憨娃兒將故事說完之時，李曜已然轉遍了大半個大相國寺的主院，來到一處寬闊院落，忽見院中眾僧端坐，前頭蒲團之上盤膝坐著一名慈眉善目的老禪師，嘴唇微動，似在講經說法。
李曜稍一猶豫，暗撇一眼汴軍細作，坦然上前，做出居士模樣，在一空蒲團上默然端坐，又朝憨娃兒示意，招呼他也坐下。
憨娃兒顯得有些坐不安生，李曜瞪了他一眼，輕聲叱道：“虔心聽法！”
他一說話，憨娃兒頓時不敢亂動，老老實實坐直了，呆呆望著上頭的老和尚。
那老和尚說法，此時正在說佛經，李曜來唐數年，自問文言能力進步頗大，但聽著佛經仍然相當吃力，旁邊的憨娃兒更是不堪，微微張著嘴，一副天然呆的模樣，就差沒留涎水了。
李曜聽了半晌，才聽明白這和尚說的主題是“忍”，隻是他引經據典太多，又幾乎都是出自佛經，李曜肚子裏少有這種貨，因此聽得如墜雲端。
老和尚說了半晌，忽然笑道：“老衲今日說法前，有一老友曾言，今日下午，必有二位深具慧根之人前來聽法。如今果然來矣……二位檀越，老衲有禮了。”
李曜見他朝自己和憨娃兒望來，不禁有些意外，忙拉了憨娃兒一把，站起來拱手行了個正兒八經地儒禮，道：“阿彌陀佛，晚輩來大相國寺遊覽，適見高僧說法，心有所感，遂來參悟，不意竟爾攪擾禪師，實是愧疚。”
老和尚毫不介意，笑了笑道：“既是聽了老衲之言，不知檀越可有所悟？”
李曜心中苦笑，暗道：“我從頭到尾就沒聽明白幾句完整的，能有個毛線感悟？”微微朝旁邊一瞥，卻見那些汴軍細作仍然在周圍，不禁又想：“我既然要裝遊覽，要裝這等高端文人世家的子弟，就得裝得像一點，聽禪說法似乎也是上流社會人士很喜歡幹的事，要是我裝模作樣聽了半天，竟然一問三不知，沒準會讓敬翔懷疑。”
當下便道：“禪師今日說忍，不知禪師可知貞觀年間國清寺的寒山拾得二位禪師？”
老和尚微笑答道：“知之如何，不知如何？”
李曜笑道：“這二位大師有一妙對，昔日寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？”聽法眾僧都已轉頭看著李曜，便聽他稍微一頓，笑著繼續：“拾得雲：隻是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。”
老和尚還未說話，人群中站起一位僧人，合十道：“阿彌陀佛，這位檀越，這話當真是二位前輩高僧所言麽？”
李曜微微一怔，點頭道：“當是不假。”
那僧人搖頭道：“既是高僧，當有普度眾生之心，如何會有‘再過幾年，你且看他’之說？勸人向善，乃佛家真意，如此坐看眾生墮入阿鼻地獄之語，實是叫人難以相信竟會出自前輩高僧之口。”
李曜聽了，不禁一凜，這句寒山拾得的名對，自己是從後世得知的，也從未站在僧侶的角度來看待，而是站在世俗的角度來看，因此這句話的“對錯”，也未多做考慮，如今聽這僧人一說，倒是有些不太對勁了。
那老和尚麵色不變，臉上依舊帶著微笑，問：“檀越如何看待此言？”
李曜畢竟是有急智之人，心如電轉，立刻道：“這位大師所言，平素看來，確實不假，但某嚐聞：佛度有緣人。佛說‘眾生畢竟成佛’，是指眾生皆有成佛之性，因其業力和自身修為而有遲速之分；眾生本有佛性，所以不能成佛，蓋因諸般業障，迷茫本性，難以解脫。此時，得道高僧發下宏願，普度眾生，但可以普度者，畢竟是願意自度之人，若心不自悟，又如何能被度化？某意，拾得大師此言，便是此意。”
