成功的道路是漫長的，苦苦奮鬥的人要始終保持平和的心態真是不那麽容易。也許你每天都想得到期待的結果，然而每天結束時卻是期待之後的失望。有的人在該笑時能笑，在沒辦法時也能笑，甚至在走投無路時也能開懷大笑，這種人無疑是堅強的、快樂的和不可戰勝的。
一、成功就在“苦”中孕育
自古英雄多磨難。每個人都想成就一番輝煌的事業，但成就大事業並不是一帆風順的，要經過一番磨煉，才可能獲得豁然開朗的境界和功成名就的業績。
一個平凡人成為一個領域的英雄或者成為一個時代的英雄，是挫折和磨難使然，因為英雄和平凡人的區別就在於，英雄在逆境中抓住了逆境背後的機遇，在絕境中創造了奇跡。而平凡人在逆境中選擇了隨波逐流，在絕境中選擇了放棄。成大事者不會在任何困難麵前屈服，他們的生活理念是永遠熱情地工作，在每天的工作中錘煉心智。
成大事者能從生活中的小事情裏挖掘自我。挖掘自我在某種意義上也是重新塑造自我，因為每個人都想實現自己的某種願望，也許人的一生就是為了這個願望而活。挖掘自我、實現自我就是使人的雄心得到最大的滿足。正是這種雄心才使得人追求成功，得到了完美意義上的人生。
全球著名功夫影星成龍出身於一個貧寒的家庭，父母是普通的打工族。成龍自幼不喜歡讀書，直到成名以後文化程度仍然很低。一次為影迷簽名，影迷要求他寫上“小莉，祝新婚快樂!”一句話，成龍非常為難，因為他隻會寫“小”和“快樂”三個字。就是這種文化程度，成龍居然成為集編、導、演才能於一身的世界電影巨星，這是成龍在漫長的時間裏摸索和挖掘自身優勢的結果。
成龍小時候的理想並不是當演員，他的最大興趣是練一身好武功，當個大武術家。在他的軟磨硬泡之下，八歲時父親就不得不把他送到香港著名武師、京劇武生於占元的門下。
進了於占元辦的中國戲劇學校，成龍的興趣完全不在學戲上，隻一心想學武功，為此經常受到師傅於占元的嚴厲體罰。但成龍毫不在乎，隻要能學武，他什麽代價都願意付出。十年的工夫，成龍練就了紮實的武術基本功，並且鍛煉出了堅強的體魄和意誌。
成龍八歲時因和師傅到夜總會表演特技開始進入電影圈。他從十歲開始當小童星直到20歲，倒是演了不少角色，但是始終毫無名氣。
成龍攬鏡自照，認為自己屬於那種“在別人麵前晃一千次也晃不出印象的人”。他對自己在這一行業裏究竟有什麽優勢，究竟該怎麽走也不是很清楚。
成龍失望地告別影壇去了澳大利亞。在那裏，他白天當建築工，晚上當調酒員。
後來，成龍在朋友的推薦下，在名導演羅維的《精武門》一片中擔任主角，影片上映後，賺了350萬港元。但成龍還是沒有紅起來。此後成龍在羅維的公司拍了九部影片，一直扮演冷麵凶悍的“硬漢”形象，可是也一直沒有走紅。導演羅維很奇怪：“成龍功夫好，身手又漂亮，憑哪樣不走紅?”
就在羅維百思不得其解的時候，香港思遠影業公司的名導演袁和平看中了成龍，讓他主演喜劇影片《蛇形刁手》。袁和平認為成龍身材魁梧，性格粗獷，但沒有那種冷峻、剛烈的肅殺之氣，不適合演那種叛逆型的悲劇英雄，也不適合演英俊瀟灑的正麵英雄形象。袁和平從成龍偶爾的展顏一笑和克敵製勝的得意神情中發現了成龍的憨厚、調皮、可愛等因素，他認為成龍扮演喜劇型的人物一定會成功。
就從袁和平對成龍進行一番分析的這一時刻起，成龍終於發現了自己是一棵什麽“樹”。袁和平慧眼識才，功不可沒!《蛇形刁手》成為成龍從影生涯的轉機，奠定了他日後走紅的基礎。即使以今日之眼光重新審視這部影片，仍不難發現其中的可圈可點之處。成龍在《蛇形刁手》中，一改冷麵凶悍的“硬漢”形象，而代之以明朗、詼諧、和善、快樂的麵孔，隨和、親切一如鄰家之子，深得廣大觀眾之心，受到普遍歡迎。
換個角度看成龍，成龍十全十美：功夫佳，演技好，天生的幽默細胞。原來不被圈內人看好的成龍，轉眼炙手可熱，成為走紅運的影星。猶如平地一聲雷，《醉拳》的上映，迅速掀起了一陣狂飆!觀眾如潮水一般湧向影院，爭睹成龍的喜劇武打片!成龍大紅特紅了，成績直追李小龍。很具戲劇性的是，人們稱他為“李小龍第二”!
