大易無邊 慧行天下 ４６實與勢、方與圓的轉化（離）
４６實與勢、方與圓的轉化（離）
離依然是頤卦轉化實力時的一種形態。我們說頤卦轉化實力有四種已知的形態：大過是俗態，坎是險態，都不可取，而離是麗態，亦不可取，隻有中孚是常態，是應該前進的方向。
為什麽說離之麗態也是不可取的呢？
我們說轉化實力轉化的是內部中堅的力量，讓內部中堅的力量因此而變得榮耀、光彩而富有戰鬥力。但離卦卻不是這樣，離卦中堅的力量依然是樸樸實實、方方正正的實力狀態，實力是坤陰大地的力量，大地的力量是樸實無華的同時也是沒有戰鬥力的（這就是牛之與馬的區別）。而內部中心的原本需要保持為樸實無華之坤陰大地力量的那個上層，卻首先變得榮耀、光彩而富有戰鬥力起來。就是說，處在內部身居高位最需要顯示他的質樸無華之大地之力的上層，此時卻強占了中堅力量的風頭，相反地身處中堅力量最需要被榮耀、被光彩從而表現出戰鬥力的大地之力反而沒有被激活轉化為勢力。就像戰鬥中主帥將所有的榮耀加在自己身上領著自己指揮部的軍官衝上了陣地，而大批的武士卻灰溜溜地躲在營中。就是說，離之為離榮譽的賜予者將大量的榮譽賜予了自己，以至於上層失去了其原本質樸的本色從而變得榮耀起來。但這種上層的榮耀所產生的戰鬥力並不足以形成真正的係統意義上的戰鬥力，而係統的中堅力量，即榮譽的獲得者卻沒有得到其應得的榮譽，反而處在未被激活的實力狀態（實力與勢力的區別我們早就討論過了，實力是有形的，勢力是無形的，勢力是實力在獲得某種激勵之後所擁有的那種“殺氣”或者說是“影響力”――一隻凶猛的獅子在安靜時是安全的，不是說他沒有實力，而是說他沒有“殺氣”因而他沒有表現出勢力）。所以，可能我們的描述有點拗口，這全都是讓那兩個圈圈及一個方方給鬧的。就是說，頤卦最中心本來是個方，方方正正之方，代表了上層，方為實力，為質樸的坤陰大地之力。這個方是不應當變的。應當變得是中堅的那個方，中堅的那個方同樣也表實力為質樸的坤陰大地之力，隻是他更加的強大、渾厚，隻要賜予他榮譽（這是上層常用的手段）或者通過什麽別的方法（係統自己的危機感同樣可以激活中堅力量的戰鬥力），就可以將它們激活，從而由實力進化成勢力，由方進化成圓。此圓表的是勢力――就是我們所說的那種無形的“殺氣”或“影響力”――而勢力是能動的乾陽之氣，是不可侵犯的戰鬥力。至於最外層的那個大圓則代表了係統的大方向，同樣也不可改變，最外層表現為圓是勢力之所以成為勢力的標誌，同中堅力量表現出來的勢力一樣是不可侵犯的戰鬥力。
所以頤卦大圓套兩方，唯有中堅的那一方獲得榮譽進化成勢力才是往中孚之正道上前進。大過六爻皆變適得其反；坎卦還保留有中心，外層兩個改變了；而離卻隻改變中心，讓上層獲得其不應該獲得的榮譽。這些都不是正道。
離卦也不是正道麽？不是正道。我們說，因為在中心在高處，所以係統才更要要求這裏在初期一定要保持自己先前質樸的坤陰大地之力。我們說當火之為熊熊烈火，他賜予別人光明，但此時他自己一定是暗淡的，而且其外勢愈是強烈其內在就愈是暗淡，直到火勢一點點變弱，木頭變成了紅紅的炭火，他才會相應地變得略微明亮光彩。所以中心也變的光彩的時候一定是小過時的穩定狀態，而小過的狀態是定鼎之後的事，現在還早得很呢。所以離卦作為頤卦的變體，此時需要激活的不是中心的上層的熱忱，而是中堅的最廣大實力的熱忱。而且從另一方麵，獲得榮譽就意味著去參加戰鬥，去拚搏去犧牲，而此時，決計不到需要中心上層去榮譽，去戰鬥，去犧牲的那一步。所以我們說，離卦本身不是正道。
但離卦給我們的啟示是什麽呢？其實離告訴了我們用怎樣一種手法去激活實力，從而將實力轉化為勢力，那就是：榮譽。
方方正正的實力一旦得到榮譽就會逐漸變成圓圓的勢力，而我們知道，實力再大也不可戰鬥，而勢力再小也可以戰鬥不可侵犯。所以，離其實告訴我們一種化方為圓的手段。當然化方為圓絕不會隻有這一種手段，但榮譽激勵法是最常用的手法。
離還告訴我們，賜予榮譽主要的還是給中堅的力量，對於上層則沒有必要。我們講了幾千年的“外圓內方”，為什麽外圓？為什麽內方？外圓保持勢力的獨立性及不可侵犯性，內方保持內部的質樸性及高度的清醒。如果內方之方也變成勢力去戰鬥了，則頤卦就消散為乾，而乾是一片虛無的純陽之氣，是最強大的外勢，強大到了沒有自我――則我即為天下，當然在生之易的意義上就失去了進一步再描述下去的意義。所以內部那個方，還是必須要保持的。
頤之後這幾卦，因為主要涉及到卦象在方圓圖上的變化，所以靠小景在這裏笨嘴拙舌無論如何是做不到“拈花不語”之妙的，所以文字混亂之處還請各位多多體諒。
就是說，實力（方）要轉化為勢力（圓），這本身就涉及到方與圓、實與勢的轉化，而要盡情地描述這種轉化，非祭出方圓圖不可，不然憑小景的懶惰，怎麽可能無事去招惹他？而且即使有方圓圖在手，這種實與勢、方與圓之間的轉化還是太為複雜而難以描摹的。而易之下經主要涉及的就是實與勢、方與圓之間的轉化。但基本上實與勢、方與圓之間共有八種變化方式。
起點當然是頤，外圓內方，中堅為方。
終點當然是中孚，那是我們的目標，外圓內方，中堅為圓。
大過不可取，是頤之俗相，外方內圓，中堅為圓。
坎不可取，是頤之險相，外方內方，中堅為圓。
離不可取，是頤之譽相，外圓內圓，中堅為方。
乾坤為純卦，不在取棄之列。
小過為穩定狀態，是中孚的下一步目標，也是我們目標的目標，但不是我們現在的目標，外方內圓，中堅為方。
就是說，凡涉及實與勢、方與圓之轉化，不外乎這八種之列。
由隨卦開始收集外勢貯存能量係統就進入了一個台階，及至大畜收獲成果頤卦轉成勢力，係統又進入了另一個台階，等到中孚勢力達到至強，係統就進入了第三個台階，但下一步小過的出現，才是真正意味著係統開始進入穩定的上升的正常運行的狀態。所以小過之前的係統行為，都隻是在整理，就像隨卦之後的整理一樣，隨卦之後是子係統的整理，而小過之前是大係統在為自己的穩定運行而整理。所以，盡管到本章為止，上經這一係統循環這一生命的四季循環就結束了，但生之易的大係統才剛剛開了個頭，甚至還沒有進入那個半穩定的初期階段，而是處在一種混沌的混亂當中，但不要忘了係統還正在整理，事情還早得很呢，這才哪到哪兒！