老和尚聽罷，滿意一笑：“檀越靈聰心慧，果是大有佛緣之人。爭不能止爭，仇不能息仇，以怨抱怨隻能使事情進一步激化，導致更大的仇怨。反之，忍之、耐之，以不爭息爭，以德報怨，使人不能與之爭，使人無法與之怨，就能很好地緩解人與人之間的矛盾和緊張，進而促進問題的順利解決，是以，佛門說忍為大善。”
李曜點頭道：“禪師所言極是，某昔年曾聽一位前輩提到過一位高僧，便曾因有這般大德，而保全了他人。”
老和尚微微笑道：“倒要請教檀越。”
李曜道：“那位高僧法名白隱，這位白隱禪師曾在一個小村莊修行，他經常為村民講經，很受村民的尊敬，說他是位純潔的聖賢。當時，白隱禪師的鄰居是一對夫婦，他們開著一家小店。這鄰居家裏有個漂亮女兒，當時待字閨中。有一天，鄰居夫婦倆突然發現：女兒懷孕了。夫婦倆大為震怒，追問女兒那人是誰。女兒在苦逼之下，隻得說出了‘白隱”兩字。”
李曜此言一出，眾僧麵色驚訝，不少僧眾歎息搖頭，口宣佛號：“阿彌陀佛，罪過，罪過。”那老和尚卻麵色如常，一言不發，隻是淡淡地看著李曜。
李曜便繼續道：“發生這等醜事，夫婦倆如何能忍？當下，便怒氣衝衝地去找白隱算賬，但到了白隱禪師那裏，禪師聽後，隻說了一句話：‘果是如此’？”
有一僧人聞言怒道：“這和尚犯戒如此，怎的還這般托大？檀越，這般品性，也稱高僧？”
李曜微微一歎，不答他的話，隻是繼續道：“那孩子生下來，就被送給了白隱。自隱禪師雖己名譽掃地，但他並不介意，也不為自己辯解，隻是向鄰居乞求嬰兒所需要的奶-水和其他用品，非常細心地照料孩子。如此，很快便是一年過去……
這一日，鄰居的女兒眼見白隱禪師如此辛苦，終於忍不住良心煎熬，像父母吐露出實情，原來那孩子的親生父親乃是鄰村的一名青年。得知真相之後，她的父母將她帶到白隱禪師那裏，他們向白隱禪師賠禮道歉，並要把孩子帶回去。
白隱禪師聽了，隻輕聲問了一句：‘果是如此？’便交回孩子。”
這一下，卻是舉眾嘩然，先前那質問李曜的僧人愕然片刻，朝李曜合十一禮：“阿彌陀佛，貧僧失禮了，檀越口中這位白隱禪師，修為之高，貧僧萬萬不及。”
李曜回了一禮，便聽見老和尚也宣了一聲佛號，道：“阿彌陀佛，佛說：‘若不能忍受侮辱、惡罵、毀謗、譏評，如飲水甘露者，不能名為有力大人。’在他人的侮辱、惡罵、毀謗、譏評麵前，忍耐不是消極，不是停頓，更不是退讓；而是力量，是承擔，是前進，是負責，是大仁大勇的動力；是犧牲自我，成就別人。一個能夠忍受誤解，不為自己辯解的人，必定是虛懷若穀、胸襟寬廣的人，他不會對他人的過失斤斤計較，不會對他人加諸已身的一切煩惱、侮辱產生怨恨、報複，而能始終謙遜謹慎，常善於人。
如此之人，令人尊敬，也使人愛戴。毋庸置疑，檀越說的這位白隱禪師便是這樣的人。他那種忍耐的智慧，他那種麵對誤解、麵對侮辱的坦然，他那種以德報怨的風範，都是我輩之楷模。
‘果是如此?’這樣一句簡單的反問，白隱禪師重複了兩次，這正顯示了白隱禪師的心胸之寬，心胸之廣。為了保護鄰居女兒免受不必要的傷害，他忍受了他人加諸己身的侮辱，不點破鄰居女兒的秘密；為了養育無辜的孩子，他忍受誤解和誹謗，這種不在乎世俗毀譽，一心為他人著想的行為，正是佛門‘大度包容’的最好詮釋。”
李曜點頭稱是：“不僅白隱禪師，某以為任何君子，都應如此。隻要自己胸懷坦蕩，即使一時被人誤解，也不必怒目相向。正所謂‘平生未做虧心事，半夜不怕鬼敲門。’此所以然也。”
