、吾、台、予、朕、身、甫、餘、言，我也。（猶央也，語之轉耳。《書》曰：“非台小子。”古者貴賤皆自稱朕。《禮記》曰：“授政任功，曰‘予一人’”，“畛於鬼神，曰‘有某甫’。”言，見《詩》。○，五剛切。台音怡。下同。）
[疏]“吾”至“我也”。○釋曰：我者，施身自謂也。此皆我之別稱也。者，郭雲：“猶央也。語之轉耳。”《說文》雲：“女人稱我曰央。”由其語轉，故曰。《邶風·匏有苦葉》雲：“人涉否。”吾者，孔子曰：“吾自衛反魯。”身者，我之躬也。餘者，《邶·穀風》雲：“伊餘來。”餘皆見注。“書曰”至“見《詩》”。○釋曰：雲“《書》曰：非台小子”者，《湯誓》文。雲：“古者貴賤皆自稱朕”者，《大禹謨》雲：帝曰：“朕宅帝位。”禹曰：“朕德罔克。”屈原亦雲：“朕皇考曰伯庸。”是貴賤皆自稱朕。《史記》秦始皇二十六年定為至尊之稱。漢因不改，以迄於今。雲“《禮記》雲：授政任功曰予一人。畛於鬼神曰有某甫”者，皆下《曲禮》文。雲“言見《詩》者，《周南·葛覃》雲：“言告師氏，言告言歸。”是也。
朕、餘、躬，身也。（今人亦自呼為身。）
[疏]“朕、餘、躬，身也”。○釋曰：身即我也。郭雲：“今人亦自呼為身。”舍人曰：“餘，謙卑之身也。”孫炎曰：“餘，舒遲之身也。”僖九年《左傳》雲：齊侯曰：小白餘。杜注雲：“小白，齊侯名；餘，身也。”《邶·穀風》雲：“我躬不閱。”
台、朕、賚、畀、卜、陽，予也。（賚、卜、畀，皆賜與也。與猶予也，因通其名耳。《魯詩》曰：“陽如之何。”今巴濮之人自呼阿陽。○畀，必二切。陽音。予音與。）
[疏]“台朕”至“予也”。○釋曰：予即與也。皆謂賜與。台者，遺與也，讀與貽同。朕者，我與之也。賚、畀、卜皆賜與也。《說命》雲：“夢帝賚予良弼。”《風·幹旄》雲：“何以畀之。”《小雅·天保》雲：“君曰卜爾，萬壽無疆。”“與猶”至“阿陽”。○釋曰：雲“與猶予也，因通其名耳”者，《說文》雲：“與，黨與也。”“予，推予前人也。象兩手相與之形。”今經典多以“與”為“推予”，故雲因通其名耳。雲“《魯詩》雲：陽如之何”者，《漢書·文誌》雲：魯申公為詩訓故，是為《魯詩》。其經雲“陽如之何”，申公以陽為予，故引之。雲“今巴濮之人自呼阿陽”者，以時驗而言也。
肅、延、誘、薦、饣炎、晉、寅、藎，進也。（《禮記》曰：“主人肅客。”《詩》曰：“亂是用饣炎”，“王之藎臣”。《易》曰：“晉，進也。”寅，未詳。○饣炎音淡。藎音燼。）
[疏]“肅延”至“進也”。○釋曰：皆謂進道。延者，引而進之。《射義》雲：“子路出延射。”誘者，道而進之也。《召南·野有死》雲：“吉士誘之。”薦者，進獻也。《月令》雲：“先薦寢廟。”餘皆見注。“禮記”至“進也”。○釋曰：雲“禮記曰：主人肅客”者，上《曲禮》文也。鄭注雲：“進客謂道之。”雲“《詩》曰：亂是用饣炎”者，《小雅·巧言》文。雲“王之藎臣”者，《大雅·文王》文。雲“《易》曰：晉，進也”者，《晉卦》彖辭也。
羞、餞、迪、，進也。（皆見《詩》、《禮》）
[疏]“羞餞”至“進也”。○釋曰：謂進與也。羞者，《曲禮》雲：“聞子有客使某羞。”餞者，進飲食之名也。迪者，以道而進也。者，《周頌·豐年》雲：“畀祖妣。”
詔、亮、左、右、相，導也。（皆謂教導之。）詔、相、導、左、右、助，也。（謂讚勉。）亮、介、尚，右也。（紹介、勸尚，皆相佑助。）左、右，亮也。（反覆相訓，以盡其義。○相，息亮切。音慮。）
[疏]“詔亮”至“亮也”。○釋曰：詔者，《大宗伯》雲：“詔相王之大禮。”亮者，《大雅·大明》雲：“涼彼武王。”左、右者，《周南·關睢》雲：“左右流之。”相者，《鄉飲酒》雲：“相者二人。”此皆謂教導之也。教導即讚勉也，故又為。《說文》雲：“，助也。”不以力助，以心助也。郭雲：“紹介、勸尚，皆相佑助。”孫炎曰：“介者，相助之義。如人之左右手，故以介為左右也。”《大雅·生民》雲：“攸介攸止。”故轉為右。左、右即亮也，亦皆謂佐助。反覆相訓，以盡其義。亮、涼音義同。
緝熙、烈、顯、昭、告、，光也。（詩曰：“學有緝熙於光明。”又曰：“休有烈光。”○，古迥切。）
[疏]“緝熙”至“光也”。○釋曰：顯者，光明也。《大雅·假樂》雲：“顯顯令德。”說文雲：“昭，日明也。”《大雅·雲漢》雲：“昭回於天。”皓者，亦日光也。，火光也。《小雅·無將大車》雲：“不出於。”“《詩》曰”至“烈光”。○釋曰：雲“學有緝熙於光明”者，《周頌·敬之》文。又曰“休有烈光”，《周頌·載見》文。
︱、鞏、堅、篤、、虔、膠，固也。（︱、虔皆見《詩》、《書》。《易》曰：“鞏用黃牛之革，固誌也。”然亦牢固之意。○︱，苦黠切。音牽。）
[疏]“︱鞏”至“固也”。○釋曰：皆牢固也。︱者，確固也。鞏者，《說文》雲：“以革有所束也。”堅者，剛︹之固也。《論語》雲：“不曰堅乎，磨而不磷。”篤者，厚也。物厚者牢固。者，亦牢固之意。虔者，恭之固也。膠者，所以固物。《小雅·隰桑》雲：“德音孔膠。”“︱虔”至“誌也”。○釋曰：雲“︱、虔皆見《詩》、《書》”者，《酒誥》雲：“︱毖殷獻臣。”《大雅·韓弈》雲：“虔共爾位。”雲“《易》曰：鞏用黃牛之革，固誌也”者，案《革卦》雲：“初九：鞏用黃牛之革。”《Т卦·六二·象》曰：“執用黃牛，固誌也。”文與此異。然則郭雲“固誌”者，所以釋《革卦》之“鞏”，非謂《Т》之“固誌”。
疇、孰，誰也。（《易》曰：“疇離祉。”○疇，直留切。）
[疏]“疇、孰，誰也”。○釋曰：皆謂語辭，不為義也。又猶言誰人也。《論語》雲：“君孰與不足。”《陳風·墓門》雲：“誰昔然矣。”（注）“《易》曰：疇離祉”。○釋曰：《否卦·九四》爻辭也。往往、皇皇、藐藐、穆穆、休、嘉、珍、衤韋、懿、鑠，美也。（自“穆穆”已上皆美盛之貌。其餘常語。○往音旺。藐音邈。衤韋音衣。）
[疏]“往往”至“美也”。○釋曰：皆謂美盛也。少儀雲：“祭祀之美，齊齊皇皇。”鄭玄雲：“皇皇讀如歸往之往。”彼言皇皇，則此往往也。《少儀》又雲：“言語之美，穆穆皇皇。”《曲禮》雲：“天子穆穆，諸侯皇皇。”鄭注皆雲：“行容止之貌”。然則皇皇、穆穆者，皆言語容止之美盛也。《大雅·崧高》雲：“既成藐藐。”毛傳雲：“藐藐，美貌。”休者，《大禹謨》雲：“戒之用休。”又曰：“嘉乃丕績。”《儒行》雲：“席上之珍以待聘。”衤韋者，歎美也。懿者，《周頌·時邁》雲：“我求懿德。”鑠者，《周頌·酌》篇：“於鑠王師。”是皆謂美之常語爾。
諧、輯、協，和也。（《書》曰：“八音克諧。”《左傳》曰：“百姓輯睦。”）關關、雍雍，音聲和也。（皆鳥鳴相和。）勰、燮，和也。（《書》曰：“燮友柔克。”○輯，集。雍，於恭反。勰音協。）
[疏]“諧輯”至“和也”。○釋曰：皆謂和同。協者，《說文》雲：“眾之同和也。”關關、雍雍者，皆鳥鳴音聲相和也。《周南·關雎》雲：“關關雎鳩。”《邶風·匏有苦葉》雲：“雍々鳴雁。”勰即古文協字。“《書》曰”至“柔克”。○釋曰：雲“《書》曰：八音克諧”，《虞書·舜典》文。雲“《左傳》曰：百姓輯睦”者，案僖十五年及成十六年皆雲：“群臣輯睦。”其是乎！雲“《書》曰：燮友柔克”者，《周書·洪範》文
從、申、神、加、弼、崇，重也。（隨從、弼輔、增崇，皆所以為重疊。神所未詳。○重，直龍切。）
[疏]“從申”至“重也”。○釋曰：隨從、申重、加弼、弼輔、崇充，皆所以為重疊也。《大雅·鳧》雲：“福祿來崇。”
