發現易經――生之大原則?大易無邊 慧行天下 ７６治國九策――代後記

７６治國九策――代後記

10年2月12日星期五】

小景才拙，不足以論治國之道，但生之易至此，總不該傻傻地就收住，所以本章之為文權當算是一個後記。

天下既定且安，天子以九策治之，治以艮為先。艮是什麽？艮是積累。天下初定，什麽都缺，所以必須從各個方麵滿足係統各個方麵的需要，這就需要積累。所以艮卦，是個細活，是一層土一層夯慢慢打起來的，這不能急，也急不來，先慢慢艮起來。

就是說，所謂的九策，不過是係統由天下初定回複到係統自然而完美的正常狀態。並且在這個回複過程中由於係統內的諸概念都得到了統一，因此此時的係統的回複才是最徹底最根本的回複。而回複後的自然、完美與正常才是係統最徹底最根本的自然、完美與正常。

就是說，實施子係統到這裏開始完成自己這一係統的整個循環並逐步並入大係統的循環之內。上經我們描述的的那個循環是係統最基本的循環，而下經我們描述的這個循環則是係統分裂出的子係統循環，將這兩個循環綜合到一塊就構成了整個非常體係的運行和分割。雖然體係可能有很多子係統，也相應地有很多的循環，但這所有的子係統所有的循環都不超出我們上下兩經所描述的內容。

而艮是係統統一後走向自然、完美和正常的第一步。艮說的是基礎，物質的抑或是精神的。當天下初定，不管是在物質上還是精神上，一定存在著諸多不盡相同相通的地方，而艮，就是要通過紮紮實實的工作將天下所有不同或不通的地方統一和連通起來，從而從係統的最底層形成一個整體，形成自己堅實的基礎。這是係統走向自然、完美和正常的第一步。

第二步是漸。漸不是一種方式而是一種原則，是天下初定之後所秉承的一種信念。當係統一步步走向自然和完美，這就意味著係統中自然的因素在一步步加強他的權重，而人為的因素在一步步退出他的權重，直到最後，整個係統完全由自然來權重，而人為隻是輔助。所以從天下統一的第一步開始，係統就轉變了這種思維的方式，即最終權重整個係統的是自然而不是人為。所以漸才是在這裏成為一種必須堅持和秉承的原則。漸說的是無為，是修養生息，是重視係統自我、自然的權重力量。

第三歸妹，說的是人口繁衍，似乎可以不論，但若幹年後的今天，一定會有人看重這一點，即繁衍的衝動有一日到了要大力提倡的那一天。

第四點，小成而大禮。此卦是一劑粘合劑，將整個係統粘成一個整體。

第五點巡視天下。利則興，弊則除，穩固和淨化整個係統。

第六點，妥協。妥協之為第六點實際上是第五點的延續。興利除弊有時候也有做不動的時候，對此天子也隻有妥協。妥協是正常的，沒有妥協就沒有和諧，妥協的目的是為了和諧，是雙方在平等基礎上自願的行為。

第七點，快樂。快樂是係統最終的目的，上部書我已經說的很全麵了。

第八點與第九點都是補充，或者說是最後的一點變數。第八點說的是人為的毀壞，是係統應當竭力避免的事情。第九點說的是即使在困境中也保持快樂，是係統應當盡力提倡的事情。如此從一反一正兩個方麵對係統進行補充。

九策之後，係統就迎來一個新的節點，下經實勢子係統也就達到了他最終的目的――中孚。中孚是係統勢力最強的階段。中孚之為最強應當是係統從各個方麵充分發展自己，在發展到一定階段後，係統進入磨合期，係統相應地就進入了一個最弱的時候。磨合期之後，係統才算正式進入中產運行狀態，即既濟的能效最大化狀態。但我們知道，既濟的能效最大化隻是一個指標，係統並不真正在這一指標上運行，為了最大的穩定，係統通常是運行在未濟之上的。就是說，既濟對係統來說，隻是一個最佳的點，係統知道自己曾經也可以達到那一點，但係統的運行卻是以最穩定為目的。

當實勢子係統到達中孚，其實他基本上就完成了自己的這一循環。餘下的速度上的調節是大係統的事。而當大係統進入未濟開始以最穩定最自然的方式運行之後，我們就是，大係統此時就進入了一個嶄新的開始，係統那混沌的第一頁曆史就已經被翻了過去。當然，一部大戲才隻是剛剛有了個開始，好戲還在後邊，這才哪到哪兒？