老和尚笑著道：“容人之量並非隻是君子之風，有時候更是成就大業之根本。”
“哦？”李曜下意識道：“倒要請教禪師。”
老和尚道：“俗語有雲：‘大者，心也；小者，亦心也。’做人，惟有寬大容物才能成就自己。胸襟寬廣，就能夠團結一切人，能夠成就大事。反之，心胸狹窄，容不得他人強過自己，容不得他人輕視自己，很多時候隻會使自己局限於一隅，難以有所建樹。
容人是一種美德，是一種修為。一個人越能夠容人之攻——對他人不妥的譏諷之詞不計較；容人之長——對他人的優點虛心求教；容人之短——對他人的缺點正確看待；容人之過——對他人的錯誤不記舊賬，其包容心愈大，成就的事業也就愈大。是以，欲建立偉業，必須有容人的雅量。而反過來講，隻有自己能容人，別人才能容自己。
漢高祖劉邦說：‘運籌帷握之中，決勝於千裏之外，吾不如子房(張良)；安國家，撫百姓，給響銀，不絕糧道，吾不如蕭何；統百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。’然而，統一天下者，卻是他劉邦，何也？劉邦能夠打敗西楚霸王項籍，一統天下，秘訣便在於劉邦有容人之量，善用人才。
不僅劉邦，縱觀青史，具有容人雅量，因容人而成功的帝王將相比比皆是。齊桓公不計管仲一箭之仇，反而用他為相，終於成就霸業。秦穆公不計恨走失的寶馬被人吃掉，反而賜美酒招待吃馬之人；楚莊王不怪罪臣下對自已妻妾的調戲，反而命大家扯冠帶以助其脫困。他們的容過雅量，無形中都救了自己一命。至今‘秦穆飲盜馬’、‘楚客報絕纓’仍為天下傳頌。藺相如不計較廉頗的侮辱，反而處處避讓，不也感動廉頗，成就‘將相和’之佳話麽？
我朝高祖時，諫議大夫魏征曾勸隱太子(李建成)早日殺掉秦王(老和尚未說名字，是因避諱)，後來秦王發動玄武門之變，當了皇帝，卻不計前嫌重用魏征，終使魏征為其所用，為太宗文皇帝出了許多治國安邦的良策，終成煌煌貞觀！”
李曜不知這老和尚為何忽然話鋒一轉說到這方麵，不過出於禮貌，依然點頭稱謝。那老和尚又道：“老衲觀檀越做派，當是尊貴人家，想來定知楚莊王故事。今人談起楚莊王，多是談其‘問鼎中原’之霸氣，卻很少有人知道這位和齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公並稱為春秋五霸的霸王，也是一位‘隱忍’大師，在其‘一鳴驚人’之前，曾經‘三年不鳴’。”
李曜其實是知道楚莊王的，唐人或許對一鳴驚人這個成語還不是特別熟悉，但後世之人，卻少有不知道這句話的，知道其中典故的，也不乏其人。隻是李曜一聽這話，終於感覺這老和尚有些不同尋常——不為別的，隻為他如此孜孜不倦地為自己說這“隱忍”，李曜總感覺，這老和尚不是無的放矢，隻是這片刻之間，也無法判斷老和尚為何如此，便幹脆老老實實聽他說。
那老和尚道：“在楚莊王繼承王位之前，楚國已經曆長久的混戰。楚莊王的祖父是曾和晉文公爭奪霸主地位的楚成王。城蹼之戰敗於晉國後，楚成王發現原定為太子的商臣眼如黃蜂，聲如豺狼，認為他生性殘忍，於是想改立王子職為太子。商臣知道這件事後，便先下手為強，率領宮廷衛隊衝進成王的宮殿，催逼成王自殺，自己即位為楚穆王。
楚穆王死後由其子侶即位，號楚莊王。即位時，楚莊王還很年輕，即位之始，他並未像其他新君那樣雷厲風行地燒起三把火，而是舍棄國政，一味縱情享樂。他有時帶著衛隊姬妾去雲夢等大澤遊獵；有時在宮中飲酒觀舞，渾渾噩噩，無日無夜地沉浸在聲色犬馬之中。