觳、悉、卒、泯、忽、滅、罄、空、畢、罄、殲、拔、殄，盡也。（觳，今直語耳。忽然，盡貌。今江東呼厭極為罄。餘皆見《詩》。○觳音學。罄，苦計切。殲音尖。）
[疏]“觳今”至“見《詩》”。○釋曰：此皆謂終盡。觳，今直語耳。忽然，盡貌。《左傳》曰：“皋陶庭堅不祀忽諸。”雲“今江東呼厭極為罄”者，以時驗而言也。《說文》雲：“器中盡也。”雲“餘皆見《詩》”者，悉者，《說文》雲：“詳盡也。”卒者，終盡也。《衛風·日月》雲：“畜我不卒。”泯者，滅盡也。《大雅·桑柔》雲：“靡國不泯。”滅，絕盡也。《小雅·正月》雲：“寧或滅之。”罄者，《說文》雲：“器中空也。”《小雅·蓼莪》雲：“瓶之罄矣。”空者，《小雅·大東》雲：“杼柚其空。”畢者，《小雅·無羊》雲：“畢來既升。”殲者，舍人曰：“眾之盡也。”《秦風·黃鳥》雲：“殲我良人。”拔者，搴除使盡也。殄者，《詩》雲：“邦國殄瘁。”
苞、蕪、茂，豐也。（苞叢、繁蕪，皆豐盛。）
[疏]“苞、蕪、茂，豐也”。○釋曰：皆豐盛也。苞者，草木叢生也。《禹貢》雲：“草木漸苞。”蕪者，繁蕪也。《洪範》雲：“庶草蕃廡。”蕪、廡音義同。茂者，茂盛也。《小雅·天保》雲：“如鬆柏之茂。”
{秋手}、斂、屈、收、戢、、裒、鳩、樓，聚也。（《禮記》曰：“秋之言{秋手}，{秋手}，斂也。”春獵為，者，以其聚人眾也。《詩》曰：“屈此群醜”，“原隰裒矣”。《左傳》曰：“以鳩其民。”樓猶今言拘樓，聚也。○{秋手}，子由切。音搜。）
[疏]“{秋手}斂”至“聚也”。○釋曰：皆會聚也。斂者，率聚也。《禮記·大學》曰：“百乘之家，不畜聚斂之臣。”收者，《周頌·維天之命》雲：“我其收之。”戢者，藏聚也。《周頌·時邁》雲：“載戢幹戈。”餘皆見注。“《禮記》”至“聚也”。○釋曰：雲“禮記曰：秋之言{秋手}，{秋手}，斂也”者，《鄉飲酒義》文。雲“春獵為，者，以其聚人眾也”，“春獵為”，《釋天》文也。雲“《詩》曰：屈此群醜”者，《魯頌·泮水》文。雲“原隰裒矣”者，《小雅·常棣》文。雲“《左傳》曰：以鳩其民”者，隱八年文。雲“樓猶今言拘樓，聚也”者，以時驗而言也。
肅、齊、遄、速、亟、屢、數、迅，疾也。（《詩》曰：“仲山甫徂齊。”○遄音船。亟，欺冀切。數音朔。）
[疏]“肅齊”至“疾也”。○釋曰：皆謂急疾也。肅者，《召南·小星》雲：“肅肅宵征。”毛傳雲：“肅肅，疾貌。”齊者，壯疾也。遄者，《邶風·泉水》雲：“遄臻於衛。”速者，《論語》雲：“無欲速。”亟者（欺冀切），《論語》曰：“好從事而亟失時。”一雲亟（居力切）。《大雅·靈台》雲：“匪亟其欲。”屢者，《小雅·巧言》雲：“君子屢盟。”數者，《祭義》雲：“祭不欲數。”迅者，疾走也。《論語》雲：“迅雷風烈必變。”“《詩》曰：仲山甫徂齊”。○釋曰：《大雅·民》文。
{宀}、駿、肅、亟、遄，速也。（《詩》曰：“不{宀}故也。”駿猶迅速，亦疾也。○{宀}音昝。亟，居力切。）
[疏]“{宀}駿”至“速也”。○釋曰：速亦疾也。肅、亟、遄，轉相訓耳。駿者，猶迅也。《禮記·大傳》雲：“逡奔走。”駿、逡音義同。鄭注雲：“疾奔走，言勸事也。”“詩曰：不{宀}故也”。○釋曰：《鄭風·遵大路》文。
壑、亢亢、滕、徵、隍、氵康，虛也。（壑，壑也。亢亢，謂亢也。隍，城池無水者。《方言》雲：“氵康之言空也。”皆謂丘墟耳。滕，徵未詳。○亢音坑。氵康音康。）
[疏]“壑亢”至“虛也”。○釋曰：皆謂空虛也。壑者，壑也。《大雅·韓弈》雲：“實墉實壑。”亢亢者，坎陷之虛也。但重言耳。隍者，城池無水者。《易》曰：“城複於隍。”氵康者，注引《方言》雲：“康之言空也。”彼注雲：“氵康窘，空貌。”亦丘墟之空無。《小雅·賓之初筵》雲：“酌彼康爵。”鄭箋雲：“康，虛也。”氵康、康音義同。
黎、庶、、多、醜、師、旅，眾也。（皆見《詩》。）
[疏]“黎庶”至“眾也”。○釋曰：皆謂眾夥也。注雲“皆見《詩》”者，《大雅·雲漢》雲：“周餘黎民”、《靈台》雲“庶民子來”、《民》雲“天生民”、《周頌·載見》雲“思皇多祜”、《大雅·綿》篇雲“戎醜攸行”、《或樸》雲“六師及之”、《小雅·采芑》雲“振旅闐闐”之類是也。
洋、觀、裒、眾、那，多也。（《詩》曰：“薄言觀者。”又曰：“受福不那。”洋，溢，亦多貌。）
[疏]“洋觀”至“多也”。○釋曰：皆謂重多也。洋者，洋溢，亦多貌。《魯頌·宮》雲：“萬舞洋洋。”裒者，聚之多也。《易》曰：“君子以裒多益寡。”眾者，《周頌·臣工》雲：“命我眾人。”“詩曰”至“不那”。○釋曰“《詩》曰：薄言觀者”，《小雅·采綠》文。“又曰：受福不那”者，《桑扈》文。
流、差、柬，擇也。（皆選擇。見《詩》。○差音。柬音簡。）
[疏]“流、差、柬，擇也”。○釋曰：皆選擇也。《周南·關雎》雲：“左右流之。”《小雅·吉日》雲：“既差我馬。”《邶風》雲：“簡兮簡兮。”皆是也。簡、柬音義同。
戰、忄栗、震、驚、{難心}、竦、恐、忄，懼也。（《詩》曰：“不{難心}不竦。”忄即懾也。○忄栗音栗。{難心}，女板切。恐，丘勇切。忄，之涉切。）
[疏]“戰忄栗”至“懼也”。○釋曰：皆惶怖也。《論語》曰：“使民戰栗。”《詩·秦風·黃鳥》雲：“惴惴其忄栗。”《易》曰：“震來。”又曰：“驚遠而懼邇也。”《詩》雲：“不{難心}不竦。”《月令》曰：“國時有恐。”《樂記》曰：“柔氣不懾。”是皆懼也。忄即懾也。（注）“《詩》曰：不{難心}不竦”。○釋曰：《商頌·長發》文也。
、、虺頹、玄黃、劬勞、咎、、、、鰥、戮、、、、癢、、疵、閔、逐、疚、、瘥、痱、、瘵、瘼、，病也。（虺頹、玄黃，皆人病之通名。而說者便謂之馬疾，失其義也。《詩》曰：“生我劬勞。”《書》曰：“智藏鰥在。”相戮辱，亦可恥病也。今江東呼病曰瘵，東齊曰瘼。《禮記》曰：“親，色容不盛。”戮逐未詳，皆見《詩》。○，普胡切。，音徒。虺音灰。音悴。音勤。音俞。音鼠。，力專反。音裏。癢音羊。瘥，徂何切。痱音肥。音。瘵音債。，徂細切。）
[疏]“”至“病也”。○釋曰：疾甚曰病。此皆病之通名耳。孫炎曰：“，人疲不能行之病。”，馬疲不能進之病。虺，馬罷不能升高之病。玄黃，馬更黃色之病。”然則虺者病之狀，玄黃者病之變色。郭雲：“皆人病之通名。”而說者便謂之馬病，失其義也。”蓋指孫炎不能弘通，故雲失其義也。咎者，罪病也。者，《小雅·雨無正》雲：“維躬是瘁。”、瘁音義同。者，勞苦之病也。者，《小雅·角弓》雲：“交相為。”戮者相戮辱，亦可恥病也。及癢者，《小雅·正月》雲：“憂以癢。”《舍人》雲：“疾、、、癢皆心憂憊之病也。”孫炎雲：“者，畏之病也。”者，《小雅·正月》雲：“悠悠我裏。”、裏音義同。者，孫炎雲：“滯之病也。”《小雅·白華》雲：“俾我兮。”疵者，瑕釁小病也。閔者，《豳風·鴟》雲：“鬻子之閔斯。”逐者，《衛風·考》雲：“碩人之軸。”鄭箋雲：“軸，病也。”軸與逐蓋今古字。郭氏未詳。疚者，《小雅·采薇》雲：“憂心孔疚。”者，《小雅·十月》雲：“亦孔之。”瘥者，《節南山》雲：“天方薦瘥。”痱者，《四月》雲：“百卉具腓。”痱、腓音義同。者，《大雅·板》篇雲：“下民卒。”瘵者，《大雅·瞻》雲：“士民其瘵。”瘼者，《大雅·桑柔》雲：“瘼此下民。”餘皆見注。〈注〉“《詩》曰”至“見《詩》”。○釋曰：雲“生我劬勞”者，《小雅·蓼莪》文。雲“《書》曰：智藏鰥在”者，《周書·召誥》文。雲“今江東呼病曰瘵”者，以時驗而言。雲“東齊曰瘼”者，《方言》文。雲“《禮記》曰：親，色容不盛”者，《玉藻》文。