這真是太有意思了。成龍成名前拳打腳踢演武打片，想成為“李小龍第二”，卻不被承認。如今他在袁和平的幫助下，立誌成為自己，卻被人稱為“李小龍第二!”真有些令人無所適從!其中深含的道理，又豈是一兩句話能說得清楚的？
幸運的是，成龍自跟袁和平拍了《蛇形刁手》後，便對自己今後的方向有了一個明確的認識。那就是要做自己，學別人、靠模仿是沒有出路的。即便是自己很佩服的李小龍，他也不會再去盲目跟從。成龍就是成龍，成龍的鼻、眼、手、腳，都是長在自己身上的。成龍又自導自演了《笑拳怪招》，19天票房高達544萬港元。他徹底走出了“李小龍”的陰影，奠定了自己在影壇的地位。
成龍在演《蛇形刁手》之前，已經在電影圈打拚了16年，就是這16年成龍結交了一批文化高、有見識的朋友，給自己出謀劃策，彌補了自己文化不高的缺點。然後在一次次的演藝實踐中，在一次次失敗中發現了自己的種種“不可能”，逐步縮小與成功的距離，終於發現了自己的優勢。
一個人成功的關鍵就在於如何挖掘和發揮自己的潛能，並實現自己的雄心。成龍就是具有這種精神的人，他在自我實現的道路上克服了失敗，走向了成功。
可見，一個人“持之以恒”的奮鬥過程，應當是一個發現並且塑造自己優勢的過程，而不應當是一個簡單機械的“鐵杵磨成針”的過程。隻有那些使優勢更優的努力才是有價值的。
深入挖掘自我潛能也是在這種雄心中實現的。這種發現也隻有在社會實踐中才能完成，也隻有具備百折不撓的精神才能完成。
《米老鼠》的作者沃爾特·迪斯尼是美國最負盛名的人物之一。他20多歲時，還是個無名的窮小子，可是到了30多歲，已是家喻戶曉的人物了。全世界的人們都熱愛《米老鼠》卡通片，在阿拉斯加的影迷甚至組織了雪屋米老鼠會。
沃爾特·迪斯尼，一個藝術創作家，借著卡通帶給世界歡樂，他也成了巨富，而他的靈感和興趣乃是起源於生活中一隻不起眼的小老鼠。
少年時沃爾特·迪斯尼就雄心勃勃，想成為一名藝術家。起初他到報社應征，該報主編審查過他的作品以後，認為缺少新思想而不予錄用，這使他萬分失望和頹喪。
後來，他終於找到了一個替教堂作畫的工作。可是，報酬非常低，使他無力租用畫室，他隻好借用一個車庫做臨時辦公地。這樣的生活十分艱苦，但他後來認為這間充滿汽油味的車庫，對他的影響至少價值一百萬美金。
因為，有一天他在車庫工作的時候，忽然看見一隻老鼠在地板上跳躍，他趕緊回到家裏，帶了一些麵包屑給它吃，漸漸地，彼此混熟了。
有時候，那隻老鼠竟敢大膽地爬上他工作的畫板，並有節奏地跳躍著，這為他後來的創意提供了絕佳的素材。不久，沃爾特·迪斯尼被介紹到好萊塢，製作一部以動物為主角的卡通片。很不幸，他失敗了，不但因此窮得身無分文，並且再度失業。
正在他潦倒不堪的時候，突然記起了車庫裏那隻爬到畫板上跳躍的老鼠。他立刻畫出了那隻老鼠的輪廓，《米老鼠》卡通片就這麽平凡地誕生了。誰能想到在車庫裏的那隻老鼠，後來竟成為世界上最負盛名的影片原型。沃爾特·迪斯尼也因此成就了自己一生的大事業。
俗話說：不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。在自我實現的道路上，總是充滿了各種考驗，受挫和失敗是難免的。
很多人就是在這種考驗中敗下陣來。並不是說所有的失敗都孕育著成功，成功隻是留給那些不懈努力到最後的人。
沒有困難，不必製造困難；遇到困難，不要回避困難。去積極麵對，你才有機會成功，才能作出大事業。
二、自信自有衝天力
自信是一股巨大的力量，隻要有一點點信心就可能產生神奇的效果。我們也經常聽人說：“自信心是成功的一半。”
蕭伯納說：“有自信心的人，可以化渺小為偉大，化平凡為神聖。”人生中的堅韌、進取、勇敢、耐心、雄心等一切美德，都來源於自信心。有人說過：“自信是成功之祖。自信會增強人的才能，使精力更加旺盛，同時也能使生命中許多美德得到發揚。”
