許多人對自己要求很高，總是想做到最好，有時這顯然是不可能的。也許你該放棄那些大而美麗的目標，選擇觸手可及的目標。人應該務實一點，當你真正放棄那些虛幻的目標的那一刻，你就開始真正了解自己了。每天多做一點點，每天進步一點點，是成功的開始。今天誰能多努力一點，明天誰就能得到千倍的回報。
一、你可以一無所有，但不能沒有理想
沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。樹的方向，由風決定；人的方向，由自己決定。
要成大事卻沒有雄心和欲望，隻能是小孩子過家家，圖一時的享受和歡娛，是沒有出路的。
人的思考是源於某種心理力量的支持。一個連內心都懶洋洋的人，即使他有什麽理想，這些理想對他來說也永遠隻能是漂浮的肥皂泡，甚至連肥皂泡都不算，因為理想對他並沒有什麽美好的**力，他也就絲毫沒有力量去思考實現理想的詳細步驟。
當人有了某種理想後，就應去渴望實現這些理想，而不應總是找理由來打擊自己的雄心。但有一點是必要的：這種願望在你的心中必須是能接納的，是美好的。
很多人在陌生的城市中打拚了幾年，或者在學校裏鬱悶了多年，發現自己沒有了**和目標。生活中除了無聊和鬱悶，似乎沒有別的色彩了。看著別人的成功也覺得無所謂了，麻木了。雖然幾年前還是那麽的豔羨，似乎還有個崇拜的偶像，還有自己的理想和抱負，但現在什麽感覺都沒有了。每天的生活就是麻木地工作、閑聊、發呆、看無聊的電視或沉迷於網絡，對自己不懂的東西已經沒有任何好奇心了，甚至連十分鍾都靜不下心來讀一本書。心靈已荒如沙漠，人已形容枯槁。如果這個人就是你，那你該醒醒了，該找回自己的雄心了!
每個人都希望自己是個成功者。沒有人喜歡終日唯唯諾諾，看別人臉色行事；沒有人喜歡成為一個可有可無的二流角色，受人擺布，平庸地度過一生。可以說，每個人來到世上就是為了成功，就是為了不斷成長，不斷向高處前進。
然而事實上，成功者隻是少數，更多的人似乎沒有成功，終其一生都過著普通人的生活，早早地就喪失了成大事的雄心，永遠也沒有找到通往成功的路。他們哀歎，痛苦，彷徨……
人們費盡心機，到處尋求金錢和財富，卻對自身的寶藏茫然無知。其實，每個人都有成功的能力與天賦，關鍵就看你是善於運用還是束之高閣。信念、自尊、勇氣、堅韌、樂觀、希望……就像一粒粒金色的種子。將這些種子植於心中，生活將隨之萌芽發展；每天耕耘這方心田，幸福、美滿、富足與成功就會充滿你的人生。
一位24歲的年輕人充滿自信地走進美國通用汽車公司，應聘做會計工作。他來應聘的原因隻是因為他的父親曾經說過“通用汽車公司是一家經營良好的公司”，並建議他去看一看。
在麵試的時候，他的自信使助理會計檢察官印象十分深刻。當時隻有一個空缺，而且麵試的人告訴他那個職位十分艱苦難做，一個新手可能很難應付得來。但他隻有一個念頭，就是進入通用汽車公司，展現他足以勝任的能力與超人的規劃能力。
麵試官在雇用這位年輕人之後，曾對他的秘書說：“我剛剛雇用了一個想當通用汽車董事長的人。”
這位年輕人就是通用汽車前董事長羅傑·史密斯。羅傑進公司結識的第一位朋友阿特·韋斯特回憶說：“合作的一個月中，羅傑正經地告訴我，他將來要成為通用汽車的總裁。”正如羅傑所願，32年之後，他成了通用公司的董事長。
擁有一顆奔騰的雄心，就會有高度的自我激勵，這是指導有誌之士永遠朝成功邁進的重要保障。一位智者說：生，非我所求；死，非我所願；但生死之間的歲月，卻為我所用。所以當我們仰首感歎如煙往事時，不如低頭審視一下自己的內心，雄心的爐火是否還在燃燒，是否還在為你帶來光和熱；當我們臥躺枕邊，想重拾昨夜的舊夢時，是否該為你的雄心做些什麽了?成功的法則有成千上萬，但最重要的一點是：堅信自己會成功，讓自己有顆奔騰不息的雄心。
人類所具有的種種力量中，最神奇的莫過於有夢想。如果我們相信明天更美好，就不必計較今天所受的痛苦。有雄心的人，即使阻力似銅牆鐵壁，也不能擋住他前進的腳步。
二、明確自己的發展方向
方向，是成功的門票。找準了自己的發展方向，就能很快地脫穎而出。南轅北轍，縱使學富五車、才高八鬥，也注定與成功無緣。
如果一個人竭盡全力去做一件事而沒有成功，並不意味著他做任何事情都無法成功。因為他可能選擇了不適合自己天性的職業，這就注定難以成功。莫裏哀和伏爾泰都是失敗的律師，但前者成了傑出的文學家，而後者成了偉大的啟蒙思想家。
如何根據自己的條件和素質確定自己將來的發展方向是非常重要的。世界上有半數的人從事著與自己的天性格格不入的職業，而做自己天賦所不擅長的事情往往會徒勞無益，因此失敗的例子數不勝數。在職業生涯的選擇方麵，要揚長避短。你的天賦所在就是你擅長的職業。西德尼·史密斯說：“不管你天性擅長什麽，都要順其自然，永遠不要丟開自己天賦的優勢和才能。”
當每一個人都選擇了適合他的工作時，這就標誌著人類文明已經發展到了至高境界。隻有找到了適合自己的位置時，人們才有可能獲得成功。就像一個火車頭，它隻有在鐵軌上才是強大的，一旦脫離軌道，它就寸步難行。
惠靈頓曾經被他的母親認為是一個笨孩子。在伊頓公學時，他被稱為笨蛋、白癡、弱智，他在那裏被列入最差勁的學生行列，因為他什麽都不懂，所以人們認為他什麽都得從頭學。他沒有表現出任何天賦，也沒有表現出任何要參軍的意願。在他的父母和老師的眼裏，他那勤奮和堅毅的性格特征是對他缺陷的唯一補償。但是，在46歲那年，他戰勝了“戰無不勝”的拿破侖。
揚·林尼厄斯幾乎要被他的老師叫做蠢豬了。當他的父母發現他不適合做教士時，就把他送進大學去學習醫學。這時，一個默默無聞但比其他人更有耐心也更有智慧的老師，卻引導他進入了適合他的另一個領域。此後，無論是疾病、災難，還是貧窮，都不能把他從這個領域裏拉出來，因為這是他內心的真正選擇。後來，林尼厄斯成為他那個時代最偉大的指揮家。
隻有極少數人在沒有經曆挫折和痛苦的情況下，就能在任何工作或任何研究領域表現出偉大的天賦與非凡的才能。而絕大多數人，即使按照他們內心的期望給予他們相應的職位，他們也很難在15歲甚至20歲之前確定他們一生的職業。每一個人都在自己思維的入口處徘徊不已，要求擁有奇跡般的天才來明確地知曉自己適合哪種具體的工作，但是，這種天才其實是不存在的。沒有任何理由讓你手頭的工作責任無端地消失，也沒有任何理由讓那些很自然地落在某個人肩上的工作不被很好地完成。
英國作家塞繆爾·斯邁爾斯曾被訓練去從事一種完全不適合他天性的職業，然而，他非常虔誠地去從事這一工作，而這些經曆對他日後的寫作生涯起了很大的作用，而作家正是最適合他的職業。
很多人在問：什麽是一生的職業?我一生所要從事的職業應該是什麽呢?