恙、寫、悝、盱、繇、慘、恤、罹，憂也。（今人雲無恙謂無憂也。寫，有憂者，思散寫也。《詩》曰：“悠悠我悝”，“雲何盱矣”。繇役亦為憂愁也。○悝音裏。盱音籲。繇音遙。）
[疏]“恙寫”至“憂也”。○釋曰：皆言憂愁也。恙者，《聘禮》雲：“公問君，賓對公再拜。”鄭注雲：“拜其無恙。”郭雲：“今人雲無恙謂無憂也。寫者有憂者，思散寫也。”《小雅·車犖》雲：“我心寫兮。”繇者，繇役亦為憂愁。慘者，心憂也。恤者，《小雅·祈父》雲：“胡轉予於恤。”罹者，《王風·兔爰》雲：“逢此百罹。”〈注〉“詩曰”至“盱矣”。○釋曰：雲“《詩》曰：悠悠我悝”者，《小雅·十月》文。“雲何盱矣”者，《卷耳》及《都人士》文也。
倫、、邛、敕、勤、愉、庸、癉，勞也。（《詩》曰：“莫知我。”維王之邛”，“哀我癉人”。《國語》曰：“無功庸者。”倫理事務以相約敕亦為勞。勞苦者多惰。愉今字或作窳，同。○，與世切。勞，力報切。）
[疏]“倫”至“勞也”。○釋曰：皆謂勞苦也。倫者，理也，理治事務者必勞。者，《廣雅》雲：“苦也。”孫炎曰：“習事之勞也。”敕者，相約敕也，亦為勞苦。勤者，勞力也。《梓材》雲：“既勤垣墉。”愉者，懶也。郭雲：“勞苦者多惰。”愉今字或作窳，同。庸者，民功曰庸。癉者，《說文》雲：“勞病也。”“《詩》曰”至“庸者”。○釋曰：雲“《詩》曰：莫知我”者，《小雅·雨無正》文。雲“維王之邛”者，《巧言》文。雲“哀我憚人”者，《大東》文。雲“《國語》曰：無功庸”者，案《晉語》：“韓獻子老，使公族穆子受事於朝，辭曰：‘厲公之亂，無忌備公族不能使。臣聞之曰：無功庸者，不敢居高位。今無忌智不能匡居，使至於難，仁不能救，勇不能死，敢辱君朝以忝韓宗？請退也。’固辭不立。悼公聞之，曰：‘難，雖不能死，而能讓，不可不賞。’使掌公族大夫。”是其事也。
勞、來、強、事、謂、翦、，勤也。（《詩》曰：“職勞不來。”自勉強者，亦勤力者。由事事，故為勤也。《詩》曰：“迨其謂之。”翦、未詳。○來音賚。強，其丈切。）
[疏]“勞來”至“勤也”。○釋曰：皆謂勤勞也。勞、來者，以其有勤勞也。自勉強者，亦為勤。由能事事有功者，亦為勤。“詩曰”至“謂之”。○釋曰：雲“職勞不來”者，《小雅·大東》文。人以不被勞來者為不見勤，故《采薇》敘曰：“大杜以勤之。”即是勞來也。雲“迨其謂之”者，《召南·В有梅》文也。
悠、傷、憂，思也。（皆感思也。○思，司嗣切。）
[疏]“悠、傷、憂，思也”。○釋曰：皆感思也。悠者，《秦風·渭陽》雲：“悠悠我思。”傷者，《周南·卷耳》雲：“維以不永傷。”憂者，愁思也。
懷、惟、慮、原、念、，思也。（《詩》曰：“如調饑。”○音溺。）
[疏]“懷惟”至“思也”。○釋曰：皆思念也。《方言》雲：“鬱悠、懷、、惟、慮、原、念、靖、慎，思也。晉宋衛魯之間謂之鬱悠。惟，凡思也。慮，謀思也。原，欲思也。念，常思也。東齊海岱之間曰靖，秦晉或曰慎。凡思之貌亦曰慎，或曰。”舍人曰：“，誌而不得之思也。”“《詩》曰：如調饑”。○釋曰：《周南·汝墳》文。
祿、祉、履、戩、祓、禧、礻、祜，福也。（《詩》曰：“福履綏之”，“俾爾戩”，“祓祿康矣”。礻、禧，《書傳》不見，其義未詳。○戩，子淺切。祓音廢。礻音斯。）
[疏]“祿祉”至“福也”。○釋曰：皆福也。福祿對文則小異，散則祿亦福也。《商頌·玄鳥》雲：“百祿是何。”鄭箋謂當擔負天之多福。祉者，繁多之福也。《周頌·烈文》雲：“錫爾祉福。”祜者，《小雅·信南山》雲：“受天之祜。”“詩曰”至“康矣”。○釋曰：雲“《詩》曰：福履綏之”者，《周南·つ木》文雲“俾爾戩”者，《小雅·天保》文。雲“祓祿康矣”者，《大雅·卷阿》文。
、祀、祠、蒸、嚐、礻龠，祭也。（《書》曰：“於六宗。”餘者皆以為四時祭名也。○礻龠音藥。）
[疏]“祀”至“祭也”。○釋曰：皆祭之別名。祭，際也，人神交際。《說文》雲：“從示、從又、從肉。，手也。以手持肉。示，神所以祭也。”者，《說文》雲：“祀也。”祀者，《說文》雲：“祭無已也。”餘者四時祭名，疏具《釋天》。“《書》曰：於六宗”。○釋曰：《虞書·舜典》文。孔安國雲：“精意以享謂之。”宗，尊也。所尊祭者，其祀有六，謂四時也，寒暑也，日也，月也，星也，水旱也。
儼、恪、祗、翼、、恭、欽、寅、，敬也。（儼然，敬貌。《書》曰：“夙夜惟寅。”《詩》曰：“我孔矣。”未詳。○恪，虛各切。音因。，而善切。）
[疏]“儼恪”至“敬也”。○釋曰：皆謂謹敬也。儼者，郭雲：“儼然，敬貌。”《論語》雲：“儼然人望而畏之。”恪者，心敬也。《周書·微子之命》雲：“恪慎克孝。”祗者，《虞書·大禹謨》雲：“祗承於帝。”翼者，小心之敬也。雲恭者，敬貌也。《大雅·桑柔》雲：“溫溫恭人。”欽者，《堯典》雲：“欽若昊天。”“書曰”至“矣”。○釋曰：雲“《書》曰：夙夜惟寅”者，《虞書·舜典》文。雲“《詩》曰：我孔矣”者，《小雅·楚茨》文。
朝、旦、夙、晨、，早也。（亦明也。○音俊。）
[疏]“朝旦”至“早也”。○釋曰：早者，《說文》雲：“晨也。從日在甲上，十，古文甲字。”今即以不晚為早。朝者，《風·ぐ》雲：“崇朝其雨。”毛傳雲：“崇，終也。從旦至食時為終朝。”旦者，《說文》雲：“明也。從日在一上，一，地也。”《陳風·東門之》雲：“旦於差。”夙者，《齊風·東方未明》雲：“不夙則莫。”晨者，《說文》雲：“晨，昧爽也。”《東方未明》雲：“不能晨夜。”亦明之早也。
[A145]、、替、戾、、止、，待也。（《書》曰：“我後。”今河北人語亦然。替、戾、者，皆止也。止亦相待。○[A145]音須。音士。音止。，胡禮切。）
[疏]“[A145]”至“待也”。○釋曰：皆相待也。[A145]者，《邶風·匏有苦葉》雲：“須我友。”者，《齊風·著》篇雲：“俟我於著乎而。”[A145]、須、、俟音義同。替、戾、者，郭雲：“皆止也。止亦相待。”“《書》曰：我後”。○釋曰：《商書·太甲》文。
、幾、、殆，危也。（幾猶殆也。、未詳。○音聿。音哉。）
[疏]“幾”至“危也”。○釋曰：皆危險也。《說文》雲：“危，在高而懼。”幾者，幾猶殆也。《周書·顧命》雲：“無以釗冒貢於非幾。”殆者，《小雅·節南山》雲：“無小人殆。”
凱，汽也。（謂相摩近。○凱音祈。汽音蓋。）
[疏]“凱，汽也”。○釋曰：《說文》雲：剴，摩也。郭讀凱為剴，雲：“謂相摩近。”孫炎雲：“汽，近也。”《大雅·民勞》雲：“汽可小康。”鄭箋雲：“汽，幾也。”反覆相訓，故汽得為幾也。昭二十年《左傳》亦引此《詩》。杜預雲：“汽，期也。”然則期字雖別，皆是近義，言其近當如此。《史記》稱漢高祖欲廢大子，周昌曰：“臣口不能言，然臣期知其不可。陛下雖廢大子，臣期不奉詔。”言期者，意亦與此同也。
治、肆、古，故也。（治未詳。肆、古見《詩》、《書》。）
[疏]“治、肆、古，故也”。○釋曰：肆之為故，語更端辭也。《商書·湯誥》曰：“肆台小子。”古之為故，謂舊故也。《周頌·良耜》雲：“續古之人。”
肆、故，今也。（肆既為故，又為今。今亦為故，故亦為今。此義相反而兼通者，事例在下，而皆見《詩》。）
