成人教育學的理論研究離不開基本範式的演變、邏輯起點的追尋、方法論的更替以及理論派別的追溯探析。作為學科本身，成人教育學遠比社會學更加鮮活生動，也遠比教育社會學的延展度更強。在快速發展階段，社會形態的成人教育異常活躍，與之相反，成人教育學理論的發展卻嚴重滯後。

一、成人教育學應該定位於社會學的下位學科嗎

在成人教育學科發展過程中，社會化的延伸成為重要特征。在給定的社會學框架中對成人教育中的社會結構、社會流動、社會群體、師生關係、成人社會化與繼續社會化等問題進行社會層麵的解釋成為成人教育學科麵臨的重要任務。社會學研究涉及與社會相關的種種問題，包括社會學視角、社會文化、社會化、社會結構和互動、社會網絡、科層製、越軌、全球分層、階級、社會性別、種族、老年、經濟、政治、婚姻家庭、教育、宗教、醫療健康、人口與城市化、集體行為和社會運動、社會變遷與環境等方麵。①成人教育學理論的研究麵臨不斷擴展的中心問題的梳理。比如，成人教育中的社會結構是什麽,成人教育中的社會流動應從哪些方麵研究，成人教育麵臨的是一個怎樣的社會群體，成人教育中成人學習者與社會的關係、成人教育者與社會的關係以及成人學習者與教育者之間的關係是怎樣的。另外，這種研究必須弄清楚其與社會學所涉及的幾個問題之間的內在關係。比如，社會結構包括經濟結構、政治結構、文化結構和傳遞結構，其與成人教育之間存在的關係；社會差異與成人教育公平之間的關係；社會變遷與成人教育變遷之間的關係。成人教育社會學還必須弄清自身社會係統的內部關係，如成人教師、成人學生、成人學校、成人課程、成人教學之間的關係。成人教育社會學研究的集中點應該是成人教育對社會發展與變革的作用，而非僅僅在社會背景下的成人教育；成人教育可以引發新的社會形式，是一種促進社會變革的社會教育，是民主經驗的實驗室，是解決社會問題的有效途徑。此外，成人教育學理論研究的價值取向問題、學科歸屬問題、自身理念問題都需要進一步梳理。另外，在當代社會科學領域，現代性、後現代性已經形成了一條特殊的邏輯線索，並以主題的形式進入了社會科學的各個研究領域。①在此時代背景下，成人教育學理論研究的核心主題和理論建構是否也需要圍繞這條邏輯線索等問題都要求將成人教育學定位於一個獨立的社會科學提到議事日程上來。

成人教育學理論研究多集中於掃盲運動、社會政治變革，對這些特定視角的關注有曆史發展的原因，但是從現實社會的複雜性來說則顯得不足。比如，社會分層研究方麵多集中於成人教育的公平現象，成人教育對象研究中多關注農民工、“城市新市民”(失地農民)、農村女性等處境不利群體的流動現象，而對於那些處境有利群體的研究以及老年人、少數民族、退役軍人群體的研究則明顯不足。我國成人教育學的研究要想深入，其知識涵蓋麵如研究範圍、內容、方法都必須拓寬，理論創新應該全力跟進。

從這些方麵來看，我國成人教育學的研究缺少宏大的科學合理的理論架構，沒有形成一門學科該有的基點、方法和體係。整個研究是小範圍的或處於局部摸索階段，形成的一些研究成果也多從教育社會學中尋求模板或者在社會學中生拉硬套一些理論作為自身論述的背景基點，研究缺乏獨創性，研究的力度和深度都遠遠不夠。英國教育哲學家奧康納在其《教育哲學導論》(An Introduction to thePhilosophy of Education,1957)中專門研究了教育學理論的性質，並認為任何教育學理論總是包括三種命題係統，即形而上學的陳述、價值判斷的陳述和經驗的陳述。隻有成人教育學理論具有了內在的嚴密的邏輯體係，能夠呈現自身獨有的某種體係和結構，成人教育學作為學科的自我意識才能逐漸形成，才能形成一門成熟的學科。

二、成人教育學的框架如何建立

成人教育學的誕生與成人教育的社會化有密切的聯係，因為成人教育的本質特點就是它的社會性。在大量的成人教育實踐中，社會形態的成人教育占有極大比重，而且成人教育思潮又與民主革命和社會運動思潮緊緊地聯係在一起。再加之成人教育的辦學主體、教學課程、教學場所等方麵的社會化，這些都使成人教育浸染上了濃重的社會化色彩。因此，現今的成人教育學理論研究將大量的成人教育社會實踐納入自己的研究視野，並希望通過這樣的研究完成成人教育學的理論建構。成人教育學科體係的進一步豐富，出現了社會學視域下的成人教育學、文化學視域下的成人教育學、公共管理視域下的成人教育學、終身教育與學習型社會視域下的成人教育學……在這樣的情形下，成人教育學理論的框架模型如何建立?

