第四十一章 論道
蓮花寺建在鄰縣的一座山上，已經有好幾百年的曆史了，在當地也算是比較有名，香火旺的很。曾有一次過年時候，孫長仕從部隊回來探親，母親就拉著他非要去進香，孫長仕本不想去的，無奈母親的強烈要求，就換了身便裝，跟著一起去了。大過年的，寺院裏頭卻是人頭攢動，熙熙攘攘，從山下到山上並無道路，隻有一階階的石條台階，孫長仕就陪著母親一個台階一個台階的往上爬。縱使孫長仕體能很好，爬上去的時候卻也已經出了汗，而母親則隻是在路上歇了一回，爬上頂的時候竟然汗都沒出。
元月二號這天，剛好是農曆十一月十五，一大早章蓮花就起了床，做了些稀飯同孫長仕一起吃了，然後兩人就一起搭車前往蓮花寺。
還沒到山腳，孫長仕已經能遠遠的望見半山腰上花花綠綠的各色衣服，看來今天要進香的人仍然不少。到山腳的一個停車點下了車，孫長仕攙扶著母親，像上次一樣沿著石階往上爬。沿途他見了許多老頭老太，比母親年齡更大的也不在少數，他們都是一樣，或有子女陪同，或者幹脆就是孤身一人，也有三五結伴一起的，然後就和孫長仕娘倆一樣，一步一步的往山頂挪動著。
孫長仕擔心母親的身體能否吃的消，沿路不停的問要不要休息，結果母親也隻在中途休息了兩次，到山頂寺廟的時候，已經花去了將近四個小時。此時已經是十點半了，孫長仕攙著母親，進了寺門，沿著甬道，一直朝著正前方的大殿走去。
到了大殿下，孫長仕抬頭仰望了一下，盡管已經過去了十數年，但這裏依然同上次來的時候一樣，正殿上的牌匾用碩大的隸書寫著“大雄寶殿”，黃底黑字，顯得莊重肅穆。大殿門口的人群川流不息，有的是滿臉憂愁或飽含希冀的往裏走，也有的略顯興奮或表情凝重的朝外出，更多的是麵無表情的來來去去。
大殿門外有個巨大的香爐，裏麵覆蓋著厚厚的一層香灰，香灰堆裏還燃著數百束香火，一明一暗的散發出龐大的熱量，一縷縷青煙匯聚到一起，形成龐大的煙柱，繞過香爐頂蓋飄上高空，直至消散不見。
往裏進的人龍很快就排到了孫長仕母子倆，章蓮花臉上顯露出了不一樣的嚴肅，領著孫長仕就進了大殿門。大殿的正中供奉的是觀世音像，蘭花指，玉淨瓶、寶蓮座、左右童子，與電視上的一般無二。佛像麵前是一張供桌，供桌上鋪蓋著厚厚的紅絨布，擺放著各色的果品糕點，桌子兩側則是燃著兩根巨大的紅燭。
到了供桌前，章蓮花嘴裏喃喃的不知道說著些什麽，孫長仕陪著母親一起跪在了供桌前的蒲團上。章蓮花一邊說著話，一邊磕頭，孫長仕見母親磕了頭，也跟著磕了幾個。在他起身要走的時候，卻見供桌的後側，有個老和尚一直在看著他們母子倆。孫長仕對見了這道目光，覺得有些詫異，為什麽自己會覺得被這目光吸引了呢？
從大雄寶殿磕完頭出來的時候，時間又耗去了一個小時，此時已經是中午了，孫長仕想著怎麽帶母親去吃飯，母親卻說不用，廟裏後堂有人做飯，專供香客們吃的，不要錢。孫長仕本想說怕那不衛生的，不過看母親的樣子，也就什麽都沒說。陪著母親一起去吃了香火飯，孫長仕說想獨自在寺廟裏轉轉，章蓮花說還要去其他殿裏磕頭，兩人就分開了。
