古之善為士者，微妙玄通，探不可識。
守道抱一，非衆人之所知，故能微妙玄通，不可容易以識之也。
夫唯不可識，故強為之容：
顯教示信，若不強為之容，則恐來者不可學之。
豫若冬涉川，
豫，悅豫也。冬水定而無漂衝也#1虞，故悅豫如冬涉川，心安利往也。
猶若畏四鄰，
猶，言也。言若畏四鄰，則左右前後無不從於道也。四鄰近於己，言必聞之，故若畏也。
儼若客，
欽其道之用也。
渙若冰將釋，
將，大也。道施不吝，期於必行，所以渙散及物，如冰之大釋也。
敦兮其若樸，
樸則純和未散之時也。敦，厚也。厚則不澆薄，故如樸。
曠兮其若穀，
曠，虛之義也。穀，幽深而有容故也。
渾兮其若濁。
不自分別能否善惡，若水之未清故也。
孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動之徐生？
濁不能久，靜之則濁者澄而清生。安不可極，久而必動，動則事理叢出。皆自然之理也。
保此道者不欲盈。
盈，滿假之謂也。誌自滿假，道隨而汙，故不可盈。
夫唯不盈，故能弊不新成。
古人行道，其弊不生。今人若能如古，豈有新成之弊哉，恐其奉道之不至也。欲無弊者，其要在於不自盈而已。