[疏]“肆、故，今也”。○釋曰：《詩·大雅·綿》篇雲：“肆不殄厥慍。”毛傳雲：“肆，故今也。”即以肆之一字為故今，因上起下之語。郭氏字別為義，雲：“肆既為故，又為今。今亦為故，故亦為今。此義相反而兼通者，事例在下。”在下者，謂在下文“徂、在，存也”注。
、、祜、篤、、仍、比、埤、竺、腹，厚也。（頻仍、埤益、比輔，皆重厚。然，厚貌。餘皆見《詩》、《書》。○比音毗。埤音卑。竺音篤。）
[疏]“”至“厚也”。○釋曰：皆重厚也。者，《周書·武成》雲：“信明義。”者，誠之厚也。《大雅·桑柔》雲：“逢天亻單怒。”《小雅·天保》雲：“俾爾單厚。”《周頌·昊天有成命》雲：“單厥心。”皆訓厚也。、亻單、單音義同。祜者，福厚也。篤者，《周頌·維天之命》雲：“曾孫篤之。”然，厚貌。頻仍、埤益、比輔，皆重厚。《釋天》雲：“仍饑為薦。”《邶風北門》雲：“政事一埤益我。”《小雅·節南山》雲：“天子是毗。”又《采菽》雲：“福祿蓖之。”比、毗、蓖音義同。腹者，《小雅·蓼莪》雲：“出入腹我。”《月令》雲：“水澤腹堅。”
載、謨、食、詐，偽也。（載者，言而不信。謨者，謀而不忠。《書》曰：“朕不食言。”）
[疏]“載謨”至“偽也”。○釋曰：皆虛偽也。郭雲“載者，言而不信。謨者，謀而不忠”者，以載詁為言，謨為謀，今又為偽，故以為言而不信，謀而不忠，不信不忠，則是偽也。食者，孫炎曰：“食言之偽也。”哀二十五年《左傳》雲：“孟武伯惡郭重曰：‘何肥也？’公曰：‘是食言多矣。能無肥乎？’”然則言而不行，如食之消盡後終不行，前言則偽，故通謂偽言為食言。故此訓食為偽也。詐者，《方言》雲：“膠、譎，詐也。涼州西南之曰膠，自關而東西或曰譎，或曰膠。詐，通語也。“書曰：朕不食言”。○釋曰：《商書·湯誥》文。
話、猷、載、行、訛，言也。（《詩》曰：“慎爾出話。”猷者，道，道亦言也。《周禮》曰：“作盟詛之載。”今江東通謂語為行。世以妖言為訛。）
[疏]“話猷”至“言也”。○釋曰：皆謂言辭也。話者，善言也。孫炎曰：“善人之言也。”猷者，道也，道亦言也。載者，載於簡策之言也。郭雲：“今江東通謂語為行世。以妖言為訛。”“《詩》曰”至“之載”。○釋曰：雲“《詩》曰：慎爾出話”者，《大雅·抑》篇文。雲“《周禮》曰：作盟詛之載”者，《春官·詛祝職》文也。
遘、逢，遇也。（謂相遭遇。）遘、逢、遇，逆也。（轉複為相觸逆。）遘、逢、遇、逆，見也。（行而相值，即見。○遘音構。逆音悟。）
[疏]“遘逢”至“見也”。○釋曰：皆謂相遭遇、觸逆而相見也。《召南·草蟲》雲：“亦既遘止。”《周書·洪範》雲：“子孫其逢吉。”《鄭風·野有蔓草》雲：“邂逅相遇。”轉複相訓三者又為相觸逆。遘、逢、遇、逆四者，皆行而相值之名。行而相值即見也，故又為見。
顯、昭、覲、釗、覿，見也。（顯、昭，明見也。《逸書》曰：“釗我周王。”○釗，之遙切。）
[疏]“顯昭”至“見也”。○釋曰：顯、昭，明見也。《周頌·敬之》雲：“天維顯思。”又《時邁》雲：“昭明有周。”覲、釗、覿也，皆下見上者。《曲禮》雲：“天子當依而立，諸侯北麵而見天子曰覲。”《郊特牲》雲：“不敢私覿。”○注“《逸書》曰：釗我周王”。○釋曰：不在今《尚書》之內，故曰逸。
監、瞻、臨、氵位、ぽ、相，視也。（皆謂察視也。○監音鑒。氵位音利，┹音跳。）
[疏]“監瞻”至“視也”。○釋曰：皆謂察視也。《小雅·節南山》雲：“何用不監。”又曰：“民具爾瞻。”《大雅·大明》雲：“上帝臨女。”《文王·世子》雲：“成王幼不能氵位阼。”┹者，《考工記》雲：“彖圭璋八寸，璧琮八寸，以┹聘。”鄭注雲：“┹，視也。聘，問也。眾來曰ぽ，特來曰聘。”相者，《小雅·小弁》雲：“相彼投兔。”
鞠、訁凶、溢，盈也。（《詩》曰：“降此鞠訁凶”。）
[疏]“鞠、訁凶、溢，盈也”。○釋曰：皆謂盈多。訁凶訟、滿溢，皆盈多也。○注“《詩》曰：降此鞠訁凶”。○釋曰：《小雅·節南山》文。毛傳雲：“鞠，盈。訁凶，訟也。”鄭箋雲：“盈猶多也。”以盈者必多，故鄭轉雲盈猶多也。
孔、魄、哉、延、虛、無、之、言，間也。（孔穴、延、魄、虛、無皆有間隙。餘未詳。）
[疏]“孔魄”至“間也”。○釋曰：間謂間隙也。孔者，孔穴。《小雅·角弓》雲：“如酌孔取。”魄者，形也，謂月之無光之處名魄也。《康誥》雲：“惟三月哉生魄。”延者，今墓道也。虛、無者，空無所有也。是皆有間隙也。
瘞、幽、隱、匿、蔽、竄，微也。（微謂逃藏也。《左傳》曰：“其徒微之。”是也。○瘞，於計切。匿，女力切。）
[疏]“瘞幽”至“微也”。○釋曰：微謂逃藏也。瘞者，埋藏之微也。幽者，深微也。隱者，潛隱而微也。匿者，舍人曰：“藏之微也。”蔽者，覆障使微也。竄者，行之微也。是皆微昧不顯揚也。○注“《左傳》”至“是也”。○釋曰：案昭十七年傳雲：楚白公勝作亂，殺子西、子期，葉公子高至，“遇箴尹因帥其屬將與白公，子高曰：‘微二子者，楚不國矣。棄德從賊，其可保乎？’乃從葉公。使與國人以攻白公。白公奔山而縊，其徒微之。”是也。
訖、徽、妥、懷、安、按、替、戾、底、廢、尼、定、曷、遏，止也。（妥者，坐也。懷者，至也。按，抑，按也。替、廢皆止住也。戾、底義見《詩》。《國語》曰：“戾久將底。”《孟子》曰：“行或尼之。”今以逆相止為遏。徽未詳。○妥，他果切。遏，烏曷切。）
[疏]“訖徽”至“止也”。○釋曰：皆謂止住也。訖者，終止也。妥者，坐止也。懷，至止也。安，休止也。按、抑、替、廢、皆止住也。《大雅》雲：“以按徂旅。”《小雅》雲：“勿替引之。”定者，靜止也。曷者，俗以抑止為曷。今以逆相止為遏。餘皆見注。○注“戾底”至“尼之”。○釋曰：雲“戾、底義見《詩》”者，《小雅·采菽》雲：“亦是戾矣。”底者，在物之下，是亦止也。凡注言見《詩》，今《毛詩》無者，蓋在齊、魯、韓《詩》也。雲“《國語》曰：戾久將底”也，案《晉語》雲：“文公在翟十二年，狐偃曰：“日吾來此也，非以翟為榮，可以成事也。吾曰奔而易達，困而有資，休以擇利，可以戾也。今戾久矣，戾久將底，底著滯**，誰能興之？盍速行乎！”是其事也。雲“《孟子》曰：行或尼之”者，案《孟子》：“魯平公將見孟子，嬖人臧倉止之。樂正子見孟子，曰：‘克告於君，君為來見也，嬖人有臧倉沮君，君是以不來也。’曰：‘行或使之，止或尼之，行止非人所能也。吾之不遇魯侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？’”是其事也。此雲“行或尼之”者，所見本異，或傳寫誤。
豫、射，厭也。（《詩》曰：“服之無ル。”豫未詳。○射音亦。）
[疏]“豫、射，厭也”。○釋曰：謂厭倦也雲。○注“《詩》曰：服之無ル”。○釋曰：“詩曰”者，《周南·葛覃》文也。
烈、績，業也。（謂功業也。）
[疏]“烈、績，業也”。○釋曰：謂功業也。烈者，《周頌·執競》雲：“無競維烈。”績者，《大雅·文王有聲》雲：“維禹之績。”
[疏]“績、勳，功也”。○釋曰：謂功勞也。績者，《虞書·大禹謨》雲：“嘉乃丕績。”勳者，案《周禮·司勳職》雲：“王功曰勳。”鄭注雲：“輔成王業若周公。”
功、績、質、登、平、明、考、就，成也。（功績皆有成。《詩》曰：“質爾民人。”《禮記》曰：“年不登。”《梁傳》曰：“平者成也。”事有分明，亦成濟也。）