哈佛大學的一位教授主持了一個有趣的實驗，實驗對象是三群學生與三群老鼠。
他對第一群學生說：“你們很幸運，你們將和天才小白鼠同在一起。這些小白鼠相當聰明，它們會到達迷宮的終點，並且吃許多幹酪，所以要多買一些喂它們。”
他告訴第二群學生說：“你們的小白鼠隻是普通的小白鼠，不太聰明。它們最後還是會到達迷宮的終點的，並且吃一些幹酪，但是不要對它們期望太高，它們的能力與智力都很普通。”
他告訴第三群學生說：“這些小白鼠是真正的笨蛋。如果它們能找到迷宮的終點，那真是意外。它們的表現或許很差，我想你們甚至不必買幹酪，隻要在迷宮終點畫上幹酪就行了。”
以後六個星期，學生們都在精心地從事實驗。“天才小白鼠”就像天才人物一樣地行事，它們在短時間內很快就到達了迷宮的終點。你期望從一群“普通小白鼠”那裏得到什麽結果呢?是的，它們也會到達終點，但是在這個過程中並沒有寫下任何速度記錄。至於那些“愚蠢的小白鼠”，不用說，它們中隻有一隻最後找到了迷宮的終點，但那可以說是一個明顯的意外。
有趣的事情是，根本沒有所謂的“天才小白鼠”和“愚蠢小白鼠”之分，它們都是同一窩小白鼠中的普通小白鼠。這些小白鼠的成績之所以不同，是參加實驗的學生態度不同而產生的直接結果。簡而言之，學生們因為聽說小白鼠的“智商”不同而采取了不同的態度，而不同的態度導致了不同的結果。學生們並不懂得小白鼠的語言，但是小白鼠懂得態度，因為態度就是語言。
人生的法則就是信念的法則。“運氣”這個詞的前麵應該再加上一個詞，就是“勇氣”。相信運氣可支配個人命運的人，總是在等待著什麽奇跡的出現。這種人隻要在**稍稍躺一下，就會夢見中了大獎或者是挖到金礦；而那些不這樣想的人，就會依據個人心態的趨向為他自己的未來去不斷努力。
依賴運氣的人常常滿腹牢騷，隻是一味地期待著機遇的來臨。而那些有主見、自信的人都知道，唯有信念方能左右命運，因此他們隻相信自己的信念。
在別人看來不可能的事，自信的人卻能在潛意識中認為“可能”，並從中激發出相應的力量來。所以有時即使表麵看來不可能做到的事，自信的人也能夠做到。
成功意味著許多美好、積極的事物，從某種意義上說是生命的最終目標。人人都希望成功，但最實用的成功經驗就是“堅定不移的信心”。有了堅定不移的信心，就可以把有限生命的脆弱性與無限生命中精神的堅強性糅合在一起，從而產生一種內在的無比巨大的力量，這樣我們就可以堅定地走下去，一直達到自己理想的目的地。有了自信心，就有了戰勝困難的勇氣；有了自信心，才能在最佳心態下去從事前人沒有從事過的事業。
三、退縮就是你的錯
人要活下去本來就是麵臨許多考驗的，退縮是要不得的。既然走上人生這條路，就注定我們要銳意追求不回頭。
一個有“雄心”的人就是一根彈簧，越是有壓力的時候就越能顯示出自己的能力。
年少時，我們在家庭和學校的溫室中，心安理得地過著衣食無憂的生活。長大後，跨進了社會的大門，我們才明白，原來庇護我們的避風港沒有了，迎接我們的將是驚濤駭浪。這時，我們更應該懂得這才是我們人生真正麵臨考驗的開始。
麵對嚴峻的挑戰，有的人退縮了，他們這樣安慰自己：“退一步海闊天空”，這是懈怠的跡象和苗頭。我們應該有“欲窮千裏目，更上一層樓”的雄心和壯誌，堅決不向困難妥協，直到克服一切困難，走向成功。
這就像一個人挑擔子，在挑50公斤的時候，若感覺不舒服，就減掉10公斤，會感覺舒服。如果繼續這樣，我想最後恐怕連10公斤都挑不起來。但是如果在50公斤的基礎上再加上10公斤，雖然感覺很累，但是咬咬牙，挺一挺就會過去，慢慢地我們就能挑起100公斤，甚至比100公斤更重的擔子。人生就是在不斷地挑戰中體現自己的價值，所以說如果我們想做一個有雄心的成功者，我們就必須不懈地努力，咬緊牙關對自己狠一點。
人生最大的享受在於創造偉大的業績。曾國藩所奉行的“打掉牙，和血吞，有苦從不說出，徐圖自強”的立世準則，就是告訴我們成功者必須對自己狠一點。