每逢大巨們進宮匯報國事，他總是不耐煩地回絕，任憑大臣們自己處理。不久，朝野上下都拿他當昏君看待。
看到這種情況，朝中有一些正直的大臣都焦急萬分。許多人都進宮去勸諫，可楚莊王不僅不聽勸諫，反覺勸諫妨礙了他的興趣，便發了一道命令：誰再來進諫，殺無赦。
此令一出，再無大臣敢於勸諫。三年過去了，朝中的政事亂成一團，但楚莊王仍無悔改之意。在這期間，他的老師鬥克和公子燮趁機掌握了權力。鬥克對秦、楚結盟有功，由於楚成王沒給他足夠的賞賜，就心懷怨憤；公子燮要求當令尹，但未能實現，心中也憤憤不平。於是，倆人便串通作亂。他倆派子孔、潘崇外出征討。待子孔、潘崇外出後，便把二人的家財分掉，並派人刺殺二人。刺殺未成功，子孔、潘崇就班師回國來殺鬥克和公子燮。鬥克和公子燮竟挾持莊王逃跑。一直到廬地，當地守將殺掉了鬥克和公子燮，莊王才得以回到國都。
可是，即便經曆了這樣的混亂，楚莊王仍不悔改。
看到這種情形，大夫伍參憂心如焚，再也忍不下去，冒死去見莊王。來到宮殿，隻見莊王左手抱著鄭國的姬妾，右手摟著越國的美女，案前陳列美酒佳肴，正觀賞著輕歌曼舞，一派紙醉金迷的頹廢模樣。
莊王看到伍參進來，厲聲質問：‘你難道不知道寡人的命令嗎？莫不是來找死呢？’
伍參抑製住慌張，賠笑道：‘我哪是敢來進諫，隻是有一個謎語，猜了許久也猜不出來，知道大王聰慧，請大王猜一猜，也好給大王助興。’
莊王這才斂去怒容，說：‘那你就說來聽聽。’
伍參便道：‘高山上有隻奇怪的鳥、身披著鮮豔的五彩，美麗而又榮耀，隻是一停三年，三年不飛也不叫，人人猜不透，實在不知是隻什麽鳥！’
莊王聽完了這段話，沉思片刻，才淡淡地道：‘三年不飛，一飛衝天；三年不鳴，一鳴驚人。此非凡鳥，凡人莫知。’
伍參聽後，知道莊王心中有數，非常高興，便趁機道：‘還是大王的見識高，一猜就中，隻是此鳥不飛不鳴，恐怕獵人會射暗箭。’莊王聽後，身子一震，可隨即就叫伍參下去。
伍參回去後就跟大夫蘇從商量，認為莊王不久即可覺悟。
沒想到幾個月過去後，楚莊王仍一如既往，不僅沒有改過，還越來越不成體統了。蘇從見狀，覺得不能再忍耐了。就闖進宮去對莊王說：‘大王身為楚國國君，即位三年，不問朝政，如此下去，恐怕會像粱封一樣招致亡國滅身之禍！’
莊王一聽，立刻豎起濃眉，抽出長劍指著蘇從的心窩，道：“你難道沒聽到寡人的命令，竟敢辱罵寡人，是不是想死？’
蘇從早有一死之覺悟，從容地道：“我死了還能落個忠臣的美名，大王卻落個暴君之名。如果我死能使大王振作起來，能使楚國強盛，我甘願就死！’說完，麵不改色，等待莊王處死。
不料，莊王竟扔下長劍，抱住蘇從，激動地道：‘好啊，蘇大夫，你正是我多年尋覓的社櫻棟梁之臣！’
說完，莊王立刻斥退那些歌舞美姬，拉著蘇從的手暢談起來。倆人越談越投機，竟然廢寢忘食。
蘇從驚異地發現，莊王雖數年不理朝政，但對朝中大事及諸侯國的情勢都了如指掌，並對各種情況想好了對策。這一發現使蘇從激動萬分。
第二天，莊王在即位花年後第一次召集百官開會，提拔了蘇從、伍參等一大批德才兼備的大臣，殺了一大批罪大惡極的巨子，頒布一係列法令，迅速安定了民心。‘三年不鳴’的‘大鳥’從此‘一鳴驚人’。此後，他平內亂，固勢力，敗強敵，終使楚國大敗天下霸主強晉，甚而能問周鼎之輕重……