[疏]“功績”至“成也”。○釋曰：皆謂成濟也。勳、功、績、業皆有成也。事有分明亦成濟也。《舜典》雲：“三載考績。”《周頌·敬之》雲：“日就月將。”皆言成功也。○注“《詩》曰”至“成也”。○釋曰：雲“《詩》曰：質爾民人”者，《大雅·抑》篇文。雲“《禮記》曰：年不登”者，下《曲禮》文。雲“《梁傳》曰：平者成也”者，宣十五年文也。
梏、梗、較、、庭、道，直也。（梏、梗、較、、皆正直也。《詩》曰：“既庭且碩。”道無所屈。○梏音穀。較音角。，他頂切。）
[疏]“梏梗”至“直也”。○釋曰：梏、梗、較、皆正直也。庭，條直也。道者，道無所屈。○注“詩曰：既庭且碩”。○釋曰：《小雅·大田》文。
密、康，靜也。（皆安靜也。）
[疏]“密、康，靜也”。○釋曰：皆安靜也。《周頌·昊天有成命》：“夙夜基命宥密。”《大雅·生民》雲：“不康祀。”
豫、寧、綏、康、柔，安也。（皆見《詩》、《書》。）
[疏]“豫寧”至“安也”。○釋曰：皆安樂也。《大雅·板田》雲：“不敢戲豫。”《虞書·大禹謨》雲：“萬邦鹹寧。”《商書·大甲》雲：“撫綏萬邦。”《大雅·民勞》雲：“汔可小康。”《虞書·舜典》雲：“柔遠能邇。”
平、均、夷、弟，易也。（皆謂易直。）
[疏]“平均”至“易也”。○釋曰：易者不難也。和平、均一皆易直也。《周頌·天作》雲：“岐有夷之行。”《大雅·酌》雲：“豈弟君子。”
矢，弛也。（弛，放）弛，易也。（相延易。○矢、弛並音屍紙切。）
[疏]“矢弛”至“易也”。○釋曰：郭雲：“弛，放也。”以弓釋弦曰弛，故雲“弛，放”。《禮記·雜記》雲：“一張一弛。”弛又為易，為相延易也。
希、寡、鮮，罕也。（罕亦希也。）鮮，寡也。（謂少。○鮮。息淺切。）
[疏]“希寡”至“寡也”。○釋曰：皆簡少之稱也。《論語》雲：“希不失矣。”《易·說卦》雲：“巽為寡發。”《大雅·篇》雲：“鮮不為則。”郭雲：“罕亦希也。”《鄭風·大叔於田》雲：“叔發罕忌。”鮮又為寡。轉互相訓，皆謂希少爾。
[疏]“酬、酢、侑，報也”。○釋曰：皆相報答也。郭雲“此通謂相報答，不主於飲酒”者，以飲酒之禮，主人酌酒於賓曰獻；賓既卒爵，洗而酌主人曰酢；主人既卒酢爵，又酌自飲，卒爵，複酌進賓曰酬。故說者以酬、酢主謂飲酒相報答。郭以《易·係辭》雲“可與酬酢”，謂應對萬物也。《小雅·楚茨》雲：“萬壽攸酢。”是神報主人也。故雲“不主於飲酒”。侑者，案《公食大夫禮》賓三飯之後，雲“公受宰夫束帛以侑”。注雲：“束帛，十端帛也。侑猶勸也。主國君以為食賓殷勤之意，未至，複發幣以勸之，欲其深安賓也。”是侑者，主人所以報賓也。
毗劉，暴樂也。（謂樹木葉缺落，蔭疏爆樂，見《詩》。○暴音剝。樂音洛。）
[疏]“毗劉，暴樂也”。○釋曰：舍人曰：“毗劉，爆樂之意也。木枝葉稀疏不均，為爆樂。”郭雲“謂樹葉缺落，蔭疏爆樂，見《詩》”者，《大雅·桑柔》雲：“捋采其劉。”毛傳雲：“劉，爆爍而希也。”是矣。
{髟矛}，離也。（謂草木之叢茸翳{艸會}也。離即彌離，彌離猶蒙蘢耳。孫叔然字別為義，失矣。○音陌。{髟矛}音蒙。）
[疏]“{髟矛}，離也”。○釋曰：郭雲：“謂草木之叢茸翳{艸會}也。離即彌離，彌離猶蒙蘢耳。孫叔然字別為義，失矣。”郭以時驗而為此解。孫氏每字各別為義，故雲失矣。
蠱、訁舀、貳，疑也。（蠱惑有貳心者，皆疑也。《左傳》曰：“天命不訁舀。○訁舀音滔△）
[疏]“蠱、訁舀、貳，疑也”。○釋曰：皆謂疑惑也。○注“蠱惑”至“不訁舀”。○釋曰：雲“蠱惑有貳心者皆疑也”者，案昭元年《左傳》：晉趙孟問於醫和曰：“何謂蠱？”對曰：“**溺惑亂之所生也。於文，皿蟲為蠱，之飛亦為蠱。在《周易》，女惑男、風落山謂之蠱。”是蠱惑也。貳者，心疑不一也。《大雅·大明》雲：“無貳爾心。”毛傳雲：“無敢懷貳心也。”雲“《左傳》曰：天命不訁舀”者，哀十七年葉公子高辭也。
楨、翰、儀，也。（《詩》曰：“維周之翰。”儀表亦體也。）
[疏]“楨、翰、儀，也”。○釋曰：舍人曰：“楨，正也，築牆所立兩木也。”翰所以當牆兩邊障土者也。《大雅·生民》雲：“維周之楨。”又《崧高》雲：“維周之翰。”儀表亦體也。
弼、、輔、比，亻甫也。（《書》曰：“天威忱。”《易》曰：“比，輔也。”亻甫猶輔也。○音匪。比，毗誌切。亻甫音甫。）
[疏]“弼、、輔、比，亻甫也”。○釋曰：亻甫猶輔也。弼者，《商書·說命》雲：“夢帝賚子良弼。”者，《周書·康誥》雲：“天威忱。”輔者，《商書·湯誓》雲：“爾尚輔予一人。”比者，《易·比卦·彖》雲：“比，輔也。”
[疏]“疆界”至“垂也”。○釋曰：謂四垂也。郭雲：“疆埸、竟界、邊旁、營衛、守圉皆在外垂也。舍人曰：“圉，拒邊垂也。”孫炎曰：“圉，國之四垂也。”○注“《左傳》曰：聊以固吾圉也”。○釋曰：隱十一年鄭伯辭也。
昌、敵、︹、應、丁，當也。（書曰：“禹拜昌言。”︹者，好與物相當值。）
[疏]“昌敵”至“當也”。○釋曰：皆相當也。昌者，言當也。敵者，仇匹相當也。文六年《左傳》曰：“敵惠敵怨。”︹者，好與物相當值。應者，對當也。《大雅·下武》雲：“應侯順德。”丁者，《雲漢》雲：“寧丁我躬。”○注“《書》曰：禹拜昌言”。○釋曰：《虞書·大禹謨》文。
氵孛、肩、搖、動、蠢、迪、ㄈ、厲，作也。（氵孛然，興作貌。蠢，動作。《公羊傳》曰：“ㄈ甚也。”《梁傳》曰：“始厲樂矣。”肩見《書》。迪未詳。）
[疏]“氵孛肩”至“作也”。○釋曰：皆興作也。氵孛然，興作貌。莊公十一年《左傳》雲：“禹湯罪已，其興也氵孛然。”肩者，勝任之作也。搖者，《考工記·矢人》雲：“夾而搖之，以視其豐殺之節”也。動者，《商書·鹹有一德》雲：“德惟一，動罔不吉。”蠢者，《鄉飲酒義》雲：“春之為言蠢也。”ㄈ者，始作也。厲者，《方言》雲：“厲、，為也。甌越曰，吳曰厲。”為亦作也。○注“《公羊》”至“樂矣”。○釋曰：雲“《公羊傳》曰：ㄈ甚也”者，隱九年雲：三月“庚辰，大雨雪。何以書？記異也。何異爾？ㄈ甚也”。雲“《梁傳》曰：矢厲樂矣”者，隱五年雲：“九月，考仲子之宮。．．．．．．初獻六羽，始僭樂矣。屍子曰：“舞《夏》，自天子至諸侯皆用八佾。初獻六羽，始厲樂矣。”
茲、斯、谘、╃、已，此也。（╃、已皆方俗異語。○╃音紫。）
[疏]“茲斯”至“此也”。○釋曰：此者對彼之稱，言近在是也。茲者，《虞書·大禹謨》雲：“念茲在茲。”斯者，《召南·殷其雷》雲：“何斯違斯。”谘與茲同。╃、已與此皆音相近，故得為此也。郭雲：“╃、已皆方俗異語。”
嗟、谘，差也。（今河北人雲差歎。音兔。○差音嗟。）
[疏]“嗟、谘，差也”。○釋曰：皆歎也。《周南·卷耳》雲：“嗟我懷人。”《堯典》雲：“疇谘，若時登庸。”郭雲：“今河北人雲差歎。”
閑、狎、串、貫，習也。（串，厭串；貫，貫忄大也，今俗語皆然。○串，五患切。貫音慣。）
曩、塵、佇、淹、留，久也。（塵垢、佇企、淹滯皆稽久。）
[疏]“曩塵”至“久也”。○釋曰：曩、塵垢、佇企、淹滯、留止皆稽久也。通見《詩》、《書》。
逮、及、暨，與也。（《公羊傳》曰：“會及暨皆與也。”逮亦及也。）
[疏]“逮、及、暨，與也”。○釋曰：皆相親與也。○注“《公羊》”至“及也”。○釋曰：雲“《公羊傳》曰：會及暨皆與也”者，隱元年文也。雲“逮亦及也”者，《方言》文。
