事實上宋清在開始關注西夏的時候，已經注意到這個緊鄰西夏和蜀中的民族。
如今的吐蕃早已過了強橫的時代，而且在北宋初年，吐蕃的貴族們一直都與大宋朝廷交好，在接受大宋朝廷的官職後，還積極配合大宋攻打西夏。
不過隨著大宋朝廷的日漸沒落，吐蕃各部族已經開始不大理睬大宋朝廷了。而因為間隔西夏和蜀中的關係，梁山人馬一直也沒有與吐蕃人打過交道。
可以說先前的吐蕃人對梁山還產生不了什麽威脅。但現在王寅突然說有平定吐蕃的計策，宋清卻不能不重視了，因為蜀中和吐蕃接壤，已經可以威脅到梁山政權，而且現在吐蕃人控製的地盤就是日後的西藏地區，也是我大中華不可分割的一部分。
如果說宋清從前的野心並不大的話，那麽隨著勢力的日益膨脹，他的眼光也逐漸放遠，已經不單純地隻盯在中原地區了。
接過王寅遞過來的奏書，打開觀瞧，隻見上麵已經被分出幾個要點。
奏請王爺大力弘揚佛教，因為吐蕃人信奉佛教，這樣易於讓他們有歸屬感，也更方便與他們溝通。
加大與吐蕃的經貿往來，大力改善吐蕃民眾的生活，在多收購吐蕃物產的同時，向吐蕃輸送中原地區的絲綢、瓷器等奢侈品。
招納吐蕃青壯士兵，與之優厚的待遇，然後分散到梁山各軍中去，使之逐漸融合在我大漢民族中去。
挑撥部族間的矛盾，使之不能成為一個完整的團體，從而對我中原產生威脅。
王寅的這幾條建議，可以說都是很有針對性的，尤其是第一條和最後一條，可謂是一針見血，道出了與吐蕃打交道的關鍵所在。
看過之後，宋清不由深吸一口，長身而起，躬身向王寅施了一禮，道：“得王大人相助，實乃本王之幸，天下之幸，請受本王一拜”
王寅嚇了一跳，他想過宋清會重視這份東西，卻沒想過會重視到這種程度？從前給方臘出個好主意，得到的也不過就是幾句讚揚而已。
忙閃身躲開，施禮道：“王爺萬勿如此，臣隻是做了臣該做的而已”
宋清直起身，歎了口氣道：“若天下所有臣民都能像王大人這樣心想社稷，那不單是本王之幸，也是我大漢民族之幸了”
頓了一下又道：“不知王大人對大理了解多少？”
目前來說，對待吐蕃的策略還談不上用兵，大理卻是非出兵不可，所以這兩件事可以同時進行。
王寅與宋清說的是吐蕃的事，卻沒想到宋清突然拐到大理上了，不由微微一愣，不過他的腦筋甚快，立刻就明白了宋清的用意。
凝神整理一下思路後，才道：“大理高氏篡權，所以大理國王不過空有其名而已，不過高氏內部也不團結，經常起內訌，王爺若想出兵征討，倒是可以好好利用一下他們之間的關係”
說到這忽又想起一事，接著道：“王爺若要征討大理，不妨多征集山越士兵，因為他們更適合叢林做戰，況且在大理的一些深山中，瘴氣彌漫，人若一不小心吸入的話，輕則殘廢，重則當場喪命，而這些山越人卻知道如何規避，所以王爺不妨請康巴派人助戰”
王寅不說，宋清真就把這事忘了，說白了，就是到目前為止，他一切都太順了，隻以為梁山大軍戰無不勝，攻無不克了。
經王寅提醒，宋清才想起，梁山的原班人馬雖同樣出身山林，但如何能同從小生活在山裏的山越人相比？如果貿然進入的話，這損失可就無法估量了。
想到這，宋清沒有再給王寅施禮，而是點頭道：“王大人之功，本王記下了”
小說和現實中的差距實在太大了，宋清記得金庸大俠在天龍八步小說中把大理描繪成了一個世外桃源，百姓安居樂業，君臣和睦與世無爭。那曾想是現在這個樣子？
剛進入蜀中的時候，宋清還曾幻想去趟無量山，看看那裏有沒有無量洞，以及小說中描述的神石？
當然，這不過興之所至，隨便一想而已，他那有那麽空閑的時間？
蜀中新定，還有無數的事等著他去做，不過卻也不耽誤宋清傳令給康巴，征調五萬山越兵，名義是征繳蜀中各地方臘的殘餘勢力。
五萬山越兵當然不夠，而且這些士兵的軍紀也有待加強，所以宋清又令關勝、劉唐、魯智深集結八萬馬步軍做好準備，隨時準備進攻大理。
大理是大宋的屬國，而宋清的頭上也同樣頂著大宋忠臣的帽子，所以他若是貿然派兵討伐大理的話，很容易給人以口舌。
宋清同樣也不能對外宣布他其實是想剿滅梁山叛徒的，這樣出兵就需要找個合理的借口了。
