（公告欄） ４９損益之道，益在所益 益
４９損益之道，益在所益：益
損即是益，益即是損，在非常體係下的非常邏輯內兩者是一個概念。不過易思維隻在局部範圍內述事，但盡管如此，損益還是無法分得清的。這一點由卦辭、爻辭就看得出來。
益（卦四十二）
?（震下巽上）
《益》：利有攸往。利涉大川。
《彖》曰：“益”，損上益下，民說無疆。自上下下，其道大光。“利有攸
往”，中正有慶。“利涉大川”，木道乃行。益動而巽，日進無疆。天施地生，
其益無方。凡益之道，與時偕行。
《象》曰：風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。
初九，利用為大作，元吉，無咎。
《象》曰：“元吉無咎”，下不厚事也。
六二，或益之十朋之龜，弗克違。永貞吉。王用享於帝，吉。
《象》曰：“或益之”，自外來也。
六三，益之用凶事，無咎。有孚。中行告公用圭。
《象》曰：“益用凶事”，固有之也。
，中行告公，從，利用為依遷國。
《象》曰：“告公從”，以益誌也。
九五，有孚惠心，勿問，元吉。有孚，惠我德。
《象》曰：“有孚惠心”，勿問之矣。“惠我德”，大得誌也。
上九，莫益之，或擊之，立心勿恒，凶。
《象》曰：“莫益之”，偏辭也。“或擊之”，自外來也
益，或者可以說益較之於損更加重要一點。因為放棄什麽、反對什麽或者可能已經成為了曆史，而擁護什麽、堅持什麽才是今後必須確立的方向。我們固然不可以忘記曆史，但我們更應該把目光投向明天，高瞻遠矚地明確發展的方向。所以，益之道，十分的利於幹事，十分的利於幹大事，即確立國之大綱。
初九：確立國家的大方向，原本就十分吉祥，沒有災禍。先占天時，沒有什麽不好的。
六二：增益之道，至深至奧，或損之而益，或益之而損，隻可順，不可逆。正所謂“越貴越買，越買越貴”，越是要價高，有人越是好這個麵子。財有餘可適當增加神鬼之祭。再占地利，大吉大利。損卦六五爻與本卦六二爻，如出一轍，所以我們不妨分析一下。損卦之益，損在內，益在上。損小人以利君子，損民眾以利國家。怎麽解釋呢？打個比方：清乾隆爺在政時有個“挖金礦”行動。對於那些貪官，你不大不小地“損”他一下，他就會不小不大地供出許多。此損小人以利君子也。比如一個公司，發年終獎，因為業績不好，隻有去年的一半，於是上級決定對外宣稱：公司不景氣，要大裁員。員工們當即就人心惶惶。但隨即高層立刻就宣布：公司為了全體員工著想，咬牙忍了，決定不裁員。全體歡呼。等過一段時間竟然還有一點獎金可拿。則全體再次歡呼。此損民眾以利國家也。益卦之益則不然，損在外，益在內，損外人以利自己。怎麽解釋？一個人、一個公司、一個國家強大了，自然會有為數不少的附庸者前來交接、拍馬、逢迎。這時候，少不得要“益之以十朋之龜”，無法推卻，也推卻不得，那就順其自然吧。至於神鬼之祭，那當然是十分重要的事情，同時也是最虛麵子的事情。所以，對於神鬼之祭，貨不足則損，財有餘則益，君子要靈活掌握，別死腦筋。
六三：不好的事情（比如爭鬥），本來不應該再增加他，但薪不盡，火不止。對此隻有胸懷誠信，公正行事，對誰都要恭恭敬敬，坦坦蕩蕩，如此必占人和，沒有災禍。
六之四：
九五：
上九：人家正春風得意，封疆裂土，你就別去增益他了，免得讓人家疑心，自己掉價，如此必有凶險。