弄完這些，秦君開始觀察石室內的東西然後四處亂翻，你還別說還真叫他翻出來一個好東西，一本看起來像書的東西，高興的他差點沒翻起跟頭來。
秦君將火把插在牆上一處明顯用來放火把的凹槽上，接著火光才清清楚楚的看起石室內的一切，一張石床牆壁上掛著一些油燈。
看到油燈，秦君趕忙上前用火摺點燃，火光讓整個石室光明大放，在白骨盤坐的床邊，放著一個石桌，上麵擺放著一個用不知名獸皮包裹起來，看起來像書本一樣的東西，還有幾個小瓶擺放在那裏。
打開獸皮，引入眼簾的是一本古色古香的書籍，上麵寫著《沙門八部神通》四個大字，秦君的心情瞬間激動起來，這個世界居然有佛門。
翻開第一頁，上麵寫著：“貧僧，悟空，沙門因為不可抗拒的開始衰敗，本門全體長老做出決定，派貧僧帶著本來絕學《八部神通》遠遁南裏島，但是貧僧修為不高不能為沙門開宗立派發揚光大，深感遺憾了無餘生拙選擇一地開辟洞府，抱著不成功便成仁的意念，強行做死關，期望可以突破到那個傳說中的境界，因不想絕學失傳，留下《八部神通》一本，和四瓶辟穀丹贈給有緣人，洞府內還有另外三室，分別為：煉丹室，藏功室，神兵室，機緣室，望有緣人自重，悟空絕筆”。
看完第一頁上的內容，秦君的內心泛起滔天駭浪，想到這個世界真的有佛門，隻不過這裏的佛門被稱為沙門，但是介紹的一些神通教義，和前世那個世界佛門如此相像，也算是一種緣分吧！
同時，那第一頁上的內容也讓秦君陷入了沉思，到是什麽原因可以讓沙門衰敗下來，帶著沙門絕世神通逃到這個南裏島，古籍上的一封絕筆留言竟然讓他忘記了來此的原因。
他沒有沉思很久，得到神通的喜悅衝淡了絕筆留言帶來的震撼，秦君緊接著翻開下一頁，一頁快過一頁很快就把很厚的一本小冊子看完了，但是裏麵的內容卻叫他怎麽也平靜不下來。
《沙門八部神通》一共記載了前世佛門八部眾的八種神通，每一個種族都有一種，而且非常的強大，秦君的內心非常的高興，放佛上天特意安排的一樣，真是想什麽來什麽，有了八種神通對付丁春秋的把握就大大的加強了，也不用向以前那樣擔心這個擔心那個。
剛才翻動的太快隻是大概的掃了一下，有些著急想知道後麵的內容，所有沒有認真的觀看。
這次，秦君小心翼翼的捧著《沙門八部神通》放佛是自己最心愛的孩子，輕輕的跳過第一頁翻到第二頁，每一頁除了接受八部眾的大概情況以外，剩下的一小部分就是神通的修煉秘法。
八部者，一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。（為了讓大家有個直觀的了解，我把八部眾的資料放了出來，希望大家不要罵我）
這八種神通分別是：天眾神通婆羅界獄，龍眾神通擬龍da法，夜叉神通吞鬼噬魔，乾達婆神通香音傾世，阿修羅神通的修羅戰身，迦樓羅神通天羽噬龍術，緊那羅神通妙音普渡，摩呼羅迦神通蟒神大力訣（這些神通名稱想了好長時間才想出來，也歡迎大家幫我想想，我會放出一樓來，專門收集）
天
即指天神,又稱提婆族。佛教中，天神地位並非至高無上，隻不過比人能受到更大更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天神也是要死的。天神臨死時有五種症狀：衣裳垢膩，頭上花萎，身體臭穢，腋下汗出，不樂本座（或者說是“玉子離散”），這就是所謂的“天人五衰”，是天神最大的悲哀。著名的大梵天（原為婆羅門教的創世神）、帝釋天（眾神的領袖，原為雷雨神兼戰神）、多聞天、持國天、增長天、廣目天、大自在天、吉祥天等等共33重天。
龍
