第552章 出世與入世
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，書最齊的小說就是小說網黃菊仙講罷薑子牙釣魚的故事，接下來韓華華又講了一個富春江嚴子陵釣魚台的典故。小說網***1949年4月，同誌的七律《和柳亞子先生》中寫道“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江”，就是用嚴子陵隱居垂釣富春江畔這件事，來規勸柳亞子先生應留在北京參加建國工作。
嚴子陵是慈溪市人，他原姓莊，後人因避明帝諱改姓嚴。名遵，字子陵。年輕時就很有名望，後來遊學長安時，和劉秀、侯霸等人成了太學中的同窗好友。
西漢末年，王莽稱帝，吏治**，民怨沸騰。王莽為籠絡人心，曾廣招天下才士。侯霸趁機出來做官了，劉秀卻參加了綠林起義軍，決心推翻王莽政權。嚴子陵當時也多次接到王莽的邀聘，但他均不為所動，最後索性隱名換姓，避居今浙江杭州桐廬富春江畔，徹底擺脫了王莽的羈絆。
公元25年，劉秀終於擊敗王莽，在洛陽建立起東漢王朝，當上了皇帝，這就是曆史上有名的光武帝。他登基後，思賢若渴，到處尋找嚴子陵。幾年後，得知嚴子陵披著羊皮隱居在齊國某個地方（今浙江省桐廬縣境內）釣魚，便立即派人帶了聘禮，備了車子去請，一連請了三次，並親自致書雲：“古大有為之君，必有不召之臣，朕何敢臣子陵哉。惟此鴻業若涉春冰，辟之瘡瘡須杖而行。若綺裏不少高皇，奈何子陵少朕也。箕山潁水之風，非朕所敢望。”嚴子陵實在推諉不過去了，才終於來到了洛陽。
這時，侯霸已經當上了劉秀的丞相。原來他在王莽失勢時，便及時轉舵，向起義軍靠攏，以後憑著有一定能力，一步步爬了上來。他深知劉秀十分器重嚴子陵，所以一聽到嚴子陵來了，不敢怠慢，馬上派人攜書問候。嚴子陵卻對侯霸那種追名逐利、一味投機的行為十分鄙視，看了侯霸的信後，也不願回信，隻讓來人帶了兩句話去，說是“懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絕”。侯霸認為這是挖他的瘡疤，心中十分不滿，從此便想方設法要把嚴子陵攆出洛陽去。嚴子陵則因為看到侯霸這樣的人居然當了丞相，也就不願再在洛陽呆下去，每天隻在賓館裏睡大覺，等待回家。甚至當光武帝劉秀親自來看望他，他也閉著眼睛，不理不睬。劉秀知道這位老友性情高潔、孤介，便撫著他說：“子陵呀子陵，你到底為啥不肯出來輔助我治理國家呢？”嚴子陵突然睜開眼來，盯著劉秀說：“唐、堯得天下，是因為德行遠聞，才使隱者洗耳。你何必苦苦*我呢！”劉秀見一時說服不了他，隻得歎息著登車回宮去了。
過幾天，劉秀又將嚴子陵請到宮中，與他談論舊事，談得十分投機。晚上，還與嚴子陵同榻而臥。嚴子陵在睡夢中把腳擱到他的肚皮上，他也毫不介意。不料此事被侯霸知道了，他便在第二天叫太史官上奏，說是昨夜客星犯帝座甚急，想以此引起光武帝對嚴子陵的猜忌。劉秀聽了卻哈哈大笑，說：“這是我和子陵同睡啊，沒事！”然而嚴子陵卻料定其中必有緣故，他從這件事中，看到了小人的傾軋，官場的險惡，便執意不肯再在洛陽留下去了。當劉秀還想要他做諫議大夫時，他終於不辭而行，悄然離去，隱居於富春山下。那裏有個“嚴陵瀨”，據說就是他當年垂釣之處。
建武十七年（公元41年），光武帝劉秀曾再一次征召嚴子陵，嚴子陵也再一次地拒絕了，並索性回到故裏陳山隱居起來，沒過幾年，便老死在這裏，享年80。