如果你的天賦和內心要求你從事木工工作，那麽你就做一個木匠；如果你的天賦和內心要求你從事醫學工作，那麽你就做一個醫生。堅信自己的選擇並進行不懈的努力，你就一定能夠成功。但是，如果你沒有任何內在的天賦，或者內在的呼聲很微弱，那麽，你就應該在你最具適應性的方麵和最好的機會上慎重地作出選擇。不必懷疑這個世界是任由你去創造的，真正的成功在於出色地履行自己的職責、扮演好自己的角色，這一點是每一個人都能夠做到的。做一個一流的搬運工也要比做一個二流的其他角色強。
有這樣一句話曾經廣泛流傳：沒有哪一個認識到自己天賦的人會成為無用之輩，也沒有哪一個出色的人在錯誤地判斷自己的天賦後能夠逃脫平庸的命運。
富蘭克林說，有事可做的人就有了自己的產業，而隻有從事天性擅長的職業，才會給他帶來利益和榮譽。站著的農夫要比跪著的貴族高大得多。
如果我們遵從馬修·阿諾德的說法，那麽，寧可做鞋匠中的拿破侖，寧可做清潔工中的亞曆山大，也不要做根本不懂法律的平庸律師。
一個人的職業比其他任何事情都能更強烈地影響到他的生活。一個人的職業使他肌肉結實，身體強壯，思維敏捷，能糾正他的失誤和偏差，激發他的創造發明天賦。職業使他得以施展才華，使他開始積極地生活，激勵他的進取心，讓他覺得自己是個真正的人，因此必須處在真正適合自己的位置上，完成真正的人所應完成的工作，承擔真正的人應該承擔的職責，並表現出真正的人的勇氣與膽識。如果沒有從事這樣的職業，他就不會覺得自己是個真正的人。無事可做的人稱不上是完整意義的人，他無法通過工作來表現自己堅強的個性。
一百五十磅的肌肉和骨骼不足以構成真正的人，一個大腦袋也不足以成為真正的人，骨骼、肌肉和大腦必須組合起來，知道怎樣完成適合自己的工作，進行健全完整的思考，開創一條與眾不同的道路，勇敢地承受巨大的壓力和職責，隻有這樣，才能真正造就自己，使自己成為“大寫”的人。
三、製訂一份切實可行的計劃
要想改變自己，就必須製訂一份切實可行的計劃。如果你沒有明確的目的地，就很可能走到不想去的地方。
我們製訂計劃的目的就是盡一切能力實現自己的理想，不要走到不想去的地方。計劃能夠使我們有明確的前進方向，把我們有限的精力用在與我們人生密切相關的事情上，而不是盲目地浪費掉。如果你想成功，今天就開始製訂目標，規劃未來的航向。
怎樣製訂一份切實可行的計劃呢？
第一，把你確定自己人生理想時寫下的東西重讀一遍。以這個理想為基礎，寫出一份陳述。要寫得簡單，但要包括你想做的一切。寫的時候一定要注意包括以下幾點：
(1)你人生活動的重點是什麽；
(2)你為什麽想做這些事情；
(3)你打算怎樣做到這些事情。
例如：
“我打算以行醫來服務大眾，目的是盡量多幫助一些不幸的人改善他們的人生。我希望通過愛護、教導和培養別人，來幫助人們找到他們自己的人生目的，作出自己的貢獻。”
“我希望向顧客提供最好的產品和服務，生意成功，收入可觀。這樣，我可以用賺得的錢來照顧家人及其他人。”
每個人都會有不同的理想，也會確立不同的目標，這些隻能根據個人的實際情況來決定，不可強求一致。
寫好了目的陳述之後，在最初幾周每天看一次，看看這份陳述是否準確描述了你的人生理想。
第二，花幾個鍾頭的時間訂出你的目標。從人生的總體理想開始，找到實現人生理想所必須達到的主要目標，你大概會想出二至十個目標。同樣要花點時間從頭看幾遍這些人生目標，看看你是否真的覺得它們很重要。理想是抽象的，目標就比較具體了。它針對性較強，與你的人生實踐情況緊密結合。比如，前麵一個人的理想是行醫，那麽，現在要確立的目標就應該是讀醫科大學，取得醫科文憑，這樣才有可能實現自己的理想。
第三，花一個鍾頭的時間閱讀一遍每個人生目標。把一個人生目標分解成幾個必須達到的中長期目標，再把每周、每月可以執行的任務具體化為一些活動。這些活動將為你描繪成功的藍圖。例如，讀醫科大學這個目標可以劃分為幾個階段的任務，複習準備，報名考試，入學準備等等，上學以後每個學期的學習任務，具體活動等等都要進行安排。
第四，這樣處理過每個人生目標之後，你就會懂得要成功就必須做什麽，把每天、每周、每月的活動組織一下。
第五，評估你的目標。確定你的目標是否現實，弄清哪幾個目標是需要與別人合作才能達到的，記下需要別人幫助的目標，以及可能給你提供幫助的人(記住要挑選有類似目標及理想的人)。
第六，使自己的想法清晰化。製訂實現目標的計劃，並定出最後期限，細心規劃各時期的進度，每小時的，每日的，每月的，有組織的工作及持續的熱情是力量的源泉。
這樣做的目的，就是把自己的計劃逐步具體化，隻有具體的計劃，才能讓目標具有可行性。例如，同樣是做房地產生意，湯姆計劃向銀行貸款120萬美元，而約翰則向銀行貸款11919萬美元。最後銀行貸款給約翰，拒絕了湯姆的貸款請求。因為銀行主任認為約翰的預算具體化且考慮很周到，說明約翰辦事仔細認真，成功的希望較大。120萬美元的計劃是個大概的估算，而11919萬美元確實是詳細計算出來的，是可以具體落實到位的。
由此可見，要設定一個具體的可行的目標，才能產生具體可行的計劃。
擬定一個實現目標的可行計劃，馬上行動——你要習慣行動，不能夠再限於空想。每天兩次，大聲朗誦你寫下的那個計劃的內容，一次在晚上就寢之前，另一次在早上起床之後。當你朗誦時，你必須看到、感覺到和深信你已經擁有了成功。
1908年，年輕的希爾在田納西州一家雜誌社工作，同時又在上大學。由於他在工作上的傑出表現，他被雜誌社派去訪問偉大的鋼鐵製造家安德魯·卡耐基。卡耐基十分欣賞這位積極向上、精力充沛、有闖勁、有毅力、理智與感情又平衡的年輕人。他對希爾說：“我向你挑戰，我要你用20年的時間，專門用在研究美國人的成功哲學上，然後提出一個答案。但除了寫介紹信為你引薦這些人，我不會對你作出任何經濟支持，你肯接受嗎?”年輕的希爾憑著自己的直覺，勇敢地承諾“接受”。數年後，希爾博士在他的一次演講中說：“試想一下。全國最富有的人要我為他工作二十年而不給我一丁點薪酬。如果是你，你會對這建議說YES或NO?如果識時務者麵對這樣一個荒謬的建議，肯定會推辭的，可我沒有這樣幹。”
在卡耐基對希爾的挑戰中包括了明確的目的——研究美國人的成功哲學，以及達到目的的時限——20年。長談之後，在卡耐基的引薦下，希爾遍訪了當時美國最富有的500多位傑出人物，對他們的成功之道進行了長期研究，終於在1928年，他完成並出版了專著《成功定律》一書。後來，他又開始撰寫《思考致富》。這兩本書於1937年出版。隨後，他又將《成功定律》與《思考致富》這兩本書加以總結，得出這個領域著名的17個成功定律。明確的目標正是17個成功定律之一。
立刻行動吧!製定目標，把目標具體化，具體成你每天要做到的一些任務，而且這些任務是可以完成的，根據客觀條件和主觀努力你是能夠實現的，這樣你的計劃就能夠幫助你實現自己的目標。隻要你按照計劃實行，你會發現你離成功已越來越近。
四、咬住一個目標，絕不放棄