孫長仕獨自在寺廟裏頭踱著步子，不知覺的竟然又來到了大雄寶殿，不過這次並不是大殿的正門，而是側門。正在他詫異了一下，想要轉頭走的時候，側門卻突然開了，裏麵傳出一聲法號“阿彌陀佛！”，裏麵走出來一位神態安祥的老和尚。雖然孫長仕並不信仰宗教，不過此時也不能失了禮，就朝著那老和尚說：“大師”。
那老和尚本來是雙目微垂、神態祥和，聽了孫長仕問好，抬起眼看了看，然後對著他說：“施主，若是有空，能否進來一敘？”
孫長仕想著這會兒天色還早，左手往前一探，說了句“請”。兩人一同進了大殿的側門。
進了門之後，老和尚帶著孫長仕往右一拐，就進了一間偏房，裏麵設施簡陋，隻有一個臥榻，上麵放著兩個蒲團，中間有張小桌。老和尚請孫長仕坐下，然後進來了一個小沙彌，端了兩杯茶水，放到二人麵前。
“我觀施主，似乎並非是誠意來進香的。”老和尚說了這句開場白。
孫長仕嗬嗬的笑了笑，算是給了回應，對於宗教，他還是認為是一種迷信。老和尚似乎也明白他的想法，又問了句。
“那麽，施主您是如何看待佛教呢？”
孫長仕本打算再次“嗬嗬”一笑了之，結果這老和尚似乎早有預料，“施主不必回答，佛家講緣法，我此時與施主見麵，與施主閑聊，皆是緣法所致，施主不必有顧慮，有什麽話盡管說就是了。”
孫長仕聽了這句話，也就不再多慮，“其實吧，我是一名GCD員，也是國家幹部，也就是說，我是一名無神論者，對於宗教，我不反對，但我也不會參與。”
“嗬嗬”，這次倒是老和尚笑了笑。“施主此言差矣！”。
這一聲笑，笑的孫長仕心裏有些不舒服。
“施主說宗教是什麽？”老和尚又問了句。
“嗯……”孫長仕考慮了一下，“宗教，應該說是一種信仰吧！”
“嗯！”老和尚點了點頭，“宗教確實是一種信仰！那麽，GCD人信奉的共產主義呢？是不是也是一種信仰？”
這話問的孫長仕無語了，共產主義確實是GCD人的信仰。
“所以說，二者都是信仰，但二者卻又不存在矛盾，所以這兩者才能夠共存。”老和尚接著說。“佛教所謂的信仰，並不是一味的信奉鬼神，崇拜滿天神佛。佛教的信仰，也是先輩們無數年修行思考總結出來的碩果。在這一點上，它和共產主義並沒有什麽不一樣。最多隻是它存在的時間更長。”
老和尚說到這兒，孫長仕也已經不再拘謹了，似乎已經融入了這種交流談論的氣氛之中。“那麽，大師，您又是如何看待佛教？”問這個問題，其實很沒意義，就好比有人問他如何看待共產主義一樣，但孫長仕目前為止對佛教毫無認識，因此聽聽大師的說法，肯定會有所收益。
老和尚笑了笑，似乎知道孫長仕會這麽問，“佛教最初產生在印度，它就如同中國產生的道教一樣，都是人類追求天道的一種修行。不過佛教傳入中國之後，一些方麵被中國同化，發生了一些改變，或者，這也可以稱之為‘中國特色’的佛學吧！”說到這裏，老和尚頓了頓，端起茶杯喝了口水，孫長仕聽得入了迷，此刻安靜的側著耳朵，目光目光灼灼的望著老和尚。