騭、假、格、陟、躋、登，升也。（《方言》曰：魯衛之間曰騭，梁益曰格。《禮記》曰：“夭王登遐。”《公羊傳》曰：“躋者何？升也。”○騭音質。假音遐。）
[疏]“騭假”至“升也”。○釋曰：皆謂升上。陟者，《周南·卷耳》雲：“陟彼高岡。”餘見注。○注“《方言》”至“升也”。○釋曰：“《方言》曰”者，案彼雲：“躡、郅（音質）、（音企）、彳各、躋、龠（音躍），登也。自關而西，秦晉之間曰躡，東齊海岱之間謂之躋，魯衛曰郅，梁益之間曰彳各，或曰。”騭、郅，格、彳各，音義同。雲“《禮記》曰：天王登遐”者，下《曲禮》文。雲“《公羊傳》曰：躋者何？升也”者，文公二年文也。
揮、、歇、涸，竭也。（《月令》曰：“無漉陂池。”《國語》曰：“水涸而成梁。”揮振去水亦為竭。歇，通語。○涸音鶴。）
[疏]“揮”至“竭也”。○釋曰：皆謂竭盡也。揮者，郭雲：“揮振去水亦為竭。”《曲禮》曰：“執玉器者弗揮。”是也。即漉也。郭雲“歇，通語”，謂歇即歇之通語也。涸，水竭也。○注“《月令》”至“成梁”。○釋曰：雲“《月令》雲：無漉陂池”者，按《月令》：“仲春之月：是月也，無竭川澤，無漉陂池，無焚山林。”鄭注雲：“順陽養物也。畜水曰陂，穿地通水曰池。”雲“《國語》曰：水涸而成梁”者，案《周語》：定王使單襄公聘於宋，遂假道於陳以聘楚。單子歸，告王曰：“陳侯不有大咎，國必亡。”王曰：“何故？”對曰：“夫辰角見而雨畢，天根見而水涸，本見而草木節解，駟見而隕霜，火見而清風戒寒，故先王之教曰：‘雨畢而除道，水涸而成梁，草木節解而備藏，隕霜而冬裘具，清風至而城郭宮室。’今陳國火朝覿矣，而道路若塞，野場若棄，澤不陂障，川無舟梁，是廢先王之教也。”引之者，證涸為水竭。
[疏]“扌臣、拭、刷，清也”。○釋曰：郭雲：“振訊、扌文拭、掃刷，皆所以為清。”《禮記·喪大記》雲：“扌臣用巾。”哀十四年《公羊傳》雲：“反袂拭麵。”《周禮·淩人職》雲：“夏，頒冰掌事，秋，刷。”後鄭雲：“秋涼冰不用，可以清除其室。”
鴻、昏、於、顯、間，代也。（鴻雁知運代。昏主代明，明亦代昏，顯即明也。間錯亦相代。於義未詳。○於音烏。間音澗。）
[疏]“鴻昏”至“代也”。○釋曰：皆謂更代也。雲“鴻雁知運代”者，鴻雁之屬，九月而南，正月而北，是知其時運而更代南北也。雲“昏主代明”者，釋經昏字也。日入後二刻半為昏，昏來則明往，故雲“昏主代明”。雲“明亦代昏”者，釋經顯也，顯即明也。雲“間錯亦相代”者，謂間廁交錯亦相更代也。《儀禮·鄉飲酒》雲：“乃間歌《魚麗》。”鄭注雲：“間，代也。謂一歌則一吹。”是也。又《周頌·桓》篇雲：“皇以間之。”
饣盍、饣襄，饋也。（《國語》曰：“其妻饣盍之。”○饣盍音葉。饣襄音餉。饋音匱。）
[疏]“饣盍、饣襄，饋也”。○釋曰：饣盍者以食遺與也。野食曰饣盍。舍人曰：“饣襄，自家之野也。”○注“《國語》曰：其妻饣盍之”。○釋曰：《晉語》雲：臼季使，舍於冀野。冀缺耨，其妻饣盍之，敬，相待如賓。從而問之，冀芮之子，與之歸。既複命，而進之曰：“臣得賢人，敢以告。”是也。
遷、運，徙也。（今江東通言遷徙。）
[疏]“遷、運，徙也”。○釋曰：皆謂移徙也。《大雅·皇矣》雲：“帝遷明德。”《易》曰：“日月運行。”郭雲“今江東通言遷徙”者，時驗而言也。
秉、拱，執也。（兩手持為拱。）
[疏]“秉、拱，執也”。○釋曰：皆謂持執也。《周書·金》雲：“植璧秉。”郭雲“兩手持為拱。”《老子》雲：“雖有拱璧。”
、熙，興也。（《書》曰：“庶績鹹熙。”見《周官》。○，許金切。）
[疏]“、熙，興也”。○釋曰：皆謂興作。郭雲“《書》曰：庶績鹹熙”者，《虞書·舜典》文。雲“見《周官》”者，《周官》即《周禮》也。《笙師職》雲：“大喪，其樂器。”鄭注：“，興也。”興謂作之。
衛、蹶、假，嘉也。（《詩》曰：“《假樂》，嘉成王也。”餘未詳。○蹶，居衛切。假音暇。）
[疏]“衛、蹶、假，嘉也”。○釋曰：謂嘉美也。郭雲“《詩》曰：《假樂》嘉成王也”者，《大雅·假樂》篇敘也。
[疏]“廢、稅、赦，舍也”。○釋曰：皆舍置也。廢者，宣八年《公羊傳》雲：“廢其無聲者。”赦者，放置也。《虞書·舜典》雲：“眚災肆赦。”郭雲“《詩》曰：召伯所稅”者，《召南·甘棠》文也。
棲遲、憩、休、苦、[A090]、、，息也。（棲遲、遊息也。苦勞者，宜止息。憩見《詩》。[A090]、、皆氣息貌。今東齊呼息為也。○憩，去例切。[A090]，苦怪切。，詞戒切。，許四切。）
[疏]“棲遲”至“息也”。○釋曰：皆止息也。舍人曰：棲，行步之息。郭雲：“棲，遊息也。”《陳風·衡門》雲：“衡門之下，可以棲。”憩者，《召南·甘棠》雲：“召伯所憩。”休者，止而息也。《周南·漢廣》雲：“不可休息。”苦者，郭雲：“苦勞者，宜止息。”[A090]、、者，郭雲：“皆氣息貌。”案《方言》雲：“饣息（消息）、喙、，息也。周鄭宋沛之間曰饣息，自關而西、秦晉之間或曰喙，或曰饣息，東齊曰。”故郭雲“今東齊呼息為也”。
供、峙、共，具也。（皆謂備具。○峙，直紀切。供音恭。）
[疏]“供、峙、共，具也”。○釋曰：皆謂備具也。供者，《論語》雲：“子路共之。”供、共音義同。峙者，《周書·費誓》雲：“峙乃糗糧。”《周頌·臣工》雲：“┖乃錢。”峙、┖音義同。共者，《小雅·小》雲：“靖共爾位。”
忄某、憐、惠，愛也。（忄某，韓鄭語，今江東通呼為憐。○忄某音某。）
[疏]“忄某、憐、惠，愛也”。○釋曰：愛謂寵惜也。《方言》雲：“憮（亡輔切）、忄奄（音掩）、憐、牟，愛也。韓鄭曰憮，晉衛曰忄奄，汝潁之間曰憐，宋魯之間曰牟，秦或曰憐。憐，通語也。”故郭雲：“忄某，韓鄭語，今江東通呼為憐。”忄某、憮音義同。惠者，仁愛也。《邶·北風》雲：“惠而好我。”
娠、蠢、震、{難心}、妯、騷、感、訛、蹶，動也。（娠猶震也。《詩》曰：“憂心且妯”，“無感我兮”，“或寢或訛”。蠢、{難心}、騷、蹶皆搖動貌。○娠音振。妯音抽。）
[疏]“娠蠢”至“動也”。○釋曰：皆謂動作。娠者，《說文》雲：“妊、娠，動也。”郭雲“娠猶震也”者，以《大雅·生民》雲：“載震載夙。”昭元年《左傳》曰：“邑薑方震大叔。”哀元年《左傳》曰：“後緡方震。”皆謂有身為震，故雲“娠猶震也”。蠢者，郭雲：“蠢、{難心}、騷、蹶皆搖動貌。”《小雅·采芑》雲：“蠢爾蠻荊。”震者，《大雅·常武》雲：“震驚徐方。”{難心}者，恐動也。《商頌·長發》雲：“不{難心}不竦。”騷者，《大雅·常武》雲：“徐方繹騷。”蹶者，《大雅·綿》篇雲：“文王蹶厥生。”○注“《詩》曰”至“或訛”。○釋曰：雲“《詩》曰：憂心且妯”者，《小雅·鼓鍾》文。雲“無感我兮”者，《周南·野有死》文。雲“或寢或訛”者，《小雅·無羊》文。
[疏]“覆、察、副，審也”。○釋曰：郭雲：“覆校、察視、副長皆所為審諦。”覆者，《月令·季春》雲：“命舟牧覆舟，五覆五反。”察者，《周書·呂刑》雲：“惟察惟法。”副者，次長之稱。
契、滅、殄，絕也。（今江東呼刻斷物為契斷。○契，苦結反。）
[疏]“契、滅、殄，絕也”。○釋曰：皆謂斷絕。契者，郭雲：“今江東呼刻斷為契斷。”定九年《左傳》曰：“盡借邑人之車，契其軸。”杜注雲：“契，刻也。”滅者，《小雅·正月》雲：“寧或滅之。”殄者，《大雅·桑柔》雲：“不殄心憂。”