隻有在確定了核心目標之後，不斷地朝著這個既定的奮鬥方向努力，事情才有成功的可能。
很多人在日常生活中，喜歡幻想，喜歡憧憬，喜歡描繪。但這一切如果僅僅停留在心動的層次上，那結果會告訴你：沒有希望了，到頭來仍是兩手空空，一無所有。隻有鎖定你的目標，並付諸行動，方能逐漸實現一個個小目標、一個個具體的目標。
在非洲的馬拉河，河穀兩岸青草肥嫩，一群群羚羊在那兒美美地覓食。一隻非洲豹隱藏在遠遠的草叢中，豎起耳朵四麵旋轉。它覺察到了羚羊群的存在，然後悄悄地、輕輕地、慢慢地接近羚羊群。越來越近了，突然羚羊有所察覺，開始四散逃跑。非洲豹像百米運動員那樣，瞬時爆發，像箭一般衝向羚羊群。它的眼睛盯著一隻未成年的羚羊，一直向它逼去。羚羊跑得飛快，但非洲豹更快。在追與逃的過程中，非洲豹超過了一隻又一隻站在旁邊觀望的羚羊，但它沒有掉頭改追這些更近的獵物，一個勁兒地朝著那隻未成年的羚羊瘋狂地追著。那隻羚羊已經跑累了，非洲豹也累了，在累與累的較量中比最後的速度和堅持力。終於，非洲豹的前爪搭上了羚羊的屁股，羚羊被撲倒了，豹牙直朝羚羊的脖頸咬了下去。
可以說，一切肉食動物都知道在出擊之前要隱藏自己，而在選擇追擊目標時，總是選擇那些未成年的，或老弱的，或落了單的獵物。在追擊過程中，它為什麽不改追其他更近的羚羊呢?因為它已經很累了，而別的羚羊還不累呢。其他羚羊一旦起跑，也有百米衝刺的爆發力，一瞬間就會把已經跑了百米的豹子甩在後邊，拉開距離。如果丟下那隻跑累了的羚羊改追一頭不累的羚羊，這是以自己之累去追他者之不累，最後一定是一隻也追不上。
如果我們想成為一個令眾人歎服的領袖，成為一個才識過人、卓越優秀的成功者，那麽就要大膽地舉起剪刀，把所有微不足道的、平凡無奇的、毫無把握的願望全部“剪掉”，即便是那些看似已有可能實現的願望，也要服從於自己的主要發展方向，必須忍痛“剪掉”。
世界上無數的失敗者之所以沒有成功，主要不是因為他們才幹不夠，而是因為他們不能集中精力、不能全力以赴地去做適當的工作，他們將自己的大好精力消耗在無數瑣事之中，而他們自己竟然還從未覺悟到這一問題。如果他們把心中的雜念一一除掉，使生命力中的所有養料都集中到一個方麵，那麽他們將來一定會驚訝——自己的事業竟然能夠結出那麽美麗豐碩的果實!擁有一種專門的技能要比有十種心思來得有價值。有專門技能的人隨時隨地都在這方麵下苦功求進步，時時刻刻都在設法彌補自己這方麵的缺陷和弱點，總是盡力把事情做得盡善盡美。而有十種心思的人則可能會忙不過來，因為他要顧及這一點又要顧及那一點，由於精力和心思分散，事事隻能做到“尚可”，當然不可能取得突出的成績。
那些富有經驗的園丁往往習慣把樹木上許多能開花結果的枝條剪去，一般人往往覺得很可惜。但是，園丁們知道，為了使樹木能更快地茁壯成長，為了讓以後的果實結得更飽滿，就必須忍痛將這些旁枝剪去。
那些有經驗的花匠也習慣把許多快要綻開的花蕾剪去，盡管這些花蕾同樣可以開出美麗的花朵，但花匠們知道，剪去大部分花蕾後，可以使所有的養分都集中在剩餘的少數花蕾上。等到這少數花蕾綻開時，就可以成為罕見、珍貴、碩大無比的奇葩。
做人就像培植花木一樣，應該“剪掉”不適合自己幹的事情，留下一個適合自己發展的空間。我們與其把精力消耗在許多毫無意義的事情上，還不如看準一項適合自己的技能，集中所有精力，埋頭苦幹，全力以赴，這樣才能取得傑出的成績。
對大部分人來說，如果一踏入社會就能善用自己的精力，不讓它消耗在一些毫無意義的事情上，就有成功的希望。但是，很多人卻喜歡東學一點、西學一下，盡管忙碌了一生卻往往沒有培養自己的專長，到頭來什麽事情也沒做成，更談不上有什麽強項。
明智的人懂得把全部的精力集中在一件事上，唯有如此方能將精力更多地聚集在一點上；明智的人也善於依靠不屈不撓的意誌、百折不回的決心以及持之以恒的忍耐力，努力在激烈的生存競爭中獲得勝利。在實現目標的道路上，最忌諱的就是朝三暮四。
“把所有的雞蛋放入同一個籃子，並照管好那個籃子。”在實現人生的目標中也應當如此。既然選擇了一個目標，就不要讓這個目標輕易地失去。
一場雪後，一位父親指著遠方的一棵樹對兒子說：“我們一起向著那棵樹的位置走，看誰的腳印走得更直。”兒子心想：這很簡單，隻要腳跟並腳尖一步步走，我贏定了。結果出來了，父親的腳印是筆直的一串，像是用機器壓製出來的一樣整整齊齊，而兒子的腳印卻歪歪扭扭不成樣子。兒子問父親原因，父親平靜地回答：“我在走的時候並沒看腳下，而鎖定了那棵樹的位置，眼睛一直盯著那棵樹，這樣就很容易地走成了一條直線。”
你可以一輩子不登山，但你心中一定要有一座山，它可以使你有奮鬥的方向，讓你有人生的目標。它使你總往高處爬，使你在任何時候都不會迷失方向，任何時間抬起頭，看見山尖，就能看到自己的希望。
有人問微軟總裁比爾·蓋茨成功的秘訣，他回答道：“選定一件事就咬住不放。世界上成功的人，不是那些腦筋好的人，而是對一個目標咬住不放的人，我想我們應該隻做軟件。”比爾·蓋茨的話中談到了兩件事，其一是選定一個目標，其二是咬住不放。用放大鏡在陽光下聚焦，並把焦點固定在紙的一點上，很快就能將紙點燃；如果不停地移動焦點，那你永遠也別想看到火焰。隻有將目標準確定位，才能集中精力，實現理想。
世間最容易的事是堅持，最難的事也是堅持。說它容易，因為隻要願意做，人人都能做到；說它難，因為真正能夠做到的，終究隻是少數人。成功在於堅持，堅持到底就是勝利。任何成績的取得、事業的成功，都源於人們不懈的努力和執著的探索追求；淺嚐輒止，一曝十寒，朝三暮四，心猿意馬，隻能望著成功的彼岸慨歎，隻能兩手空空毫無收獲。勝利者的生存方式就在於，能夠堅持把一件事做下去，積跬步以成千裏，匯小流以成江河。
愛迪生說過，全世界的失敗，有百分之七十五隻要繼續下去，原本都可成功；成功最大的阻礙就是放棄。如果目標總是遊移不定，那你將一無所獲。一個成功的獵人一天可能會打下100隻鵪鶉，但他每次肯定隻是瞄準一隻，而不是向一群鵪鶉開槍。所以，時間越緊，目標應當越集中、越具體、越專一，三心二意永遠成不了氣候。目前許多剛從學校畢業的年輕人，雖然躊躇滿誌，也算勤奮努力，但稍遇挫折就主動放棄，結果隻能是失敗。
所以，不論就業或創業，在選定一個目標之後，萬萬不可受到點挫折就止步不前，甚至幹脆放棄，必須愈挫愈勇，咬住不放，才有可能成功。
五、時時“充電”，讓自己更“充實”
成功的人有千千萬，但成功的道路卻隻有一條——“充電”。如果一個人停止了學習，那麽他很快就會“沒電”，就會被社會所拋棄。養成堅持學習的習慣，你離成功就不遠了。
如今的電子信息時代，是人類發展曆史上的一次革命，它把人類的文明帶進了一個嶄新的境界。隨著高科技和現代交通運輸的高度發展，再加上空前的人員、物質的大流動，使得世界各民族精神財富的生產、傳播、交流、影響的形式、速度、質量、數量都發生了革命性的變化。