發展到目前，成人教育學麵臨兩大突破：一個是來自教育學本身對於它的限製；另一個是來自社會學對於它的影響，要形成自主體係，必須做到“了然無痕”。按照常規，成人教育學應從四個方麵著手應對。一是從成人教育學科本身出發，要充分界定成人教育學科要素，追溯成人教育學科發展。二是從成人教育學的社會背景出發，將成人教育學與社會學有機結合，詳盡論述社會結構、社會差異和社會變遷等與成人教育之間的內在邏輯，關注成人教育實踐中已經成熟或者處於前沿的問題，如成人教育的公共產品屬性、成人教育中的社區教育與公共管理以及成人教育網格化社會管理等問題。三是從成人教育學的內部係統出發，論述成人教師、學生、學校、班級、課程和教學扮演的社會角色。其關注點不僅要放在普通成人群體上，而且應關注老年人、婦女、殘疾人和退役軍人等特殊群體。四是從成人教育的社會功能出發，避免將成人教育僅僅看作一種社會工具，把成人教育引向更高的社會層麵，如社會文化的再更新、和諧社會的建立以及人類的文明與進步。日本教育社會學會原會長新崛通也早就提出，教育社會學有三個研究對象：其一是“作為社會現象的教育”,其二是“從社會到教育”,其三是“從教育到社會”。成人教育是否也應如此?目前不乏這樣的研究，如經驗總結，或政策詮釋。

經驗總結是在成人教育實踐的基礎上進行的歸納總結，體現成人教育的實踐特色，感性而零散，缺乏應有的理性與係統。在成人教育學方法論的架構上，經驗總結占據部分比重，成人教育理論研究經驗化的傾向明顯。理論源於實踐經驗，但從實踐經驗升華為理論，還需要抽象與加工的過程。用經驗總結代替理論研究，往往導致理論的粗糙與感性，忽略成人教育學理論的理性總結與係統規範，不利於成人教育學專業話語的形成與發展。我國的成人教育學理論研究中經驗總結傾向明顯，單純將有關成人教育的各種經驗加以總結而匯集成理論，缺乏細致的歸納分析、科學的研究探討、高深的理論升華。這種對成人教育經驗進行“粗加工”得來的成人教育理論成果，無疑是“粗理論”,難以上升到成人教育學該有的理論高度，更不能成為成人教育學的專業話語。方法論要有利於豐富成人教育學的理論體係，要真正服務於“使人成人”的理性價值。成人教育學不能成為傳統教育學知識體係的粗糙延伸，更不能成為具體成人教育實踐形式的簡單介紹。這些成人教育學著作中所表達的農村成人教育、休閑教育、自學考試、遠程教育，基本上是成人教育形式的簡單歸納和類型說明；用一般性研究代替學科性研究，以為隻要將成功的經驗照搬回來就會大功告成；存在整章地介紹各種各樣的形式，缺少了理論建設和提升。成人教育學研究應該從經驗總結出發，在經驗總結的基礎上進行深入的理論研究，再從理論研究的角度回歸實踐問題，反饋實踐經驗；從宏觀角度深入微觀層次，推動成人教育研究向更高水平層次發展；使成人教育學科理論體係跟其他社會學科，特別是與教育學廓清界限。

政策詮釋是指教育政策研究與教育理論研究的混淆，這種傾向忽視了教育政策研究與教育理論研究的區別，過分依靠對政策的研究來取代對理論的探求。教育理論與教育政策作為教育研究關注的兩個命題，兩者有顯著區別：教育理論屬於學術話語，教育政策屬於政治話語。因此，必須將兩者區分開來，政策詮釋不能取代理論探求。我國的成人教育學著作中明顯體現出單純幼稚的政策詮釋傾向，靠解讀“新型城鎮化”“小康”“民生”等眾多政策詞匯來取代成人教育學理論研究。這種成人教育理論政策化的傾向，導致我國成人教育學的政治文化侵入色彩明顯，勢必偏離理論的學術精神，以政策口號來取代理論研究，導致理論的政策化，不利於我國成人教育學理論的深入探索，不利於我國成人教育學專業話語的形成和發展。

這些成人教育學理論研究取向盡管表現形式各不相同，但都會對我國的成人教育學研究產生危害。缺乏深刻性的理論演繹使我國成人教育學難以達到專業獨特性的高度，浮泛的經驗總結阻礙了係統、細致的理論研究的進展，單純幼稚的政策詮釋將我國成人教育學理論研究方法引向了歧途。其共性之處在於忽視了成人教育學的獨特性，忽視了“成人性”“成長性”,從而忽視了成人教育學研究本該有的高度和價值使命，不利於我國成人教育學學術合法性的提升，阻礙我國成人教育學理論研究的進展。美國成人教育家達肯沃爾德和梅裏安認為：“教育哲學的主要任務是對構成實踐基礎的假說進行係統的考察，人們如何去分析和解釋成人教育的實踐，這取決於人們的哲學觀點。”①以上的研究視角讓成人教育社會學研究的疆域更加廣闊。如果我們能夠站得更高，並對於這些具體的成人教育實踐所產生的理論進行再提升和再概括，那麽將有助於建構更具價值引領的成人教育學科理論體係。成人教育學理論研究亟待整體的、係統的、科學的規劃和重建，而不能成為社會學的截麵和局部掃描。

中國成人教育學的“中國性”作為“教育文化”的概念，尚未能做到傳統文化與現代文明相融合，本土與西方相適應，理論和實踐相結合；中國成人教育學的“中國性”的“應然”標準不突出，中國本土成分“被輸入”。價值理性的模糊、“元模型”的偏離、方法論的旁落，這些在中國成人教育學本土化過程中產生的問題與偏差，必須加以重視。“理論”與“實踐”的相互促進是中國成人教育學運行的“動力”機製，但本土“實踐”缺少本土生長的“理論”的有力支撐，本土“理論”的生成也缺乏本土“實踐”給予的養料，本土“理論”與本土“實踐”相脫離。本土化的成人教育學理論應為中國成人教育實踐服務，我們應構建中國式的話語體係，解決中國成人教育的實際問題；構建中國自己的成人教育學派，形成有中國特色的成人教育理論；紮根本民族文化土壤，放眼世界成人教育背景。剖析中國成人教育學本土化的實質所在，發掘中國成人教育學本土化問題的根源之基，促進中國成人教育學本土化的健康發展，構建中國特色的成人教育學。