人。

單單以這次交鋒來考量一下雙方主帥的謀略，劉澤顯然是比周瑜要高上一個層次的，周瑜雖然奇謀百出，看得人眼花繚亂，但劉澤卻是早已洞悉一切，了若指掌，周瑜的每一個出招都被人家給破解了，想不敗都難。

諸葛亮自詡聰慧過人，但劉澤所表現出來的智謀，卻讓他有點自歎弗如，工於算計，精心謀劃，應對周瑜的奇謀詭計，竟然是那樣的從容不迫，謀定而後動，單單就是一個雷騎八百裏的遠程奔襲，就完全可稱之為神來之筆。如果說劉澤一開始就將雷騎放在宜城是有意而為之，是為了迷惑和引誘周瑜過江的話，那麽早在赤壁開戰之前，劉澤就已經料算到了結果，如此神算，當真是匪意所思。

諸葛亮是見過不少的諸侯，諸如劉表、孫權等人，但他們的氣度，和劉澤比起來，可謂是謬之千裏，劉澤的儒雅高潔，氣定神閑，謙和篤誠，睿智內斂，舉手投足之間，盡顯王者風範，而劉澤的心思諸葛亮又如何能猜不透，隻可惜……諸葛亮在心底幽幽地一歎，道：“世人常以成敗論英雄，成者王侯敗者寇，無論如何，江東這一役是敗了，這成就赤壁千古英名的必是靖王而非周郎。在下不過是一區區腐儒，人微言輕，又如何能左右得了這天下大勢？”

劉澤見諸葛亮神情之間隱然有落寞之色。諸葛亮誠然這麽說，未必是他自己內心的真實想法。諸葛亮有王佐之才，而且他本人也有一展鴻圖大誌的想法，隻是理想與現實的差距讓他黯然心傷，故而才有消極避世之念。

“先生有匡濟天下之才，扭轉乾坤之智，東吳不用先生，乃東吳之失也。澤雖不才，名微德薄。但方今漢室傾危，社稷離亂，澤位卑未敢忘憂國，欲伸大義於天下，救萬千黎庶於水火，然澤智術短淺，以一人之力如何能挽狂瀾於既倒，先生乃當世英才，望不棄鄙淺，助澤一臂之力共匡社稷。澤當拱聽明誨。”

諸葛亮的眼中掠過一抹異色，但轉瞬之間便又消逝不見，淡然地道：“亮本是山野散淡之人。久樂耕鋤，無心致仕，靖王之厚意，在下已然心領，隻是亮才疏學淺，恐失靖王厚望，故不敢應命，餘願至此，望靖王成全。”

劉澤明白。諸葛亮還是有心結的，否則就不會在襄陽城破之際東去吳會了。那諸葛亮的心結何在，想必就是對自己的施政手段有不同的見解吧。諸葛亮乃世儒出身。儒家的那一套學說在諸葛亮心中是根深蒂固，想要改變那絕非是一朝一夕的，顯然他對自己重寒門抑士族的舉措大不以為然，所謂道不同不相為謀，這便很容易解釋諸葛亮的心理了。看來想要打破諸葛亮的心結，還得曉之以理動之以情。

劉澤故意輕聲一歎，道：“先生之願，澤如何敢強求，隻是以先生之才，放逐江湖，空老於林泉之下，豈不失天下萬民所望？方今天下離亂，民不聊生，匡扶社稷之難，解民之倒懸，澤夙興夜歎，隻恨自己力所不及，澤請先生出山相助，非澤一己私願也，隻求澤被蒼生，造福萬民，了結這場浩劫之難，望先生看在深陷水深火熱之黎民的份上，不要推托才是。”

諸葛亮沉吟未決，劉澤的話說到了他的心坎上，諸葛亮並不是甘心隻做一個不問世事閑雲野鶴的方外之士，他是有濟世之心的，好為梁父吟，每嚐自比管仲樂毅，管仲樂毅何許人也？一個是助齊桓公成就春秋霸主的功業，一個是助弱燕踏上富國強兵之道路，諸葛亮自詡與兩人相提交論，可見他對成就一番功業還是相當熱衷的，也許隻差在時機上麵而己。

劉澤不想放棄也不能放棄收諸葛亮的打算，諸葛亮無論擱到那兒，也足以抵得過十萬精兵，前者在襄陽已經失之交臂了，如果不是周瑜嫉賢妒能幾次三番地欲置諸葛亮於死地，隻怕諸葛亮已為孫權所用，成為自己的頭號對手，如果諸葛亮真得成為自己的敵人的話，自己征戰天下的征途必定會變得坎坷許多，所以說機會擺在麵前，劉澤是絕對不會輕易地放棄的。

劉澤思量一番，決定不再和諸葛亮兜圈子，與其虛言曲意相互試探揣摸，倒不如開誠布公地坦露心跡，和諸葛亮這樣的聰明人打交道，玩虛的耍花樣未必奏效。

“先生視澤如何？”

諸葛亮微微一怔，他到是沒想到劉澤竟是如此直截了當地要他來品評，當下道：“靖王英明睿達，智慮無雙，運籌演略，決勝千裏……”

劉澤微笑著擺手打斷諸葛亮的話頭，道：“孔明先生乃一代智者，這些陳詞濫調的溢美之詞不說也罷，今日我便是要聽聽孔明先生對劉某的真實看法，今日你我在此品茶論道，促膝相談，並不是王爺與臣下的關係，更不是勝利者和戰敗者的關係，既然我們有緣能坐在這兒，那就是朋友，望先生能以友人的身份知無不言，言無不盡，澤願洗耳恭聽。”

諸葛亮看著劉澤的目光，是那樣的坦誠，是那樣的率真，沒有絲毫的矯揉造作，沒有絲毫的虛情假意，恰似多年性命相交的老友，坦坦蕩蕩。一瞬間他的心有一絲的顫動，以劉澤的身份地位，原本就不需要跟他在這裏多費唇舌，一紙命令便可以征辟於他，不受命格殺勿論。這是上位者擁有的特權，但劉澤身為諸侯王，卻沒有半點諸侯王的架子，以誠相待，以禮服人，試問天下有幾人可以做到？()