“而經過了中國同化的佛教，就成了教人之教，育人之教，救人之教，也許你還會懷疑，但曆史上已經有了許多證明。佛教本來就是教育人的，並且佛教裏講求隨緣，講究因果，這無一不是在導人向善，也正因如此，宗教信仰與共產主義的信仰完全沒有衝突，甚至可以產生一種共鳴，一種相輔相成的關係，這也是佛教為何能在中國存在這麽多年的緣故。換句話說，這也是佛家在千年之前就種下的善因。而西方的基督教也存在了很長的時間，但他們並沒能像佛教一樣，早期的時候，西方的宗教甚至參與到政治決策中來，這就導致了基督教已經埋下了暗雷。到如今，再沒有宗教敢於牽涉到政治決策中去了。”
孫長仕沉默了，低頭思考著大師剛剛說的話，見麵前茶盞裏頭淡綠色的茶水，清爽喜人，於是也端起來喝了一口。入口淡香，並不覺得很淳厚，然而咽下之後，卻覺得唇齒餘香，回味悠長，忍不住讚了一聲，“好茶！”
老和尚笑了笑，繼續說，“我看施主相貌莊重，是難得的正人，然而世事艱辛，莫測難料，怕施主失了本心，隻是想提醒一下，莫要入了塵世的囚牢之中，一旦本性迷失，終將萬劫不複。”
孫長仕有些驚訝，自己近來心裏頭確實有許多困惑，但從未向任何人說起過，不知道這老和尚是怎麽看出來的。“大師，我正好心裏頭有許多疑惑，不知道能不能和大師一起探討，還希望大師能夠不吝賜教。”
人總是這樣，有時候對著有信任感的陌生人的時候，反而更容易說出一些掏心掏肺的真話來。
老和尚放下茶盞，看著孫長仕，“施主請講。”
孫長仕略微思考了一下，說：“我一直在想，什麽樣的人才算是好人？而好人又有什麽用？什麽樣的官算是貪官？什麽樣的官才算是好官？”
老和尚笑了笑，“正如我所說的，佛教的信仰，也是曆代高僧前輩們苦修得來的經驗，而佛教最主要的修行，就是怯除人的雜念，說的更直白些，就是使人們不再受欲&望的支配。佛說人有七情六欲，貪嗔癡念，世間一切惡事皆由此而來。在我認為，所謂好人，即是在大多數情況下能夠不受欲&望支配的人，而所謂的好官，也是如此。”
“隻是欲&望？”孫長仕有些不滿意，“難道隻是欲&望，就能使人變成那樣？”
“是的！就是這兩個字。”老和尚用兩個字就回答了他的疑問，“可以這麽說吧，你也是從讀書過來的，難道你當初讀書就是為了做個壞官嗎？”
這話問的讓孫長仕愣住了。現在想來，當初自己用功念書，隻是想給母親爭口氣，而後來考上軍校，也是為了給家裏省些負擔。後來到部隊當了軍官，根本沒有什麽投機倒把的想法，一直埋頭苦幹，想著能混出個人樣，讓母親過上好日子。轉業到地方的時候，他的內心是比較痛苦的，畢竟他非常熱愛部隊。不過到真的轉業之後，看到許多人在生活之中掙紮，他就想利用自己手中的權利，來為他們做些事，好讓他們的生活能改善一些。他從未想過貪汙，也從未想過以權謀私，可是現在，似乎一切都在改變著。
看著沉思中的孫長仕，老和尚意味深長的笑了。等到孫長仕略略的抬起頭，老和尚才又說：“看來你已經有所頓悟了。在這受欲&望控製的塵世中，若能操持本心，便能做個真性人，雖未入佛門，卻也是在修行。”
孫長仕從沉思中醒來，兩眼炯炯有神，望著老和尚：“多謝大師！”
作者的話：
最近他瑪瑪的總是停電，碼字都好難受，每天停電兩次，上午一次，下午一次，中間來電十來分鍾……我都快崩潰了，再這樣的話，我就要去網吧了！可惜，現在一毛錢稿費都沒，還要貼錢去網吧！還有，尼瑪一個“欲&望”倆字也要被和諧啊！