第四百二十二章 論道
而且他的裝束也很隨意，穿著一身麻布衣服，而且還敞開著，赤著雙腳席地而坐。＝＝＝＝看起來非常的隨意，然而從他的弟子們的眼神之中，可以看出他們對自己的老師是多麽的尊重和敬愛。雖然他很隨便，但卻沒有給人任何可以去輕視他的感覺。
他就像是一個絕世高手，一舉一動都帶著那種動人心魄的風範。可以說他不是不顯露，而是到達了那種返璞歸真的境界。
一卷《周禮》讀完之後，場麵安靜了下來。
“你們還有什麽不明白的，可以問我，我給你們解答。”老師說道。
“我有一問想問夫子，就是有些不好意思說出口。”一個年輕的弟子說道。
“你問吧，隻要是自己心中所想，就沒有什麽不好意思的。”夫子說道。
“我們天天學習，說實話我也有些感到厭倦了。真希望可以好好的休息，有個可以休息的地方。”這個弟子說道。
“哈哈哈……”聽到這個弟子的問題，其餘的學生開始笑了起來。王天也覺得他的問題有些奇葩，這是典型的厭學情緒。不過他卻是大膽的說了出來這也算是非常的難能可貴了，就連在二十一世紀的學校裏，學生都不敢直接說出這樣的話來。
不知道這位夫子會如何回答，是不是會像二十一世紀的老師那樣訓斥他一番？王天十分的好奇。
“你們不要笑他。”夫子說道，“其實你們每個人心中都有這個想法，隻不過你們把這個想法埋藏在心裏沒有說出來而已，他能大膽的說出來，是遵循了自己的本心。”
聽到夫子不但沒有斥責這個弟子反而讚揚了他，其餘的眾弟子不再說話和嘲笑了。
“那麽夫子的意思是我們可以休息了？”剛才問問題的弟子麵露喜色的說道。
“不然。”夫子說道，“人活著的時候就沒有休息的地方。”
“這麽說來，我們活的豈不是很累？”弟子說道。
“是的。如果一個人活著是為了休息，那麽他活著還有什麽意義？你看見那墳墓了嗎，那麽高高隆起著，大大挺立著，那裏就是休息的好地方。”夫子說道。
聽到他這麽解釋，王天深以為然。他這句話翻譯成現代的話，就是生命在於運動。這個道理也非常的符合自然法則，老虎不去獵食就會餓死，羚羊不時刻警惕著就會成為他們的獵物。人生在世弱肉強食更加的複雜，所以一個人一刻也不能鬆懈。
“這麽說來。死亡也有非常大的用處了？君子在裏麵可以得到休息，而小人在裏麵不得不馴服。”這個弟子繼續說道。
“看來你已經明白了一些生死的道理了。”夫子稱讚道：“可是大多數人隻知道活著的快樂，不知道活著的痛苦。都知道衰老的疲憊，卻不知道衰老的安逸自在。還有人人都以為死亡是一件令人厭惡的事情，卻不知道死亡是一種最好的休息。晏子就說過這麽一句話，‘自古以來就有死亡這個事情，實在是太好了，因為君子可以得到休息，小人可以得到馴服。”
聽到夫子這句話的解釋。王天知道這位夫子現在已經領悟了死亡之道。所謂的死亡，就是一個人在某一個世界消失，基本上人人都不能避免。死亡能令君子得到休息，令小人得到馴服。也就是說。或重於泰山，或者輕於鴻毛。
死亡之後到了冥界，會被冥界的判官判定，君子和小人會得到不同的際遇。君子進入高等位麵。可以更好的利於修行，而小人則會進入地獄，或者受到酷刑。當然。這一點他是不會直接說出來的。因為他的弟子中，也不是人人都有哪個資質適合修煉。
“我有一事能夠請教夫子嗎？”就在這時候，另外一名弟子站了起來說道。
“有什麽事你可以說。”夫子向他揮了揮手示意他坐下說話。
“我聽說楚莊王患了重病，令人占卜，占卜的卦師說他是得罪了黃河之神。莊王的大夫請他用牛羊等祭祀品去祭祀黃河之神。而莊王卻說道，我要去祭祀也隻能去祭祀我們國內的神靈，黃河並不在楚國，因此我知道，我並非是得罪了黃河之神。後來過了三天，他的病果然痊愈了，這到底是怎麽一回事？”這個弟子問道。