在當代，電話、電視、計算機網絡、衛星通訊能在極短的時間內把某種信息迅速地傳遍全球。正是這種革命性的變化，使得文化開放成為不以人的意誌為轉移的大趨勢。隨著文化、特別是科學技術日新月異的發展，知識更新的周期越來越短。據統計，在18世紀，知識更新的周期為80~90年；在19世紀至20世紀初，知識更新的周期迅速地縮短為30年；到了近50年，更新的周期又縮短為15年；如今在某些領域，知識更新的周期已經縮短為5～10年了。麵對信息網絡全球化這種咄咄逼人、飛速發展的形勢，任何一個國家和民族都必須加強緊迫感與危機感，因時順勢，大力開展文化交流，及時引進先進的文化，緊緊跟上人類文化發展的步伐。
吉格先生在紐約市卡耐基學院當講師時，曾經遇到了一位六十多歲的傑出推銷員叫愛德。愛德做的是廣告生意，他的年薪有75000美元，這在當時是很大的數目。一天晚上，吉格先生下課後跟他閑聊，誠懇地問他：“為什麽你要參加三位講師合上的班級，而三位講師的薪水加起來還沒有你的多？”愛德笑著回答說：“吉格，我告訴你一個小故事。當我還是小孩子的時候，有一次，我父親帶我到我們的花園去了一趟。父親可能是鄰裏中最好的園丁，他喜歡在花園裏工作，並且以此為榮。我們從花園回來以後，父親問我學到了什麽?當時我唯一見到的事情就是父親顯然在花園中做了許多工作。這時，他有點不耐煩地說：‘孩子，我一直希望你能觀察到，隻要蔬菜是綠的，它們就能生長，一旦成熟，它們就開始枯萎。’”
彼得·杜拉克說得好：“知識必須經過不斷地改良、挑戰與增加，否則，它就會消失。”
我們會花錢去修飾我們的外貌，但有多少人會注意到要花同樣的代價去充實我們的頭腦?我們應該定期地讀書學習來滿足精神的饑渴，不斷地為自己充電加油，這樣，我們成功的機會才會更大。
一個人在饑餓的時候，他自然而然地靠吃飯來解決這個問題。我們每天都要填飽自己的肚子，那我們又該怎樣充實我們的心靈?大部分人都是在意外或偶然的情況下才會充實它。例如，在很方便或沒有其他事可做的時候才會這樣做。我們平時常常說沒有時間，這是一個可笑的借口，如果我們每天有時間去填飽肚子，那麽我們是不是也應該花點時間來充實一下我們的頭腦呢？
在許多場合，我們會遇到一些沮喪、消極、失敗、憂鬱、破產以及不快樂的人，這些人往往屬於消極階層，又都不願意再充實他們的心靈。
他們都迫切需要知識、信息與靈感，但是，他們卻一直拒絕參加研討會、閱讀好書或是聽錄音。我們傾聽這些人的談話很是有趣，也許我們該用“悲劇”這個詞來形容。當我們提到成功的人，並談到他們如何樂觀與積極時，消極失敗的人會說：“他們的積極與樂觀一點也不值得奇怪，因為他們一年賺5萬美元。如果我一年能賺5萬美元，我也會積極的。”消極失敗的人認為成功的人每年賺5萬美元，所以他們會很積極。這顯然是因果倒置。成功的人之所以能夠每年賺5萬美元，是因為他們有正確的心理與態度。
可惜的是，空虛的頭腦和空虛的肚子不一樣，要是空虛的頭腦隻要填滿一些東西就能讓主人滿足的話，那該有多好。
為什麽成功的人是積極的呢?反過來說，為什麽積極的人是成功的呢?他們之所以積極，是因為他們定期地以“良好、有力、積極的精神思想”來充實自己的心靈。就像食物是身體的營養一樣，他們也不忘每天補充精神食糧。
所以，任何人在今天都不敢說：我的知識已經夠用了。在信息時代，我們每個人都要確立終身學習的習慣和決心。隻有終身學習，不斷接受新知識，才能適應社會的發展，不斷走向成功。
六、貶低自我，永遠成不了貴族
你有權利去做你願意做的事情，不要再低聲下氣，你沒有欠誰的，也沒有做對不起別人的事，你完全可以挺直了腰板說話，做事，做人!
讀過一首詩，名字叫《不要貶低自己》，詩中是這樣寫的：你說人生是一場戲，我沒有異議；可是我不同意，自己總是別人的配角；生活的主人公，永遠屬於自己。或許，你又要同我爭辯，我不言語，輕輕地，寫兩句詩送給你，主角也罷，配角也罷，誰沒有快樂，誰沒有哭泣；一個人嗬，不要太看高了別人，也不要太貶低了自己。
說得真好，現實生活中有些人就是這樣，總喜歡把自己貶得很低，雖然出發點有可能是為了自嘲或表示謙虛，但如果對方每次見麵聽到的都是那種貶低自己的話，就會逐漸覺得和這種人見麵真是沒什麽意思。更有甚者，還會產生這種想法：這人可能是真的沒用。這一點即是心理學所謂的“累積暗示效果”所發生的作用。
比如，你總是顯出一副狡黠的神色，就好像你撿了他人丟失的東西一樣，那麽，你將會被人們視做小人。如果一個天才認為自己隻是一個“侏儒”，並且一直那麽想，那麽他就會真的成為一個“侏儒”。
有這樣一位公司負責人，他身為董事長卻總是躡手躡腳地走進董事會議室，就好像是一個無足輕重的人，就好像他完全不勝任董事長的職位。作為董事長的他竟然還感到奇怪：自己為什麽隻是董事會中一個無足輕重的人？自己為什麽在董事會其他成員中威信這麽低？自己為什麽很少受人尊重？
他沒有意識到自己應該好好反思一下，如果他給自己全身都貼滿無能的標簽；如果他像一個無足輕重的人那樣立身、行事、處世；如果他給人的印象是他並不了解自己、相信自己，那他怎麽能希望其他人好好地對待他呢?
很多人不是因為別人看不起而垂頭喪氣，而是因為自己總是愛貶低自己，所以才變得無精打采，毫無鬥誌。這些人誇大了自己身上存在的缺點和毛病。如果你認為自己滿身缺點和毛病；如果你自認為是一個笨拙的人，總是麵臨不幸的人；如果你承認你絕不能取得其他人所能取得的成就，那麽，你隻會因為自我貶低而失敗。
英國喜劇大師卓別林曾編導一部喜劇影片，內容是西方國家想要打通宇宙間的道路，決定買一隻狗發射到其他星體上做實驗。卓別林扮演的主人公聽到這個消息後，連忙跑去要求說：“我願意代替狗去實驗。”“為什麽?”別人問他。他說：“因為我比狗更便宜，同時我也比狗更窮呀。”
貶低自己的做法，不僅對自己毫無用處，反而還會弄巧成拙，使別人以為你真的是你自己所說的那樣一個人。試想，別人與你來往或多或少是想到你明天會對他有用，可你卻一再聲明自己沒用，其後果可想而知。
如果我們想達到傑出的境界，那我們就應該向上看，應該多想想我們好的、崇高的一麵。隻要我們能更好地了解我們身上的潛力和高貴的一麵，那麽，我們將會對自己充滿更大的信心，取得更豐碩的成果。
有一個法國人，42歲了仍一事無成，他自己也認為自己簡直倒黴透了：離婚、破產、失業……他不知道自己的生存價值和人生的意義。他對自己非常不滿，因此變得古怪、易怒，同時又十分脆弱。有一天，一個吉卜賽人在巴黎街頭算命，他隨意一試。
吉卜賽人看過他的手相之後，說：“你是一個偉人，您很了不起!”
“什麽?”他大吃一驚，“我是個偉人，你不是在開玩笑吧?”
吉卜賽人平靜地說：“您知道您是誰嗎?”
“我是誰?”他暗想，“是個倒黴鬼，是個窮光蛋，我是個被生活拋棄的人!”他仍然故作鎮靜地問：“我是誰呢?”
“您是偉人”，吉卜賽人說，“您知道嗎，您是拿破侖轉世!您身體流的血、您的勇氣和智慧，都是拿破侖的啊!先生，難道您真的沒有發覺，您的麵貌也很像拿破侖嗎?”