郡、臻、仍、乃、侯，乃也。（乃即乃。餘未詳。）
[疏]“郡臻”至“乃也”。○釋曰：乃語辭也。乃、乃音義同。《大雅·綿》篇雲：“乃慰乃止。”是也。
迪、繇、訓，道也。（義皆見《詩》、《書》。○繇音由。）
[疏]“迪、繇、訓，道也”。○釋曰：《虞書·大禹謨》曰：“惠迪吉。”《小雅·巧言》雲：“秩秩大猷。”猷、繇音義同。《周書·顧命》雲：“命汝嗣訓。”
僉、鹹、胥，皆也。（東齊曰胥，見《方言》。○僉，七廉切。）
[疏]“僉、鹹、胥，皆也”。○釋曰：謂眾皆也。《舜典》雲：“僉曰：‘伯禹作司空。’”《商書》雲：“鹹有一德。”郭雲“東齊曰胥，見《方言》”者，案《方言》雲：“僉、胥，皆也。自山而東、五國之郊曰僉，東魯曰胥。”是也。
育、孟、耆、艾、正、伯，長也。（育、養亦為長，正、伯皆官長。○長，丁丈反。）
[疏]“育孟”至“長也”。○釋曰：皆謂長上也。郭雲：“育、養亦為長。”《邶·穀風》雲：“既生既育。”鄭箋雲：“育謂長老也。”孟，庶長也。又《周書·康誥》雲：“王若曰孟侯。”孔安國雲：“孟，長也，五侯之長。”耆、艾皆老長也。《曲禮》曰：“五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。”正、伯皆官長。《大雅·雲漢》雲：“以戾庶正。”《盤庚》雲：“邦伯師長。”
艾，曆也。（長者多更曆。）
[疏]“艾，曆也”。○釋曰：艾又為曆。郭雲：“長者多更曆。”
、秭、算，數也。（，數也。今以十億為秭。《論語》雲：“何足算也。”○秭音姊。算音。）
[疏]“、秭、算，數也”。○釋曰：皆數也。郭雲：“，數也。”推律所生之數。《虞書·大禹謨》雲：“天之數在汝躬。”秭者，《周頌豐年》雲：“萬億及秭。”毛傳雲：“數億至萬曰億。數億至億曰秭。”郭雲“今以十億為秭”者，以時驗而言也。○注“《論語》”至“算也”。○釋曰：案《論語》：“子貢問曰：‘今之從政者何如？’子曰：‘噫！鬥筲之人，何足算也。’”鄭曰：“算，數也。”
[疏]“曆，傅也”。○釋曰：謂近傅也。隱十一年《左傳》雲：“庚辰，傅於許。”
艾、曆、、胥，相也。（謂相視也。《公羊傳》曰：“胥盟者何？相盟也。”艾、曆未詳。○音脈。）
[疏]“艾曆”至“相也”。○釋曰：皆謂相共也。者，郭雲：“謂相視也。”《說文》雲：“，邪視也。”郭雲“《公羊傳》曰：胥盟者何？相盟也”者，桓三年文。
、亂、靖、神、弗、氵屈，治也。（《論語》曰：“予有亂臣十人。”氵屈，《書》敘作汨，音同耳。神，未詳。餘見《詩》、《書》。○氵屈音骨。）
[疏]“亂”至“治也”。○注“《論語》”至“《詩》、《書》”。○釋曰：皆治理也。舍人曰：“亂，義之治也。”孫炎曰：“亂，治之理也。”雲“《論語》曰：予有亂臣十人”者，《泰伯》篇文也。“氵屈，《書》敘作汨，音同耳”者，《虞書》敘雲：“帝下土，方設居方，別生分類，作《汨作》。”孔傳雲：“汨，治。作，興也。言其治民之功興，故為《汨作》之篇，亡。”雲“餘並見《詩》、《書》”者，《舜典》雲：“有能俾？”《小雅·菀柳》雲：“俾予靖之。”《大雅·生民》雲：“厥豐草。”弗、音義同。
頤、艾、育，養也。（汝潁梁宋之間曰艾，《方言》雲。）
[疏]“頤、艾、育，養也”。○釋曰：頤者，《易》曰：“頤貞吉。”育者，《易·無妄》：“象曰：先王以茂對時育萬物。”郭雲“汝潁梁宋之間曰艾，《方言》雲”者，案《方言》雲：“台、胎、陶、鞠，養也。晉衛燕趙曰台（音頤），陳楚韓鄭之間曰鞠，秦或曰陶，汝潁梁宋之間曰胎，或曰艾。”是也。
氵犬、渾、隕，墜也。（氵犬、渾皆水落貌。○氵犬，姑犬切。渾，故本切。）
[疏]“氵犬、渾、隕，墜也”。○釋曰：皆墜落也。郭雲：“氵犬、渾皆水落貌。”《春秋》僖公十六年經雲：“星隕如雨。”
際、接、，捷也。（捷謂相接續也。○，所甲切。）
[疏]“際、接、，捷也”。○釋曰：郭雲：“捷謂相接續也。”際者相會之捷也。”《左傳》曰：“爾未際也。”《小雅·菀柳》雲：“無自瘵焉。”鄭箋雲：“瘵，接也。”接者，《曾子問》雲：“接祭而巳。”謂捷速而祭也。者未詳。
毖、神、溢，慎也。（神未詳。餘見《詩》、《書》。○毖音衤必）
[疏]“毖、神、溢，慎也”。○釋曰：謂謹慎也。毖者，《周官·洛誥》雲：“夙夜毖祀。”溢者，舍人曰：“溢，行之慎。”《周頌·維天之命》雲：“假以溢我。”故注雲“見《詩》、《書》。”
[疏]“鬱陶、繇，喜也”。○釋曰：皆謂歡悅。鬱陶者，心初悅而未暢之意也。○注“《孟子》”至“字耳”。○釋曰：雲“《孟子》曰：鬱陶思君”者，案《孟子》雲：“象往入舜官，舜在床琴。曰：‘鬱陶思君爾。’忸怩。”趙氏注雲：“象見舜生在床鼓琴，愕然，反辭曰：‘我鬱陶思君，故來。’爾，辭也。忸怩而慚，是其情也。”雲“《禮記》曰：人喜則斯陶，陶斯詠，詠斯猶”者，下《檀弓》文。鄭注雲：“陶，鬱陶也。詠，嘔也。猶當為搖聲之誤也。搖謂身動搖也。秦人猶、搖聲相近。”雲“猶即繇也，古今字耳”者，言《禮記》“猶”即此經“繇”也，古今字異耳。
馘、齊，獲也。（今以獲賊耳為馘，獲禾為齊。並見《詩》。○馘，古獲切。齊，才細切。）
[疏]“馘、齊，獲也”。○釋曰：皆謂克獲也。郭雲“今以獲賊耳為馘”者，《大雅·皇矣》雲：“攸馘安安。”毛傳雲：“不服者殺而獻其左耳曰馘。”《魯頌·泮水》雲：“在泮獻馘。”鄭箋雲：“馘，所格者之左耳，皆謂臨陳格殺之，而取其耳也。”雲“獲禾為齊”者，《小雅·大田》雲：“此有不斂齊。”齊者，禾之鋪而未束，故雲“獲禾為齊”。是並見《詩》也。
阻、艱，難也。（皆險難。○難，乃旦切。）
[疏]“阻、艱，難也”。○釋曰：皆險難也。《秦風·蒹葭》雲：“道阻且長。”《商書·說命》雲：“非知之艱。”
剡、[B120]，利也。（詩曰：“以我剡耜。”○剡，羊冉切。[B120]音略。）
[疏]“剡、[B120]，利也”。○釋曰：皆耜之利也。《小雅·大田》雲：“以我覃耜。”剡、覃音義同。《周頌·載芟》雲：“有略其耜。”[B120]、略音義同。
允、任、壬，佞也。（《書》曰：“而難任人。”允信者，佞人似信。壬猶任也。○任，壬林切。）
[疏]“允、任、壬，佞也”。○釋曰：皆謂諂佞也。允，信也。佞人似信。任者，孫炎雲：“似可任之佞也。”《虞書·舜典》雲：“而難任人。”壬猶任也。《皋陶謨》雲：“何畏乎巧言、令色、孔壬？”
俾、拚、抨，使也。（皆謂使令。見《詩》。）俾、拚、抨、使，從也。（四者又為隨從。○拚，北萌切。抨，烹。）
[疏]“俾、拚、抨，使也”至“從也”。○釋曰：皆謂使令、隨從也。郭雲“見《詩》”者，《魯頌·宮》雲：“俾爾熾而昌。”《大雅·桑柔》雲：“{艸並}雲不逮。”拚、{艸並}音義同，抨義亦同。此皆為使令也。俾、拚、抨、使四者又為隨從。
[疏]“亻襄、仍，因也”。○釋曰：皆因緣也。《費誓》曰：“無敢寇攘。”鄭注雲：“因其亡失曰攘。”亻襄、攘音義同。施博士讀曰襄。《周書·君》雲：“襄我二人。”郭無明說，義得兩通。《論語》雲：“仍舊貫。”
董、督，正也。（皆謂禦正。）
[疏]“董、督，正也”。○釋曰：皆謂禦正也。《虞書·大禹謨》雲：“董之用威。”《春秋》僖公十二年《左傳》雲：“謂督不忘。”
享，孝也。（享祀，孝道。）
[疏]“享，孝也”。○釋曰：享祀，孝道也。《小雅·南山》雲：“享於祖考。”