梵語稱為那迦，是護衛佛法的有功之臣，專司興雲降雨。在佛經裏，龍擁有大量的珠寶，是海裏的富豪。印度神話和佛經中的龍與我國傳說中的不同，印度的龍包括類似中國的龍，還包括有神格的蟒蛇、毒蛇等等。古印度人很尊敬龍，認為水中生物以龍的力氣為最大，下雨是龍從海中取水而灑下人間的。
夜叉
是梵文的音譯，意譯為“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“輕捷”等。佛教中，北方毗沙門天王即率領夜叉八大將，護眾生界。在古印度神話中，夜叉是一種半神，有關其來源，說法不一。據《毗濕奴往世書》所述，夜叉與羅刹同時由大梵天的腳掌中生出，雙方通常相互敵對。夜叉與羅刹不同，對人類持友善態度，因而被稱為“真誠者”。其形象有時被描述為美貌健壯的青年，有時又被描述為腹部下垂的侏儒。
乾闥婆
是香神或樂神。原為婆羅門教崇拜的群神，據稱是侍奉帝釋天而司奏伎樂之神。乾闥婆是佛教中歡樂吉祥的象征。大多被描述為少女形象，體態豐滿，飄帶飛揚，淩空飄蕩，極為優美。在印度神話中，乾闥婆是不吃酒肉，隻尋香氣作為滋養，身上發出香氣的神，熟諳並揭示上天的奧秘和聖理，被視為太陽光焰的化身。相傳，是服侍帝釋天的樂神之一，他們為天神備製蘇摩酒。（乾闥婆在神話中就是帝釋天的樂師，而且與蘇摩極有淵源，敦煌壁畫中的飛天就是他們了）
又名香音族，是天界中支配香料與音樂的藝術民族，深受其他各族的喜愛。乾闥婆在梵語中是變幻莫測的意思，因為香氣和音樂都是飄渺隱約，難以捉摸的。
阿修羅
原為古印度神話中的一種惡神。佛教經籍稱阿修羅為“非天”或“劣天”，意思是無端挑起戰爭，男極醜女極美，他與鬼蜮有相似之處，卻不是鬼蜮；他與人一樣有七情六欲，卻不是人。他是一種非神、非鬼、非人，又極端醜惡的怪物。據佛教傳說，阿修羅與帝釋天是冤家對頭，總是互相爭鬥不休。因為阿修羅有美女而無美食，天族有美食而無美女，所以互相嫉妒搶奪，最後阿修羅族戰敗被逐出天界，居於彌盧山洞窟中。
後來眾神在痛飲不死甘露的會議中，一個叫羅喉的阿修羅混了進去，因被月神與太陽神發現砍了腦袋，然而他喝的不死甘露沒有下肚隻到了喉嚨處，所以隻有頭顱懷著怨氣衝到天上，化成暗星羅喉星，不停地追著太陽月亮咬，而因為沒有下身，吃掉不久就會掉出來，這就是日食月食的原因。至於剩下的身體，則化成了另一顆暗星計都星。
迦樓羅
在古印度神話中是大神毗濕奴的坐騎，眾鳥之王。其形象為半人半鳥，生有鷹首、利爪和喙，身軀和四肢則與人無異。佛經中稱為金翅鳥，妙翅鳥，頂潁鳥，食吐悲苦聲等，而受此影響的中國神話中也誕生了一種金翅大鵬鳥－－－傳說嶽飛就是金翅大鵬鳥轉世的。迦樓羅居住在四大洲的大樹上，渾身金光閃閃，翼展竟有三百三十六萬裏之長。平時靠捕食龍（印度神話中的大毒蛇）為食。據說迦樓羅飯量極大，每天要吃掉一條大龍王和五百條小龍。吃飽了就飛回樹上睡覺，等他臨終時，大龍小龍一起吐出毒焰，出與食品安全的考慮不能再吃。饑腸轆轆的迦樓羅
在天空上下翻飛七次之後，便落到金剛輪山頂上。這是他一生所吃的龍的毒素一起發作，迦樓羅也因此自焚而死，身體化為灰燼，隻剩一顆心髒被火煆燒成為純青琉璃色的寶珠，成為天神們喜愛的飾物。
緊那羅
也被稱為歌神、歌樂神、音樂天。原為印度神話中的神仙，後被佛教吸收為天龍八部中的歌神。據《羅摩衍那》所述，為人軀馬首，或馬軀人首，又說為人首鳥軀。據《華嚴經探玄記卷二》載，緊那羅外形像人，但頭頂長一角，人見人疑，故也稱為疑人、疑神。緊那羅擁有美妙的歌喉，還善於舞蹈，是帝釋天的執法樂神。佛教畫作中，緊那羅通常膝上安放橫鼓或兩個豎鼓，作擊鼓演奏法樂之勢。
摩呼羅迦
大蟒神，人身蛇頭．善於演奏樂器，同時也力大無比。