屬性：自昔彼美雲遐，良遘難再，士生其間，動成慨往，無叩角短之謠，有戴月歸鋤之興。
是以陸沉之誌，思似長沮；麋鹿之情，實甘豐草。微吟午夜，耿懷人至曙星； 夢北窗，享羲皇去而以口五髒醫，痛心紹，始自經論證治日用常行耳前之嚆固然，而\x時康熙乙卯巧月既望\x\x新安羅美書於虞山麓之古懷堂\x
凡例
屬性：一、古之方書，得人乃傳，非人勿言，誠重之也。故扁鵲倉公輩，皆稱禁方，不輕授人。
後人寒心知其故。則見為古方難用，竟營膚淺，以矜捷得，所以瓦釜雷鳴也。茲編本欲以仲景方為首簡，恐人猶重視而畏遠之，姑以日用諸方表表耳目者為先導。諸方義明，而後入仲景之門，亦行遠登高之自爾。
一、漢建安以前，苦於無方；宋元豐以後，《局方》猥賾。蔓延今時，何有根柢，漫無指歸《外台》諸書，及潔古、東垣、太無、丹溪方之佳者，鹹擇而錄焉。仲景有雲∶學人能尋餘所集，思過半矣。
一、有方即有柄，自仲景始也；有方更有論，自成無己始也。明代趙以德有《金匱衍義》，於方頗有論，吳氏鶴皋著《醫方考》。近時醫林複有張景嶽、趙養葵、喻嘉言、李士材、程郊倩、張路玉、程扶生諸公，各有發明，餘喜得而集之矣。然其間或擇焉而未精，語焉而未詳，亦間有不愜於心者。因與素交諸同人，往來探索古作者之意，時時析疑欣賞。得見一斑，即各與分方補論，因而附列增入，少開後學。本非啖名，實未辭續貂之愧雲。
一、病名多端，不可以數計，故仲景分六經而司治之，使百病鹹歸六經，是扼要法也。
後人不知六經為雜病辨證設，竟認為傷寒設，由是仲景辨證之權衡廢。夫不知證，便不知方矣。
金》，是後來《局方》之祖。然論雖多，方雖廣，而不得治之要，實千載迷途矣。後此繼起者，莫不貴敘證之繁，治法之備，集方之盛，求勝前人。不知病名愈多，後學愈昏；方治愈繁，用者愈無把柄。一遇盤根錯節，遍試諸方，眇無所措。豈如得仲景法，不於諸病搜索，但於六經講求，一劑而唾手可愈耶。友人韻伯，於仲景書探討有年，所著《傷寒論翼》，多所發明。故是編於傷寒方中，錄其論最多，亦欲學人因之略見仲景一斑耳。
一、吳氏作《醫方考》，其意未嚐不欲以立方本源，開後學之蒙也。究乃拘證論方，譬多疏與方用，方之命名之。
人一、僭評方論，非取文章。故所批閱，必於眼目肯綮，指出所以然，以質證同誌。人有共目一、茲選不 本以數年心目，遍搜古今名醫經論，刪纂其要，定為《古今名醫匯粹》八卷，以為卷一
補中益氣湯
屬性：治陰虛內熱，頭痛，口渴，表熱，自汗，不任風寒，脈洪大，心煩不安，四肢困倦，懶於言黃 人參 雲術 炙甘草 陳皮 當歸 升麻 柴胡上八味，加生薑三片，大棗二枚，水煎，溫服。
柯韻伯曰∶仲景有建中、理中二法。風木內幹中氣，用甘草、飴、棗培土以禦風，薑、桂、而生垣知有餘溫之品汗；元三味除且以散諸其本位，品而氣益損其肺者下者不宜木香，趙養葵曰∶後天脾土，非得先天之氣不行。此氣因勞而下陷於腎肝，清氣不升，濁氣不降，凡方陸麗京曰∶此為清陽下陷者言之，非為下虛而清陽不升者言之也。倘人之兩尺虛微者，或者宜於周慎齋曰∶下體痿弱，虛弱者不可用補中，必當以八味丸治之。凡內傷作瀉，藏附子於白術卷一
黃建中湯
屬性：治虛勞裏急，悸，衄，腹中痛，夢失精，四肢酸疼，手足煩熱，咽幹口燥，諸不足。