檀越聰慧，自然知道這‘三年不鳴’的楚莊王采取的是韜光養晦的忍耐權術，在他即位時還十分年輕，對朝中政事還不太明白，也不知道該如何處理，再加上朝中敖氏專權，對朝中大臣的忠奸情況也不太了解。當時，他若貿然妄動，隻會讓自己腹背受敵。於是，他便以沉溺酒色為掩護，躲在暗處觀察局勢。同時，為了辨明朝臣的忠奸，他還頒發了‘勸諫者死’的命令。這樣，他便很清楚地鑒別出哪些是敢於冒殺身之險犯顏直諫的耿介之士，哪些是阿訣奉承、隻圖升官發財的小人。
如是這般，曆經三年的暗中觀察。他已經能夠從容地把握局勢，‘鳴叫’出聲。此後，於內，他改革政令製度，積極采納諫言，重視用人所長；於外，他擊敗庸人的進攻，爭取了群蠻、巴、蜀等小網部族的歸附；同時，他還改革兵役製，使楚國逐漸擺脫城淮之戰後的戰敗國名聲，並在平定了敖氏叛亂後，以強勁的兵力稱霸中原。
今觀楚莊王之經曆，不難發現，在權謀場，忍耐是一種以不變應萬變的絕佳戰術。霸王之業也罷，仕途之求也好，求索者難免會遭到許多不順遂的事，明處強敵的虎視。暗中小人的凱靚。他人的冷遇、誤解、猜忌、嫉妒、陷害……稍有不慎，就無回頭之路。當是時，應該白斂鋒芒，忍耐處之，以退為進以保存實力取得‘一鳴驚人”之契機。”
李曜聽到此處，見他不再說，便笑道：“禪師教訓得是，某聞便思一句，‘忍一時風平浪靜，退一步海闊天空’。”
老和尚笑道：“禪客相逢隻彈指，此心能有幾人知？”然後轉頭對眾僧道：“今日說法已畢，和尚們且各自散了罷。”[注：和尚，此時是個敬稱。旁人都可能用，隻有李曜因為不習慣將這個詞當敬語，所以一般不用，而用禪師、大師代替。]
李曜一聽，也便站起，與眾僧一同行了個禮，打算離開。哪知道那老和尚也站起來，朝李曜招招手：“檀越今與老衲有緣，老衲有幾幅塗鴉，欲贈於檀越。”
李曜微微有些訝異，不知道這老和尚為何對自己這般親熱，但他早先已經懷疑這老和尚的目的，此時便更加堅信，不過與此同時，李曜並不覺得老和尚是要害自己。
他仔細打量了麵前這老僧一眼，此老身形矮胖，並非後世影視作品中那種“典型高僧”的模樣，但不知為何，這老僧麵帶笑容之時，倒偏偏頗有佛意。李曜心中嘀咕：莫非因為佛陀大多是胖乎乎的吉祥模樣所致？
李曜直覺這老僧對自己並無惡意，也便笑道：“老禪師如此厚待，晚輩實在受寵若驚。長者賜，不可辭，如此晚輩且請恭領禪師墨寶丹青。”
那老僧伸手虛引，道：“檀越請隨老衲來。”
於是走過兩重院落，到了一處禪房外。李曜見這禪房位置，似是掛單的非本寺僧人所住，不禁心中暗道：“這老和尚一把年紀，卻是外地僧人來大相國寺掛單，更奇怪的是大相國寺居然準他講經說法，可見這老和尚多半還在佛教界比較有名。可惜我比較熟悉的是政治軍事史乃至一點點經濟史，對佛門的曆史以及這個時代的高僧們，就是在知之甚少了，否則說不定可以猜到他的身份。”
那老和尚帶李曜與憨娃兒進了禪房，李曜微微打量，暗道：大相國寺的居住條件果然不差。不過看了一眼陳設，心中又點點頭：老和尚倒是好學，這房裏的書卻是不少。
老和尚卻不管他們怎麽看，徑直走到書案邊，從書架上拿下來畫卷。李曜一看便愣了，原本以為老和尚也就是送一幅畫給自己，哪知道他一直拿、一直拿，拿了十幾卷才停手，轉頭對李曜微笑道：“此是老衲花費十餘年時間所繪之《十六應真像》，外間也稱之為《十六羅漢圖》，今日得遇有緣，便贈與檀越，正好可以湊齊十八羅漢之數。”
李曜頓時一愣，十六羅漢圖？十六羅漢圖送給我為何就“正好可以湊齊十八羅漢之數”了？