2000年前，嚴子陵不求名利歸隱山林，其高風亮節載入史冊。範仲淹稱他：“雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”。
韓華華說罷嚴子陵的事，幾個人就議了起來。
李大海說：“你們說，這個嚴子陵是真隱士還是假隱士？我覺得他其實和薑子牙是一樣的，借著釣魚，都各懷目的。嚴子陵釣的是名，薑子牙釣的是利。這都是典型的沽名釣譽！”
黃菊仙笑嗬嗬地說：“說真的，我也不讚成隱居山林，我還是希望人們都出來做事。多做一件實事、好事，總歸是有益處的。”
汪大洋說：“隱士代表了一種精神，我聽過一個理論，是說咱們中國人的。得意的時候是儒家，失意的時候是道家，絕望的時候，就是佛家。”
李大海聽了汪大洋的話，覺得有些道理。儒家是教人如何入世，入世為民、為蒼生，其實最大的，還是為自己。道家是教人如何避世，避世為更好的入世。佛家是教人如何出世，超出凡塵，看破世俗牽絆，恩怨情仇，大悲大喜。
李大海剛才雖然說嚴子陵這個人是在沽名釣譽，但他在內心深處也不得不佩服嚴子陵的為人。
嚴子陵這個人很有趣，他沒得意過，可學的確是儒家經典。他沒失意過，因為沒有入世，沒有得意就談不上失意，但他卻學的是道家避世。他更沒絕望過，因為他很幸運的，碰到的是一個梟雄，是一個明君，更難能可貴的是一個知己。所以他沒必要學佛家。
從另一方麵來說，他也得意過，得意於他的隨心所欲，得意於他的豪放不羈、得意於這普天之下恐怕隻有他，嚴子陵，能以區區一介布衣，觸犯天顏了。
唐堯固然為明君，但人各有誌，許由猶去洗耳。你劉秀固然是我的故友，也算得上是個明君，但我嚴子陵不願做的事情，你又何必苦苦相*呢。
他就是這樣對武帝說，也就是死活這樣做了。
古今茫茫，多少人為名生為利死。多少人為官位爵，為侯為皇爭得頭破血流，死不瞑目的。可誰又學得了嚴子陵，給官封爵，榮華富貴都可視為糞土，棄之敝履。李大海想，他李大海做不到，別的人也做不到。
說這人高尚，卻又怪脾氣。但是，他人看自己，與自己看自己終是不同。自我感覺良好，有些人卻偏看你不順，這便是不合時宜。但是，真正做到避世，甚至超世的，又有幾人。
李大海自打那次和王國慶為爭奪副省長的職位被弄得頭破血流後，心中一直充滿了一股怨氣。以他的本領，不在王國慶之下，但現在人家已經是省長了，他還是一個小小的政協副主席。他也想在這七星湖畔不問世事的釣魚，可他做不到啊！他現在雖然表麵上心平氣和，也似乎是和王國慶早就握手言歡了，可他們兩個人誰都清楚，他們之間的恩怨，這一輩子是根本無法消除的。因為王國慶是官場教父，而他李大海則是李闖王。教父和闖王，大概到死都不會真正和解的。
韓華華說：“有人說，嚴子陵退而垂釣，不問世事，那是他見微知著，有先見之明。”
第一點理由在於，嚴子陵通過侯霸相*之事，看到了官場的險惡。官場這種地方不好混啊！
第二點理由在於，嚴子陵又通過劉秀廢掉皇後之事，看到了皇帝的霸道。伴君如伴虎啊！
古人方正學《題嚴陵圖》有雲：“糟糠之妻尚如此，貧賤之交可知矣。羊裘老子蚤見幾，故向桐江釣煙水。”這首詩說的是劉秀廢掉皇後郭聖通，另立貴人陰麗華為皇後的故事。意指劉秀既然對糟糠之妻都這樣，那麽他對貧賤之交怎麽樣也就可想而知了。嚴子陵正是看到了這一點，才拒絕出仕的。
汪大洋說：“世事難料，假如嚴子陵真的出山，也未必能受到重用，派上用場！”
第552章 出世與入世
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