“不會吧……”他遲疑地說，“我離婚了……我破產了……我失業了……我幾乎無家可歸……”
“嗨，那是您的過去”，吉卜賽人說，“您的未來可不得了!如果先生您不相信，就不用給錢好了。不過，五年後，您將是法國最成功的人啊!因為您就是拿破侖的化身！”
他表麵裝作極不相信地離開了，但心裏卻有了一種從未有過的偉大的感覺。他對拿破侖產生了濃厚的興趣。回家後，就想方設法找與拿破侖有關的書籍著述來學習。漸漸地，他發現周圍的環境開始改變了，朋友、家人、同事、老板，都換了另一種眼光、另一種表情對他。事情開始順利起來。
後來他才領悟到，其實一切都沒有變，是他自己變了：他的膽魄、思維模式都在模仿拿破侖，就連走路說話都像。
13年以後，也就是在他55歲的時候，他成了億萬富翁，成了法國赫赫有名的成功人士。
這就是想象的作用，把夢想圖像化，想象貴族的情景，想象一部電視片裏貴族的動作、服飾，以及貴族為人處世的方法，把自己想象成他，同樣生活在一個高貴、高雅的環境中，並一遍又一遍地想，加深印象，默默地對自己講。同時，改變自己的動作、行為以及為人處世的方式。那麽，不久你就會發現，你真的離貴族不遙遠了。
七、懶惰散漫，隻能無所作為
懶惰是進步的大敵。它是人類基因裏固有的一種劣根，是害怕承擔責任的一種表現。隻要能克服懶惰，你的生活就一定能改變。
懶惰永遠不會是成大事者生活的內容。在所有的**中，懶惰是最不為我們所察覺的，也是所有**中最熱烈、最具有惡意的，盡管它帶來的危害很隱蔽。如果我們用心思索一下它的威力，就會發現在每一次的抗爭中，它都會戰勝我們的感受、興趣和快樂。
懶惰的養成，是由於過多沉溺於無所作為的日子，以及厭惡因做事情而過得忙碌。這種個性，很難被生活上的什麽元素刺激而發生改變，所以就會缺少追求某種事物的強烈欲望。
懶惰與自閉也有一定的關係，因為害怕接觸過多陌生人而產生心理負擔，所以幹脆不接觸，導致很多計劃和想法擱淺，於是隻好整個人處在逃避現實的世界裏，這是另一種養尊處優的表現。隻可惜這樣的日子過得枯燥且乏味，無法感受播種和等待收成的樂趣。
再一種就是思想的懶惰。有些人相當勤奮地工作，可是思想上卻懶於進行深層分析，不願意為了充分了解事物的細節而大費精力，這樣的人也隻能導致人生碌碌無為。不過這種純勞動的快樂，卻能帶來一種平凡的幸福感。而且，有些人還羨慕這樣的生活。
讓人最受不了的是懶人的侃侃而談，那種捍衛地球的正義模樣，常讓人覺得他們的膚淺!有懶散這種性格缺陷的人對任何事都鬱鬱寡歡，提不起精神。對事情的前因後果考慮來考慮去，一種可怕的失落感就流遍全身。有的懶人從來不願做任何一項工作，甚至連洗碗也不願把水擦幹，這樣的人永遠隻能是無所作為。
麵對惰性這種行為，有的人渾渾噩噩，意識不到這是懶惰；有的人寄希望於明日，總是幻想美好的未來；而更多的人雖極想克服這種行為，但往往不知道如何下手，因而得過且過，日複一日。
懶惰是一種心理上的厭倦情緒。它的表現形式多種多樣，包括極端的懶散狀態和輕微的猶豫不決。生氣、羞怯、嫉妒、嫌惡等都會引起懶惰，使人無法按照自己的願望進行活動。有些人的懶惰行為更為嚴重，主要表現在日常學習、生活方麵。
比如，不能愉快地同他人交談，盡管很希望這樣做；不能從事自己喜愛做的事，不愛從事體育活動，心情也總是不愉快；整天苦思冥想而對周圍漠不關心；由於焦慮而不能入睡，睡眠不好；日常起居無秩序，無要求，不講衛生；不知道學習的目的，不能主動地思考問題……這都是懶惰的行為。
在我們的現實生活中，多數人天生是懶惰的，大都盡可能逃避工作。他們沒有雄心壯誌和負責精神，寧可期望別人來領導和指揮，也不肯個人奮鬥，就算有一部分人有著宏大的目標，也缺乏執行的勇氣，從而由懈怠引起無聊，由無聊再導致懶散。懶惰會吞噬人的心靈，使自己對那些勤奮之人充滿了嫉妒。許多人都抱著這樣一種想法：我的老板太苛刻了，根本不值得如此勤奮地為他工作。然而，他們忽略了這樣一個道理：工作時虛度光陰會傷害你的雇主，但傷害更深的是你自己。一些人花費很多精力來逃避工作，卻不願花相同的精力努力完成工作。他們以為自己騙得過別人，其實，最終愚弄的卻是自己。
所以，你必須學會與懶惰做鬥爭。你可以這樣做：學會微笑。當你不再用冷漠、生氣的麵孔與別人交談時，你會發現他們其實都很喜歡你，重視你。學會做一些難度很小的事或是你最愛幹的事，也可以做些你想了很久的事。不要隻看結果如何，隻要這段時間過得充實愉快。要保持樂觀的情緒，不要動不動就生氣。遇到挫折時，生氣是無能的表現。正確的做法應該是冷靜地查找問題出在哪裏，或是自我解脫，或是與別人商量，哪怕是爭論一番都會對掃除障礙有益處。這個過程帶來的喜悅能使你更加好學。
學會肯定自己，勇敢地把不足變為勤奮的動力。學習、勞動時都要全身心投入以爭取最滿意的結果。無論結果如何，都要看到自己努力的一麵。如果改變方法也不能很好地完成，就說明你是技術不熟，或是還需完善其中某方麵的學習。然後，通過紮實的學習讓你取得成功。
克服懶惰，正如克服任何一種壞毛病一樣，是件很困難的事情。但是隻要你決心與懶惰分手，在實際的生活、學習中持之以恒，那麽，燦爛的未來就會屬於你。
八、過度敏感，永遠難以超脫
做人不可以太敏感，豁達一些，不僅是為別人，也是為自己。
人都會長大，然而年齡的增長並不意味著童心的完全消失，在生活中總有很多人會出現這種情況：總覺得自己不論做什麽事，說什麽話，到什麽地方，穿什麽衣服，梳什麽發式，和什麽人交往，總有人注意自己，覺得自己總是成為他人注意的焦點、議論的中心和咬耳朵的話題。這類人總是有意無意地幻想，有人在時刻批評他的行動，分析他的行為，研究他的衣著打扮，對他評頭論足，總以為有人在吹毛求疵地為難他。這種心理狀態及情緒，就是所謂的敏感。
做人做事，適度的敏感是有好處的，這樣才不給旁人一種呆頭呆腦的感覺。但是，如果敏感過度就不是好事了，這樣往往會給自己套上一個精神枷鎖，對辦事和處世是沒有半點益處的。
有一次，小莫到多年不見的同事家去探望。這位同事已是商界的知名人物，每天造訪他的人很多，十分疲勞。因此，對來家的客人，隻要是一般關係的，都一律不冷不熱待之。
有人之所以敏感過度，很重要的一個因素就是過分地自我。強烈的自我意識從根本上說是一種自卑感在作怪。有些人總希望自己是生活的強者，是別人心目中的優秀分子，可往往事與願違，想象與現實之間有距離，這種距離使他們更加敏感緊張，隨時捕捉任何可能對自己不利的信號。結果，就很有可能形成一種惡性的心理循環，你越緊張兮兮就越容易成為別人的話柄或笑料，反過來又會進一步加劇你的猜疑與敵意，這樣就把人際關係搞得一團糟。
《紅樓夢》中的林黛玉就屬於這種情況。由於黛玉的母親、父親先後去世，於是她隻好待在賈府裏，這個無依無靠的弱女子寄於賈府這個烏七八糟的大家庭中，日益變得多愁善感。“一年三百六十五日，風刀霜劍嚴相逼”，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，她的這種敏感多疑使她見花落淚，隨隨便便的一句閑話她都以為別人是在中傷她。她的這種過度敏感使她難以經受大觀園裏的風風雨雨，她“焚稿絕情”，“吐血而亡”，與其說是死在“風刀霜劍”之下，還不如說是死在她自己過度敏感的性情上。
神經過敏的人很容易對外界的事物作出過度敏銳的反應，他的神經末梢非常靈敏，就像含羞草一樣，稍經外物的刺激，便立刻會將葉子卷起來。因為別人稍微有一點恭維不當的言行，他就會立刻認為受到了奇恥大辱作出強烈的反應。所以，人們對於敏感的人總是十分留心地交往，從不敢去觸犯他們。
對於自己來說，雖然敏感並不會像懷疑自己、自卑、憂慮等性格那樣造成嚴重負麵影響，但這畢竟會影響一個人的人際關係和人生的完美。而且，心理上的負麵影響也會使自己整日處於惴惴不安的情緒之中，經常顧忌別人怎麽想，這樣就很難讓人放鬆，活得自在了。
心理學家說，“如果一個人的指責很過分，那麽你也要懂得回敬那個指責你的人，不要讓別人自以為有權利無端指責你。”所以，在做人或做事情的時候要多動動腦子，多想幾個使自己成功的方法。碰到讓你傷心的事，你可以向身邊的人或朋友傾訴。你越跟別人交流，就越能從客觀的角度看問題，這樣你就會發現，原本自認為很嚴重的事，其實並沒有那麽糟糕，原本天大的事其實也很渺小。這樣，下次便能輕鬆地麵對所發生的事，讓自己從內心裏接受正在發生的一切了。九、半途而廢，永遠成不了大事
關於“半途而廢”這個成語，有一個典故。
東漢時在河南郡有一位賢惠的女子，但人們都不知道她叫什麽名字，隻知道她是樂羊子的妻子。
一天，樂羊子在路上拾到了一塊金子，回家後把它交給了妻子。妻子說：“我聽說有誌向的人，不飲盜泉之水，就是因為它們的名字令人厭惡；也不吃別人呼喚著施舍的食物，寧可餓死。如今，你拾取了別人失去的東西，這樣就會玷汙你的品行。”
樂羊子聽了妻子的話，非常慚愧，就把那塊金子扔到野外，然後到遠方去尋師求學。
一年後，樂羊子歸來。妻子跪著問他為何回家，樂羊子說：“出門時間長了想家，沒有其他緣故。”妻子聽罷，操起一把刀走到織布機前說：“這機上織的絹帛產自蠶繭，成於織機。一根絲一根絲地積累起來，才有了一寸長，然後又一寸寸地積累下去，才有了一丈乃至一匹。今天如果我將它割斷，就會前功盡棄，從前的時間也就白白浪費。這跟讀書也是一樣，你積累學問，應該每天獲得新的知識，從而使自己的品行日益完美。如果半途而歸，這和割斷織絲又有什麽兩樣呢?”