黃 膠飴 白芍 甘草 桂枝 生薑 大棗上七味，水煎服。
喻氏曰∶虛勞而至於亡血失精，津液枯槁，難為力矣。《內經》於針藥所莫製者，調以甘藥複其貴立令人令建之熱善為又曰∶傷寒有小建中一法，治二三日心悸而煩，以其人中氣餒弱，不能送邪外出，故用飴糖表虛胸中陰也湯，之後惠先《金卷一
人參養榮湯
屬性：治脾肺俱虛，發熱惡寒，肢體瘦倦，食少作瀉等症。若氣血虛而變見諸症，勿論其病其脈，人參 白術 茯苓 甘草 黃 陳皮 當歸 熟地 白芍 五味子 桂心 遠誌上十二味，加薑三片，棗二枚，水煎服。
柯韻伯曰∶古人治氣虛以四君，治血虛以四物，氣血俱虛者以八珍，更加黃 、肉桂，名十無故加陳治者，之主而溫之品流於四卷一
歸脾湯
屬性：治思慮傷脾，或健忘，怔忡，驚悸，盜汗，寤而不寐；或心脾作痛，嗜臥，少食，月經不調人參 黃 甘草 白術 茯苓 木香 龍眼肉 酸棗仁 當歸 遠誌薑三片，水煎服。
羅東逸曰∶方中龍眼、棗仁、當歸，所以補心也；參、 、術、苓、草，所以補脾也。
立齋神，意慮見於交。
以必甚，故耳！張路玉曰∶補中益氣與歸脾，同出保元，並加歸、術，而有升舉胃氣，滋補脾陰之不同。
此減食者，以其純陰無陽，不能輸化藥力故耳！卷一
保元湯
屬性：治氣虛血弱之總方也。小兒驚痘家虛者最宜。
黃 （三錢） 人參（二錢） 甘草（一錢） 肉桂（春夏二三分，秋冬六七分）上四味，水煎服。
柯韻伯曰∶保元者，保守其元氣之謂也。氣一而已，主腎，為先天真元之氣；主胃，為後天外為協肺元治如以氣從平用如宜燥則加苓、術，宜潤加歸，宜收加芍，當散加芎。又表實去 ，裏實去參，中滿忌甘，內熱除桂，斯又當理會矣。（推明加減，其法燦然。）又雲∶人知火能克金，而不知氣能勝火；人知金能生水，而不知氣即是水。此義惟東垣知之知氣卷一
四君子湯
屬性：治麵色痿白，言語輕微，四肢無力，脈來虛弱者。若內熱，或飲食難化作酸，乃屬虛火，須人參 白術 茯苓 甘草（各二錢）水煎，加薑、棗。
加陳皮，為五味異功散。加陳皮、半夏，為六君子湯。
張路玉曰∶氣虛者補之以甘，參、術、苓、草，甘溫益胃，有健運之功，具衝和之德，故為受蔭子隨何卷一
香砂六君子湯
屬性：治氣虛腫滿，痰飲結聚，脾胃不和，變生諸症者。
人參（一錢） 白術（二錢） 茯苓（二錢） 甘草（七分） 陳皮（八分） 半夏（一錢）砂仁（八分） 木上生薑二錢，水煎服。
柯韻伯曰∶經曰∶“壯者氣行則愈，怯者著而為病。”蓋人在氣交之中，因氣而生，而生氣總以胃氣為本。食入於陰，長氣於陽，晝夜循環，周於內外。一息不運，便有積聚，或脹滿不食，或生痰留飲，因而肌肉消瘦，喘咳嘔噦，諸症蜂起，而神機化絕矣。四君子氣分之總然利腎者卷一
四物湯
屬性：治一切血虛、血熱、血燥諸症。
當歸 熟地（各三錢） 川芎（一錢五分） 白芍（二錢，酒炒）上四味，水煎服。
張路玉曰∶四物為陰血受病之專劑，非調補真陰之的方。方書鹹謂四物補陰，遂以治陰虛發紛之湯必先調其氣。又雲，四物湯不得補氣藥，不能成陽生陰長之功。誠哉言也！然餘嚐謂此湯，傷寒火邪解後，餘熱留於血分，至夜微熱不除，或合柴胡，或加桂枝，靡不應手輒效，不可沒其功也。