張銘輝左思右想，到底怎麽才能讓泥塑說話呢？他知道有留聲機可以錄音，但也沒法讓泥塑張口啊！
而在這時管家找到了做泥塑的手藝人，這個泥塑手藝人是高密人，做的泥塑和陳蘭芳舞廳的泥塑如出一轍。
在管家的引薦下，張銘輝去了泥塑手藝人的店鋪，街兩邊也跟著繁華熱鬧了起來，有支著攤子賣糕點的，有搭著棚子賣爐包和燒肉的，有攏起場子耍雜耍的，有算命的，有釘馬掌的，五行八業，各展其技，各顯其能。
泥塑手藝人見到張銘輝進門，非常高興，快步迎上去。
張銘輝掃視了一下店裏的泥塑，問：“這些都是你捏得？”
管家應道：“是我，在這條街上，人們都叫我泥人王，不是說我捏得最好，是因為我姓王。”
張銘輝顯然沒有聽他講話，而且把目光盯在幾個泥人上麵。泥人有立式的，也有坐式的，坐式的泥人，懷中多抱有寓意吉祥的東西，如抱瓶子，寓意“平平安安”；抱蓮花，寓意“連生貴子”；抱寶盒，寓意“百年好合”；抱小狗，小狗命大，農村給孩子取小名，多好用“小狗”來命名，取好養之意。還有成套的，如福、祿、壽、喜。福抱元寶，祿抱小鹿，壽抱桃，喜本身就是一個小孩，這個小孩頭上紮著小紅夾，是另一種打扮。
泥人王說：“我做泥人，一般特別用心，泥人做得不好看，會賣不出去，這就要求泥塑藝人在製作時要分外細心，這樣才會被人家相中，買了去。”
張銘輝問：“能不能讓泥人說話？”
泥人王詫異道：“能讓泥人說話？這不成精了嗎？泥塑就是個藝術品，沒法說話。”
張銘輝接著問：“怎麽會選擇捏泥塑呢？”
泥人王回道：“最早幹泥塑這一行的，多是要飯的，光憑嘴幹要不好要，就畫一些小泥貨，用小箢篼盛著，挎在胳膊上，到人家門上用這些泥貨跟人換點糧食。”
張銘輝說：“每一個行業都不容易啊！”
泥人王問：“張少爺，打算要多少泥人？”
張銘輝說：“我回去畫幾幅畫，你根據畫，給我捏幾個泥人。”
泥人王：“這個也沒問題。”
張銘輝看到泥人王屋裏的泥塑擺設，突然開了竅，想出了一個辦法。就是把泥塑做成不同的表情，這樣一來，就順理成章了。
而蘇靜也有點坐不住了，陪著兒子陶清珂在院子裏走了一會兒，還是找到陶喜田商量，準備去找陳蘭芳，給兒子說媒。
陶喜田想了想，覺得這事也在理，兒子大了，而且沈雪馨是他的救命恩人，按理說應該能成。他從屋裏拿出了一副繡品，是範金鏞的蝴蝶。
範金鏞先生自幼好繪事，初無師指教，隻專心於畫譜、畫本，間接學習前人。上繼宋元遺風、下涉惲南田、蔣廷錫一派後塵。晚期作品偶滲沒骨之法。師法自然，注重寫生，所繪蝴蝶草蟲、珍禽花鳥等無不細心觀察，形神兼備，設色清雅和諧，用筆嚴謹工整，以書法入畫。觀其作雖為工筆而毫無矯作刻板之態。慈禧直呼範金鏞為“範蝴蝶”。“範蝴蝶”的稱號不獨來自高超的技法，還源於唐代創始於南昌的“滕派蝶畫”，以及他在雲南為官時對采集的數百件蝴蝶和昆蟲標本的寫生。
範先生畫蝶，師法自然，清新靈動，繡品以蝶為眼，運用撚針、接針、套針等等，呈現了蝶翅的毛絨質感，蝶翼靈透，質樸雍容，針法精整妍麗，線條清逸優雅，突出表現了原作清新雅致，野趣盎然的風格。
蘇靜拿著繡品就去找陳蘭芳，陳蘭芳正在後院喝著茶，見到蘇靜來找她，這可是太陽從西邊出來了。