樂羊子被妻子的話深深感動，於是一連七年都沒有回過家，終於完成了學業。
樂羊子的妻子教會了他做事最大的禁忌是半途而廢。真正想成大事的人，永遠要明白這個道理。可是，現實總是很會捉弄人，會使人感到前途迷茫，毫無希望。因此，有的人便說計劃沒有變化快，萬事以識實務者為俊傑，所以對當前的努力便放棄了，改做其他的事情。可是，當他在做另一件事的時候，困難照樣還是會出現，於是再一次改變方向。就這樣，一次次地為自己找借口，一次次地改變著自己的計劃，到頭來還是兩手空空。
如今，浮躁成了通病，傳染了整個社會，太多的人講求所謂“好的開始，是成功的一半”，卻很少有人能夠堅持到最後，更無從談“會當淩絕頂，一覽眾山小”的豪邁與**。可是，態度決定一切，鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折。以不舍之精神駕馭人生，不輕言放棄，縱艱難，亦欣然。這樣至少不是殘缺的完整。當然這種堅持不是執迷不悟，也不是死鑽牛角尖的頑固，人生亦當張弛有度。
《上帝沒有給它鰾》這篇文章中說，上帝在造魚時，為了魚類在波瀾的海洋中更加容易地生活，送給魚類一樣寶貝，這就是魚鰾，有了這樣的氣囊，魚類就可以隨意沉浮，而且可以停留在海洋中某地休息。但是，鯊魚卻沒有接受上帝送的這一法寶。
億萬年之後，魚類不斷繁衍進化，此時的鯊魚卻成為了威猛的海上霸王。這是由於鯊魚沒有魚鰾，它們必須無時無刻地麵對壓力，必須一刻也不停止地遊動，否則就會沉入海底死無葬身之地。億萬年來，鯊魚從未停止過遊動，從未停止過抗爭，從未停止過奮鬥，從未放棄過渴求生存與勝利的努力!因此，鯊魚成就了最強壯的軀體，成了海中的霸王。
動物如此，而人呢?也許我們現在缺少的正是鯊魚的這種不屈不撓、迎難而上、堅韌不拔的勇氣與決心。擁有這樣的品質，不僅會取得事業的成功，更重要的是會獲得人生的寶貴財富。人生的真正失敗在於不再努力，不再奮鬥，不再去“遊動與抗爭”。
世上無難事，隻怕有心人。重要的就是一種求始求終的態度。誠然萬事開頭難，然而事物的發展變化必是一個積累的過程，量變才能引起質變，有了開頭，經曆了過程，才能有結果。於是，這結果也就顯得難能可貴。贏得賽跑的人並不是跑得最快的人，贏得戰鬥勝利的也不一定是強者，聰明的人並沒有得到麵包，明白人也沒有變得更富有，有能力的人也沒有得到青睞。而那些不畏失敗，在絕望中尋找一線生機然後再去努力奮鬥的人最終獲得了成功。
失敗是成功之母，不經曆風雨，怎能見彩虹?倘若遇到挫折與痛苦，半途而廢，則必定是生活的弱者，也注定了一生平庸。如果失敗與成功隻有一步之遙，卻因望而卻步，以為是天方夜譚，那就成了一種殘缺，一種遺憾。以踏實之腳步尋求生命中的驛站，既是一個個的終結，也是一個個新的開端，於是生命便延續成了一種價值。倘若隻有始而無終，想必回首往事時便不是欣慰，而隻能是一種後悔了吧。
人貴有恒，“要在這個世界上獲得成功，就必須堅持到底，劍至死都不能離手。”伏爾泰如是說。而中國人曆來也講求完美和諧，一件事就應有始有終。做事有終，不但是一種生活態度，更是一種責任感的體現。欲成大事者，必須懂得善始善終的道理，不積跬步，無以至千裏。從生活中的每件小事入手，用心而為，追求完整之美，縱然失敗，也是一種積累。
失誤、失敗並不可怕，要相信隻要你勇於承受，在失敗中總結經驗與教訓，繼續堅持自己的事業，那麽就一定會取得成功。“疾風知勁草，歲寒見鬆柏”，成功貴在堅持不懈，貴在矢誌不渝!
十、投機取巧，隻能取得暫時的勝利
投機取巧會使人墮落，無所事事會讓人退化。隻有勤奮踏實地做人做事，才能給人帶來真正的幸福和樂趣。
有這樣一個故事：
一個人看見一隻幼蝶在繭中拚命掙紮了很久，覺得它太辛苦了，出於憐憫，就用剪刀小心翼翼地將繭剪掉了一些，讓它輕易地爬了出來，然而不久這隻幼蝶竟死掉了。幼蝶在繭中掙紮是生命過程中不可缺少的一部分，是為了讓身體更加結實、翅膀更加有力，而這種投機取巧的方法隻會讓其喪失生存和飛翔的能力。
同樣，做人投機取巧也許能讓你獲得一時的便宜，但卻在心靈中埋下隱患，從長遠來看，是有百害而無一利的。
有些人本來具有出眾的才華，很有發展前途，但因為其做學生時沒有養成精益求精的好習慣，畢業後也就無法謀取一個較好的職位。生活中的各種實例生動地證明了這樣一個道理：無論事情大小，如果總是試圖投機取巧，可能表麵上看來會節約一些時間和精力，但結果往往是浪費更多的時間、精力和錢財。
一旦養成投機取巧的習慣，一個人的品格便會大打折扣。因為不會培養自己的個性，意誌無法堅定，所以就無法實現自己的任何追求。一麵貪圖享樂，一麵又想修道，自以為可以左右逢源，到頭來不僅享受不到樂趣而且修道也荒廢了，隻能兩頭落空，悔不當初。
當今社會中的一些人何嚐不是這樣呢?在學校，作弊成風、論文造假、槍手替考已不是什麽新鮮事了；在社會上，弄虛作假、好大喜功、不做實事的歪風盛行；在工作中，隻追求效率，而忽視質量，隻追求眼前利益，不顧未來的後果，甚至為了達到自己的目的而不擇手段。腳踏實地、兢兢業業地學習和工作，被人嘲笑；投機取巧、不勞而獲反被人讚許。
俗話說，欲速則不達。那些心浮氣躁、急功近利、想一口吃個大胖子的人，雖然偶爾能與成功邂逅，但他絕不會次次成功，而且投機取得的成功將會給他造成錯誤的認識，以後會給他帶來更大的失敗。
世界上絕頂聰明的人很少，絕對愚笨的人也不多，一般都具有正常的能力與智慧。但是，為什麽許多人都無法取得成功呢?世界上到處都是一些看來很有希望成功的人，在很多人的眼裏他們能夠成為而且應該成為各種非凡人物，但是，他們最終卻沒有成功，原因何在?一個最重要的原因就在於他們習慣於投機取巧，不願意付出與成功相應的努力。他們希望到達輝煌的巔峰，卻不願意經過艱難的道路；他們渴望取得勝利，卻不願意作出犧牲。投機取巧是一種普遍的社會心態，成功者的秘訣就在於他們能夠超越這種心態。