珍、享，獻也。（珍物宜獻。《梁傳》曰：“諸侯不享覲。”）
[疏]“珍、享，獻也”。○釋曰：致物於尊者曰獻。珍者，珍物宜獻也。享者，《周禮·大行人》雲：“廟中將幣三享。”鄭司農雲：“三享，三獻也。”郭雲“《梁傳》曰：諸侯不享覲”者，隱五年文。
縱、縮，亂也。（縱放、掣縮，皆亂法也。）
[疏]“縱、縮，亂也”。○釋曰：放縱、掣縮，皆亂法也。《大雅·民勞》雲：“無縱詭隨。”
探、篡、俘，取也。（《書》曰：“俘厥寶玉。”篡者，奪取也。探者，摸取也。○探音貪。篡，初患切。俘音孚。）
[疏]“探、篡、俘，取也”。○釋曰：郭雲：“探者，摸取也。篡者，奪取也。”李巡曰：“囚敵曰俘。伐執之曰取。”○注“書曰”至“取也”。○雲“書曰：俘厥寶玉”者，《商書》敘雲：“夏師敗績，湯遂從之，遂伐三，俘厥寶玉。”孔氏雲：“俘，取也。”
徂、在，存也。（以徂為存，猶以亂為治，以曩為，以故為今。此皆詁訓義有反覆旁通，美惡不嫌同名。）
[疏]“徂、在，存也”。○釋曰：《鄭風·出其東門》：“匪我思且。”鄭箋雲：“非我思存也。”徂、且音義同。在訓存者，常語也。上雲：“徂，往也。”往則非存，故郭氏引類以曉人也。雲“美惡不嫌同名”者，案隱七年《公羊傳》雲：“貴賤不嫌同號，美惡不嫌同辭。”何休雲：“若繼體君亦稱即位，繼弑君亦稱即位，皆有起文美惡不嫌同辭。”是也。若此篇往也、死也，亦稱徂，是惡也；存也，亦稱徂，是美也。各有其義，故稱“美惡不嫌同名”。
在、存、省、士，察也。（《書》曰：“在璣玉衡。”士，理官，亦主聽察。存即在。）
[疏]“在存”至“察也”。○釋曰：謂審察也。《虞書·舜典》雲：“在璣玉衡，以齊七政。”存即在也。省謂視察。《論語》雲：“吾日三省吾身。”士者，理獄之官，亦主聽察。《虞書·舜典》：“舜命皋陶雲：汝作士。”
[疏]“烈、，餘也”。○釋曰：謂遺餘也。《詩·大雅·雲漢》敘雲：“宣王承厲王之烈。”李巡曰：“，槁木之遺也。”《商書·盤庚》雲：“若顛木之有由蘖。”、蘖音義同。郭雲“晉衛之間曰蘖，陳衛之間曰烈”者，《方言》文。
迓，迎也。（《公羊傳》曰：“跛者迓跛者。”）
[疏]“迓，迎也”。○釋曰：謂相逢迎也。○注“《公羊》”至“跛者”。○釋曰：雲“《公羊傳》曰：跛者迓跛者”，此成二年傳文。案彼雲：“晉克與臧孫許同時而聘於齊。蕭同侄子者，齊君之母也；踴於而窺客，則客或跛或眇。於是使跛者迓跛者，眇者迓眇者。”是也。引之以證迓為迎也。宣三年《左傳》曰：“狂狡輅鄭人。”杜注雲：“輅，迎也。”《周禮·秋官》有訝士，及《聘禮》雲：“厥明，訝於館。”鄭注皆雲：“訝，迎也。”《召南·鵲巢》雲：“百兩禦之。”鄭注雲：“禦，迎也。”字形雖別，音義實同。蓋以作非一人，致茲異也。當以迓為正字，餘皆假借。
元、良，首也。（《左傳》曰：“狄人歸先軫之元。”良，未聞。）
[疏]“元、良，首也”。○釋曰：謂頭首也。郭雲“《左傳》曰：狄人歸先軫之元”者，僖三十三年，“狄伐晉，及箕。八月戊午，晉侯敗狄於箕。缺獲白狄子。先軫曰：‘匹夫逞誌於君而無討，敢不自討乎？’免胄入狄師，死焉。狄人歸其元，麵如生。”是也。又證元為首。良，未詳。
薦、摯，臻也。（薦，進也。摯，至也。故皆為臻至也。○薦，曹練切。）
[疏]“薦、摯，臻也”。○釋曰：臻，至也。薦進、執摯皆所以表至也。
賡、揚，續也。（《書》曰：“乃賡載歌。”揚，未詳。○賡，古孟切。）
[疏]“賡、揚，續也”。○釋曰：謂相繼續也。郭雲“《書》曰：乃賡載歌”者，《虞書·益稷》文。
、礻危，祖也。（，付也。付新死者於祖廟。礻危，毀廟主。○礻危音鬼。）
[疏]“、礻危，祖也”。○釋曰：謂先祖也。說文雲：“，後死者合食於先祖也。”郭雲：“，付也，付新死者於祖廟。”《士虞記》雲：“明日於其班。”毀廟之主名礻危。
即，尼也。（即猶今也。尼者近也。《屍子》曰：“悅尼而來遠。”○尼，女乙切。）
[疏]“即，尼也”。○釋曰：尼，近也。言即今相近也。
尼，定也。（尼者止也，止亦定。）
[疏]“尼，定也”。○釋曰：尼詁為止，止即定。舍人曰：尼者私之定也。
邇、幾、匿，近也。（匿，親近也。○幾音機。匿，女乙切。）
妥、安，坐也。（《禮記》曰：“妥而後傳命。”○妥，他可切。）
[疏]“妥、安，坐也”。○釋曰：妥定之坐也。○注“《禮記》”至“傳命”。○釋曰：雲：“《禮記》曰：妥而後傳命”者，案《士相見禮》雲：“凡言非對也，妥而後傳言。”鄭注雲：“凡言，謂巳為君言事也。妥，安坐也。傳言，猶出言也。”此言“《禮記》曰：妥而後傳命”者，傳寫誤也。或所見本異。
貉、縮，綸也。（綸者繩也，謂牽縛縮貉之。今俗語亦然。○貉音陌。）
[疏]“貉、縮，綸也”。○釋曰：郭雲：“縮者繩也，謂牽縛縮貉之。”今俗語亦然。”據時驗而言也。《大雅·綿》篇雲：“其繩則直，縮板以載。”
貉、莫、安，定也。（皆靜定。見《詩》。○莫音莫。）
[疏]“貉、莫、安，定也”。○釋曰：皆靜定也。《大雅·皇矣》雲：“貊其德音。”毛傳雲：“貉，靜也。”鄭箋雲：“德應和曰貉。”莫者，《皇矣》又雲：“求民之莫。”鄭箋雲：“求民之定。”謂所歸就也。貉貊、莫莫音義同。安者，《小雅·斯幹》雲：“乃安斯寢。”
伊，維也。（發語辭。）伊、維，侯也。（《詩》曰：“侯誰在矣。”互相訓。）
[疏]“伊維也”至“侯也”。○釋曰：皆發語辭。轉互相訓。《邶·穀風》雲：“伊餘來。”《大雅·大明》雲：“維此文王。”《小雅·六月》雲：“侯誰在矣。”
時、，是也。（《公羊傳》曰：“來者何？是來也。”○音石。）
[疏]“時、，是也”。○釋曰：是，此也。《秦風·駟[A164]》雲：“奉時辰牡。”郭雲“《公羊傳》曰：來者何？是來也”者，案《春秋》桓五年“冬，州公如曹”。六年“春，正月，來”。《公羊傳》曰：“‘來’者何？猶曰‘是人來’也。”引之證為是也。
卒、猷、假、輟，已也。（猷、假未詳。○卒，子恤切。輟，丁劣切。）
[疏]“卒猷”至“已也”。○釋曰：皆謂終已也。卒者，終盡之巳也。輟，止巳也。《論語》曰：“而不輟。”
求、酋、在、卒、就，終也。（《詩》曰：“嗣先公爾酋矣。”成就亦終也。其餘未詳。○酋，在由切。）
[疏]“求酋”至“終也”。○釋曰：皆謂終盡也。求者，《大雅·下武》雲：“世德作求。”郭雲“《詩》曰：嗣先公爾酋矣”者，《大雅·卷阿》文。卒者，《邶風·日月》雲：“畜我不卒。”就者，凡事物成就亦終也。
[疏]“崩薨”至“死也”。○釋曰：此皆死之別稱也。《曲禮》曰：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”鄭注雲：“異死名也。為人褻其無知若猶不同然也。自上顛壞曰崩。薨，顛壞之聲。卒，終也。不祿，不終其祿。其之言澌也，精神澌盡也。又曰：“壽考曰卒，短折曰不祿。”鄭注雲：“祿謂有德行，任為大夫、士而不為者，老而死，從大夫之稱；少而死，從士之稱。”此雲“無祿”者，即彼之“不祿”也。但落者，李巡曰：“徂落，堯死之稱。”郭雲：“古者死亡，尊卑同稱耳，故《尚書》堯曰徂落，舜曰陟方乃死”者，皆《虞書·舜典》文也。謂之徂落者，蓋徂為往也，言人命盡而往落者，若草木葉落也。殪者，案隱九年《左傳》雲：“衷戎師，前後擊之，盡殪。”杜注雲：“殪，死也。”