“楚莊王能夠成為霸主也是有原因的，他知道用禮節來節製自己，知道自己的職責所在。對自己相關的事情能夠內外如一，所以他才能成為霸主。”夫子說道，“不祭祀他方的神靈，本來就是一個人該做的事情。”
“原來如此。”聽了夫子的解釋，這位弟子總算明白了。
而聽了他的話，王天也明白了很多的道理。在這個時期本來就有很多的神靈，一些神靈為了獲得人們的信仰，也會去庇佑本地的百姓。而他方的神靈是絕對不會降罪於其他地方的君主，因為他們也會有所顧忌。
“門外有何人傾聽，請進來一敘。”這時候，夫子往門外望了過去。他的眾位弟子也隨著他的目光往王天所在的地方看了過來。
王天知道自己已經被發現了，於是大方的走了進去。這位夫子名叫孔丘，也就是三聖之一的‘人聖’，以他的實力，當然能夠知道王天所在。
查看屬性！
姓名：孔丘。年齡：67歲，性別：男。等級：300級。
氣血：20w-20w。
攻擊力：25w-30w。
技能：不詳。此npc等級太高，玩家無法探測其技能。由於王天對他沒有惡意，所以在係統之中他是一個npc，而不是一個‘人形怪物’。
王天順便查看了一下他的信息，查看出來的結果讓他驚訝。他居然達到了300級的高度，不愧是三聖之一。還未成為真正的神就有如此的實力，足以讓人感到震驚。他在此給這些人講課，當然他不會講一些關於修煉方麵的事情。
他講的隻是一些做人的道理，但就是這些道理對這些弟子也是十分的有用的。所謂的道術，分為‘道’和‘術’兩方麵。他講的這些道理屬於‘道’的範疇，而‘術’他沒有講。‘道’人人都可以去領悟，用語言就可以講述出來，但是‘術’就不一樣了，要學習術，不但需要天資，還需要一定的機緣。
“參加夫子。”王天說道。
“你是何人？”人聖孔丘問道。
“我隻是偶然路過，聽到這裏有人講道，於是前來觀摩一番而已。”王天說道。
“既然如此，你可在眾人身旁坐下。”孔丘說道。
“好吧。”王天說道，說完之後王天隨便找了一個位置坐下。他本來是想問他關於術的問題，但是在大庭廣眾之下，這些問題是不能問的。既然他現在在講道，那麽自己聽聽也好。聽人聖講道，對自己隻有好處沒有壞處。
“我前來聽你的講道，我也有話想問夫子。”這時候，一個十多歲模樣的弟子上前說話了。這些弟子當中有很多人心裏有事的都會向夫子詢問，而孔丘也會給出讓他們滿意的答案來。
“那好，你請問吧。”孔丘說道。
“子女服從父母的命令是不是孝順呢，臣子服從於君主的命令是不是就是忠貞？”年輕弟子問道。他問過之後，期待著夫子的回答，但是孔丘卻沒有回答他。
“子女服從父母的命令是不是孝順呢，臣子服從於君主的命令是不是就是忠貞？”這時候，這位年輕的弟子再次問道。他以為孔丘沒有聽清楚，於是加大了聲音問道。可是孔丘還是沒有回答他。
接著，這位弟子又問了第三次。
“那麽你自己以為呢？”這時候，夫子終於說話了。王天也知道他這麽做的原因，因為這個問題實在是太敏感了。現在是君主的時代，他如果說不是就等於說是不滿於君主製度。雖然他現在已經成為了聖人之一，但是很多方麵還是有所顧忌的。
“我認為子女服從父親就是孝順，臣子服從於君主就是忠貞。”年輕的弟子想了想說道。
這是忠君愛國，和孝順方麵的話題，王天很想知道他是怎麽回答的。關於這個問題，王天當然也有自己的見解，但是他想知道這位聖人會有什麽說法。
“真是小人見識啊，看來你還沒有明白其中的道理。”夫子說道：“當初大國家有四個敢於直諫的臣子，就使得他們國家的疆土不至於減少。中等國家有三個敢於直諫的臣子，社稷就不會有危險。小國家有兩個敢於直諫的臣子，國君就不會因為和百姓之間有了仇恨而被推翻……父親有敢於直言勸諫的子女，就不會去做違背禮儀的事情，有誌之士有敢於直諫的朋友，就不會去做不合道義的事情。所以，一味的服從並不是孝順和忠貞。”
“那麽什麽才是真正的孝順和忠貞呢？”這個年輕弟子又問道。