一位先哲說過：“如果有事情必須去做，便積極去做吧!”另一位名師說：“不論你手邊有何工作，都要盡心盡力地去做!”做人一絲不苟能迅速地培養良好的品格，獲得豐富的智慧，加速進步與成長，尤其是它能帶領人往好的方向前進，鼓舞人不斷追求進步。
事無大小，竭盡心力、力求完美，是成功者的標記。大凡有所作為之人，都是那些力求完美的人，他們為世界創立新標準、新理想，肩負著人類進步的旗幟!十一、借口：一張推卸責任的擋箭牌
任何借口都是推卸責任，在責任和借口之間，選擇責任還是選擇借口，體現出—個人的處世態度。能力永遠由責任來承載，而責任本身就是一種能力，那些在工作中推三阻四，總是抱怨客觀因素，尋找各種借口為自己開脫的人，往往在職場中是被動者，他們勞累一生卻很難有出色的業績。
有的人養成了找借口的習慣，常常用一些漂亮的言辭來掩蓋過失。說什麽“我正在分析”，可是無數個月過去了，他還在分析。他們沒有意識到自己正在受到某種被稱為“分析麻痹”的病毒的侵蝕，這樣隻會使他們越陷越深，永遠也不能實現自己的夢想。還有另外一種人形成拖遝的習慣，以“我正在準備”做掩護，一個月過去了，他們仍然在準備，好多個月過去了，他們還沒有準備充分。他們沒有意識到自己正在受到被稱為“借口”的病毒的侵蝕，他們不斷為自己製造借口。在“我正在等候時機”等借口的掩蓋下，他們放任著自己的責任。
有不少人習慣於以種種借口來拖延度日，而不是找理由謀生。他們總是不斷地為自己找借口，給自己作辯解，為自己尋求安慰：“本來可以這樣的”、“我本來應該”、“我本來能夠”、“如果當時我……該多好啊”，生命不是開玩笑，從來就沒有虛擬語氣的說法。我們之所以會把問題擱置在一旁，最主要的原因就在於我們還沒有學會對自己的人生負責，這也是我們後悔的時候痛苦不堪的原因。
著名的美國西點軍校有一個悠久的傳統，那就是遇到學長或軍官問話，新生隻能有四種回答：
“報告長官，是。”
“報告長官，不是。”
“報告長官，沒有任何借口。”
“報告長官，我不知道。”
除此之外，不能多說一個字。
新生可能會覺得這個製度不近情理，例如軍官問你：“你的腰帶這樣算擦亮了嗎?”你的第一反應必然是為自己辯解。但遺憾的是，你隻能有以上四種回答，別無其他選擇。
所以對待剛才上麵的那個問題，你也許隻能說：“報告長官，不是。”
如果軍官再問為什麽，唯一的而且恰當的回答是：“報告長官，沒有任何借口。”
這一方麵是要新生學習如何忍受不公平——人生不可能永遠公平。同時另一方麵也是讓新生們學習必須勇於承擔責任的道理：現在他們隻是軍校學生，恪盡職責可能隻要做到服裝儀容的整潔即可，但是日後他們的責任卻關乎其他人的生死存亡。因此，“沒有任何借口”!
從西點軍校出來的學生許多人後來都成為傑出將領或商界奇才，不能不說與在西點軍校培養成的“沒有任何借口”的觀念存在著密切的關係。
在日本的零售業巨頭大榮公司曾有一個這樣的故事廣為流傳：兩個年輕人剛進入公司不久，被同時派遣到一家大型連鎖店做一線銷售員。
一天，這家店在清查賬目的時候發現需要交納的營業稅比以前多了好多，仔細檢查後發現，原來是兩個年輕人負責的店麵將營業額後麵多打了一個零!麵對這樣的事件，兩人來到經理那裏，當經理問及此事時，兩人麵麵相覷，但賬單就在麵前，不容抵賴。在一陣沉默之後，兩個年輕人分別開口了，其中一個解釋說自己剛開始上崗，難免有些緊張，而且對公司的財務方案還不是很熟，所以……而在這時，另一個年輕人卻沒有做太多的解釋，他隻是對經理說，這的確是他們的過失，他願意用兩個月的獎金對公司進行補償，同時他保證以後再也不會犯同樣的錯誤。走出經理室，開始說話的那個員工對另一名員工說：“你也太傻了吧，兩個月的獎金，那豈不是白幹了?這種事情咱們新手說說就行了。”後者輕輕地笑了笑，沒有說什麽。在這以後，公司裏好幾次培訓的機會，都給了勇於承擔的年輕人。另一個年輕人開始坐不住了，他跑去質問經理為什麽對待他們兩個人如此不公平。經理沒有多說什麽，隻是對他說：“一個事後不願承擔責任的人，不值得團隊信任與培養。”
因此，不要自以為是而忘記了自己的責任。巴頓將軍有句名言：“逃避責任的人一文不值。遇到這種軍官，我會馬上調換他的職務。每個人都必須心甘情願地為完成任務而獻身。”他所強調的是：每個人都應該付出，要到最需要你的地方去，時刻不能忘記你的責任。
一定不要利用自己的功績或手中的權力來掩蓋錯誤，從而忘記自己應承擔的責任。
人們通常習慣於為自己的過失尋找借口，以為如此便可以逃脫懲罰，結果並不然。正確的做法是：承認它們、解釋它們，並且為它們道歉。更重要的是要利用它們，讓人們看到你是如何承擔責任、如何從錯誤中吸取經驗和教訓的。
具備這般高度責任感的員工，將被任何一位上司重用。當責任從前門進來，你卻從後門溜走，此時你失去的恰恰就是伴隨責任而來的機會。
十二、機會最偏愛有準備的人
機會偏愛有準備的人，你若想得到機會的垂青，就要提前為此付出，做好準備，從而提高對機會的利用率。
機會隻偏愛那些為事業的成功做了最充分準備的人。隻有做事有雄心的人才懂得積累實力，而當他們自身的實力積累到一定的程度時，機遇便會自動登門拜訪。如果機遇可以被每個人輕而易舉地抓到，尤其是被那些做事毫無“手腕”、得過且過甘願平庸的人抓到，那麽這種機遇便沒有多少價值了。
我們發現成大事的人之所以能夠獲得命運的青睞，又能在機遇來臨之時牢牢地抓住機遇，就是因為他們較之常人為此進行了更為漫長和充分的準備。他們就像一顆顆種子在黑暗的泥土中蓄積營養和能量，一旦聽到春風的呼喚，他們就會破土而出，長成挺拔俊秀的棟梁之材。這就很好地解釋了這樣一些問題，即：為什麽有的人總能得到比別人更多的機遇?為什麽麵對同樣的機遇有人成功了，而有人卻失敗了?為什麽有些資質原本不好的人卻能得到命運的垂青，而某些天資甚佳者卻終生庸碌無為?