借口當然是現成的，於是在一個萬眾矚目的日子裏，一個大理國王派人來求援的內侍就出現了。
像梁山這麽有正義感的組織，怎麽能眼看權臣欺壓主上？所以梁王千歲很快做出決定，派兵進入大理，扶保大理國王重登王位，剿滅亂臣賊子。
對於宋清在成都的種種作為，早有密探送回大理王城和隱身在大理的盧俊義手中。
大理國王段正嚴現如今就是個傀儡，聽到梁王的這個借口，也不知道是該喜該悲？喜的是終於有人來主持正義了，可同樣也聽說梁王是個無利不起早的主，恐怕到時是請神容易送神難了。
不過作為一個光榮的傀儡，段正嚴也知道自己改變不了什麽，就任由他們折騰去吧！
如今高氏權臣的當家人是高量成、高升泰等人。
聽說梁王打著剿滅他們的旗號出兵，這哥倆可就坐不住了。
大理同蜀中差不多，都是以山地為主，若隻是梁山人馬來攻打，高家兄弟倒也不怕，而且有信心讓梁山人馬陷身在大理的山川雲霧中。可現在多了五萬山越兵就不一樣了，這些凶悍的山越人可比他們大理的官兵厲害多了。有他們帶路，在配以梁山神鬼莫測的火器，想要擋住他們，幾乎是不可能的。
這哥倆在大理這個小地方玩玩權術，糊弄一下百姓國王還行，但真碰到強硬如梁山大軍的硬茬，他們可就拉稀了。
這可怎麽辦？哥倆正坐家裏犯愁呢！忽有下人來報，說門外來了一位神秘客人，他不肯報自己的名字，卻說他有破梁山大軍的計策。
來的當然是盧俊義了，他心裏也恨啊！宋清小賊這是要趕盡殺絕嗎？怎麽就不給我個喘息的時間就跟來了？
盧俊義其實也不敢確定宋清知不知道他就是拜火教主，但有一點是可以肯定的，那就是梁山大軍是衝著拜火教來的。
盧俊義的信徒不少，不過大多一些愚夫愚婦，拿什麽同梁山大軍抗衡？所以斟酌一番後，他就來找高家兄弟了。
高家兄弟正為這事發愁，聽說來人有破敵之策，那管他是什麽人，立刻命人請了進來。
為了演好神棍的角色，盧俊義在信徒麵前一直都是神神密密的，這樣長時間積累下來，身上也就有了一種雲山霧罩的感覺。
所以在盧俊義還未說出什麽破敵良策的時候，這哥倆已經被盧俊義的神叨勁鎮住了。
拜火教既是明教，而明教也是佛教的分支，但盧俊義穿的卻是一身道袍，怎麽看都是不倫不類。
不過用來糊弄高家兄弟已經足夠了。
高量成命人給盧俊義上茶看坐，然後恭謹地道：“敢問大師從何而來？有何可教我等？”
這倆小子挺有潛質的，可以發展成信徒。
想到這，盧俊義故做神秘地道：“本座自來處而來，隻為救你等性命”
如果是換做宋清，有人跟他這麽說話，早大嘴巴子搧出去了。偏偏大理舉國信奉佛教，而那些大濕們最喜歡的就是講禪語、打機鋒。所以高量成、高升泰兄弟對此絲毫沒有不悅之色，反而更加恭謹。
兩人都站了起來，躬身道：“還請大師指點迷津”
這倆小子越來越上道了。
點點頭道：“本座是很少理會俗物的，不過前日本座在山中靜修時，心中忽有所感，掐指算來，原來東北方正有條惡龍撲向我大理，本座上體天心，下憐民意，這才不得不出山助爾等一臂之力，共同消滅這條惡龍”
同樣的事情，怎沒見盧俊義對鄧元覺說？因為盧俊義知道，要說裝神弄鬼，恐怕鄧元覺比他玩的還好。
梁山大軍還沒有踏入大理國土，所以在高家兄弟想來，這件事除了大理的高層領導，普通民眾根本不可能知道。所以當盧俊義說出這番如同精神有毛病的人說出的話後，這哥倆徹底服了。
哥倆幾乎一口同聲地道：“大師救我”終歸還是顧及到自己的身份，不然就跪倒磕頭了。
盧俊義微微一笑道：“惡龍雖凶，不過在本座看來，終不過遇風而成的長蟲罷了，本座自會請神兵來降服他，不過對於惡龍的爪牙則需你等來處理了。一方麵，你們要說動大理國王傳詔全國，共同抵禦賊寇的入侵，另一方麵，你們還需聚齊三十七部蠻族力量，消滅惡龍的爪牙”
白話了半天，其實盧俊義什麽都不用做，完全依靠的還是大理人自己的力量。可高家哥倆還就吃這一套。
哥倆一邊命人以最高規格款待大師，一方麵按著大師的吩咐準備起來。
而大師盧俊義則開始琢磨怎麽把這倆傻小子忽悠進拜火教，做自己的信徒，從而進一步控製大理的軍政。