對這些問題的回答可歸結為一句話，那就是：機遇隻偏愛那些為了事業的成功做了最充分準備的人。換句話說，隻有在“萬事俱備”的情況下，“東風”才顯得珍貴和富有價值。
從某種意義上講，機遇是被人創造出來的，是人的主觀能動性與外界環境變化的客觀必然性的結合。主觀方麵條件的增強會影響到客觀環境的變化，使好的機遇更容易產生。同樣，當一定的客觀機遇已經出現後，那些不斷在提高自身素質方麵進行努力的人則要較之常人更容易接近和抓住這些機遇。
許多成大事者就是創造機遇的高手，他們總是在努力，總是在奮鬥，開始時他們是在找尋機遇，而一旦當他們自身的實力積累到一定的程度時，機遇便會自動登門拜訪。並且，隨著他們自身才能的不斷提高，知名度的不斷增加，其所麵臨的發展機遇也會相應地有質和量的提高。可以說，沒有他們的那些主觀努力，就不會有這麽多的良好機遇。從這個角度上說，機遇是那些有準備的人創造出來的，是對其努力的一種肯定和回報。
如果機遇可以被每個人輕而易舉地得到，那麽這種機遇便顯得沒有多少價值了。事實上，機遇往往是一種稀缺的、條件苛刻的社會資源，要得到它，必須要付出相當的代價和成本，必須具備相應的足以勝任的資格，而這一切都離不開長期艱苦的準備。
這就是機遇為什麽更偏愛有準備的人的原因。
我們還發現，雖然命運有時是不公平的，那些毫無準備的人有時也會獲得某種機遇，但從長遠來看，這些人很少能有所建樹。而在我們視力所及的當代名人的成功史上，無不記載著這些人為迎接機遇所做的種種準備。
命運是愛捉弄人的，有時由於客觀原因的限製，並不是每個人都能從事自己心愛的職業。當麵臨這種情況時，有人將之視為不幸，而有人卻將之視為機遇，他們能重新調整自己的人生目標，從不怨天尤人，也不消沉沮喪，而是以“既來之，則安之”的心態，幹一行、愛一行，把精力投入到所從事的新領域，從而開創出一番嶄新的事業。
許多成功者不僅是開拓機遇、捕捉機遇的能手，而且還有發掘高潛能、高效運用機遇的能力，他們的成功啟示，就是一定要提高機遇的利用率，把機遇發揮到最大值。
有的人一生中有過許多好的機遇，但他們不懂得充分利用這些機遇，結果喪失了使自己的事業“更上一層樓”的機會。也有的人抓住了機遇，但是並未理解到“機遇”的全部內涵，因此他們有可能取得一定的成就，但仍不免留下諸多的遺憾。
十三、“抽一鞭，動一下”，你不會有出息
成功的人與不成功的人的最大區別就是成功的人做事都積極主動，而不成功的人則多半消極被動。
卡耐基曾經告訴拿破侖·希爾，有兩種人不會成大器：一種是除非別人讓他做，否則絕不會主動做事的人；另一種是別人讓他去做，也做不好事情的人。隻有那些不需要別人去催促也會主動做事，並且不會半途而廢的人才會取得成功。
一天，佛陀坐在金剛座上，開示弟子們道：
“世間有四種馬：第一種是良馬，主人為它配上馬鞍，駕上轡頭，它能夠日行千裏，快速如流星。尤其可貴的是當主人一抬起手中的鞭子，它一見到鞭影，便能夠知道主人的心意，輕重緩急，前進後退，都能夠揣度得恰到好處，不差毫厘。這是能夠明察秋毫、洞察先機的第一等良馬。”
“第二種是好馬，當主人的鞭子打下來的時候，它看到鞭影不能馬上警覺，但是等鞭子打到了馬尾的毛端，它才能領會到主人的意思，奔躍飛騰。這是反應靈敏、矯健善走的好馬。”
“第三種是庸馬，不管主人幾度揚起皮鞭，見到鞭影，它不但遲鈍、毫無反應，甚至皮鞭屢次抽打在皮毛上，它都無動於衷。等到主人動了怒氣，鞭棍交加打在它結實的肉軀上，它才能有所察覺，按照主人的命令奔跑。這是後知後覺的平凡庸馬。”
“第四種是駑馬，主人揚起了鞭子，它視若無睹。鞭棍抽打在它的皮肉上，它也毫無知覺；等到主人盛怒了，雙腿夾緊馬鞍兩側的鐵錐，霎時痛入骨髓，皮肉潰爛，它才如夢初醒，放足狂奔。這是愚劣無知、冥頑不靈的駑馬。”
企業當中同樣存在著四種“馬”。良馬型的員工能夠主動學習、勇於擔責，知道自己該幹什麽，也知道企業需要他做什麽，這種人最容易成功；好馬型的員工雖然不是最聰明的，卻也不差，別人稍加提醒，他馬上意識到問題的存在，承擔起自己的責任，也算是識大體、業績突出的好員工；庸馬型的員工則有如不怕開水燙的死豬，幹什麽活都得別人反複提醒和催促，直到領導發怒了才開始慌亂起來，這種人一般令領導感到頭疼；不過，最糟糕的還是駑馬型的員工，又笨又懶，你說什麽，他都滿不在乎。隻有當工作變得一塌糊塗，被開除的時候，他才追悔莫及，但是一切都已經晚了，企業永遠不需要這種員工。
有兩個學生同時報考某教授的博士生，可是教授隻招一個學生，於是教授就給他們出了一道題目，兩個學生同時做完了題目。過程一樣精彩，結果也一樣正確，難分伯仲。教授思考了一下，選擇了其中一個。
另一個很不服氣地找教授問：“為什麽沒有選擇我?”教授指著題目開始做的時間說：“題目是我上周五下午布置的，他是上周五下午四點開始做的，你是周一開始做的。我之所以選擇從周五下午四點開始做的他，是我認為一個立刻開始行動的人更具競爭力。”
不同的態度產生不同的結果。有許多被動的人平庸一輩子，是因為他們一定要等到每一件事情都百分之百的有利、萬無一失以後才去做。
當然，我們必須追求完美，但是人世間的事情沒有一件絕對完美或接近完美。等到所有的條件都完美以後才去做，隻能永遠等下去了。
古希臘哲學家蘇格拉底說：“要使世界動，一定要自己先動。”一個有責任的人，就是一個不需別人提醒，也能夠自覺、主動行動的人。而那些驢子拉磨似的人，那些當一天和尚撞一天鍾的人，那些拖拖拉拉、不求有功但求無過的人，注定隻能原地踏步，甚至被時代淘汰，被職場拒之門外。
十四、恒心搭起通天路
“隻要功夫深，鐵杵磨成針。”恒心掌握輸贏，世上無難事，隻怕有心人。
取得成功並不是一個簡單的過程，都會遇到各種各樣的困境，隻有經曆了比放棄者和半途而廢者多得多的逆境之後還能繼續前進的人，才能獲得成功。他們靠的是一種頑強的意誌力、堅定的信念和孜孜不倦的追求。
亞伯拉罕·林肯就是一位意誌堅定的人，他的成功與他的不懈堅持、不懈努力是分不開的。那是1832年，當時他失業了，這顯然使他很傷心，但他下決心要當政治家，當州議員，而糟糕的是競選失敗了。在一年裏接連遭受兩次打擊，這對他來說無疑是痛苦的。
他又開始著手辦企業，可不到一年，企業又倒閉了，在以後的17年間，他不得不為償還企業倒閉時所欠的債務而四處奔波、曆盡磨難。
當他再一次決定參加競選州議員時，他成功了。因此，他內心萌發了一絲希望，認為自己的生活有了轉機：“可能我可以成功了!”
1835年，他訂婚了，但離結婚還差幾個月的時候，他的未婚妻不幸去世。這對他精神上的打擊實在太大了，他心力交瘁，數月臥床不起。
1838年，他覺得身體狀況有所好轉時，決定競選州議會議長，可他又失敗了。1843年，他競選美國國會議員，這次他仍然沒有成功。
林肯沒有放棄，也沒有想過“要是失敗了會怎樣?”1846年，他又一次參加競選國會議員，這次終於成功了。
兩年任期很快過去了，他決定要爭取連任。他認為自己作為國會議員的表現很出色，相信選民會繼續擁戴他，但結果他落選了。
因為這次競選他賠了一筆錢，所以在他申請當本州的地方官員時，州政府把他的申請退回來，並在上麵指出：“做本州的地方官員要求有卓越的才能和超常的智力，你的申請未能滿足這些要求。”
接連又是兩次失敗，然而，他並沒有服輸。1854年，他競選參議員，但失敗了；兩年後他競選美國總統提名，結果被對手擊敗。
又過了兩年，他再一次競選參議員，但還是失敗了。
林肯嚐試了11次可隻成功了兩次。在許多次失敗中尋找成功，你是否汲取到了自己想要的東西？亞伯拉罕·林肯在這一係列的挫折和打擊麵前毫不退縮，他一直保持著一顆尋求進步的雄心，最終於1860年當選為美國總統。
亞伯拉罕·林肯遇到過的困難也許你也遇到過。林肯麵對困難沒有退卻，沒有逃跑，他堅持著，奮鬥著。他從來就沒有想過要放棄嚐試，也不願放棄努力。就像每個自由的人一樣，林肯也有自由選擇權。他可以畏縮不前，但他沒有退卻。
因此，你在人生之路上無論遇到什麽樣的難題，都不要放棄繼續嚐試的機會!同時，不要灰心，讓你的意誌力更頑強，毅力更堅定，你就會逐漸走向成功。