日本著名的經營大師鬆下幸之助提倡向麻雀學習不停追求的精神。他在他的自傳體叢書中說：仔細觀察一下鳥類的生存，會受到很大的教益，比如生活在庭院的麻雀，它們真是爭分奪秒地飛飛跳跳，不停地尋覓食物。它們始終處於無任何思考餘地、隻能拚命地無休止地為生存而努力的活動之中。如果不這樣，它們就無法生存，稍有偷懶就會因缺乏營養而死亡。
回過頭看看我們人類，是否已付出了這種程度的努力呢?擺在我們麵前的生活本來就是很嚴峻的。如不了解到這一點，而輕易地說出“我們沒有信心幹好啊”之類的話，這種姿態其實是不負責任的。
退縮的念頭，會在一個人表現不佳的時候探出頭來。退縮的典型精神標語除了上麵那一句，還有“不要沒事找事”，“不要惹是生非，興風作浪”，“不要不自量力”等。退縮會磨蝕一個人的潛力，大大降低其能力與表現。
由退縮而導致的不良後果實在不少。首先，退縮會使一個人形成怯懦、消極的心理。剛開始隻怕一件事，接下來就是怕第二件、第三件，一直到成為不可自抑的習慣性反應。一旦演變為一種習慣定式，那麽個人發揮的空間將越來越狹隘，成功的機會也就越來越渺茫。這樣就會使人輕視自己，逐漸失去對生命的熱愛，向前看去隻覺得前途無“亮”，但其實這隻是自己的退縮思想在作怪。
其次，退縮是一種恐懼心理，具有傳染性。當一個人因為某方麵的事而退縮，同時也會影響到他全部的生活。生活好像一架機器，退縮仿佛是機器的某個零件鬆動了，在一件事上退縮，暫時影響不大，但從長遠來講，一個零件鬆垮，就可能引起其他部件出問題，整個機器將會運轉不良甚至報廢。所以要小心旋緊每一顆螺絲釘!絕不退縮，勇於追求。
最後，退縮會使自我失去平穩。不同的事情，卻無法以相同的信心和態度來麵對時，非常容易導致自我的失衡，以致無法在事後重新肯定自己。
一再的退縮，會使你感到：一切徒勞無功，不再有愛，人生乏味，而生命力也逐漸枯竭。誰願意看到這樣的結果?恐怕沒有人願意，唯一可行的就是絕不退縮。
怎樣堅持進取而不退縮?最重要的就是要有一顆自信的心。許多人之所以退縮，多半是因為小看了自己。有時也因為缺乏危機感，如果像麻雀一樣，不爭食將餓死，恐怕沒有人會坐以待斃。其實多給自己一些信心，是夢想也好，幻想也罷，又於己何損呢?給自己一分鍾，描繪理想中的自己對這個世界的貢獻，想象憑一己之力去成就的事情，讓自己相信世界因“我”的存在而變得更好。排除對自己的成見，從這一刻起，信心十足地參與到新生活中去。
總而言之，隻要改掉退縮的壞習慣，積極地去追求、去奮鬥，你出色的表現會讓自己都吃驚，“現實的我”將更趨近個人心中“理想的我”。隻要能夠不畏懼、不退縮，你會對自己刮目相看。將理想與生活結合為一體，就能實踐自我、充實自我、完善自我。
回想過去，我們不應該怨天尤人，更應該從自身找出差距，對自己狠一點，不輕言放棄，嚴格要求自己，除了奮鬥我們別無選擇，隻有這樣我們才能接近人生的目標。
四、喚醒你心中的巨人
積極向上的心態能夠激發潛能。心態積極向上的人，在事業上要比消極的人更容易獲得成功。
積極的心態是成功的起點，它能激發你的潛能，愉快地接受意想不到的任務，起到意想不到的變化，寬容意想不到的冒犯，做好想做又不敢做的事，獲得他人所企望的發展機遇。這樣，你自然也就會超越他人。如果有消極的思想壓著你，使你像一個要長途跋涉的人背著無用的、沉重的大包袱一樣，看不到希望，你就會失掉許多唾手可得的機遇。
雨後，一隻蜘蛛艱難地向牆上已經支離破碎的網爬去，由於牆壁潮濕，它爬到一定的高度，就會掉下來。它一次次地向上爬，又一次次地掉下來……
第一個人看到了，歎了一口氣，自言自語道：“我的一生不正如這隻蜘蛛嗎?忙忙碌碌而無所得。”於是，他變得日漸消沉。
第二個人看到了，說：“這隻蜘蛛真愚蠢，為什麽不從旁邊幹燥的地方繞一下爬上去?我以後可不能像它那樣愚蠢。”於是，第二個人變得聰明起來。
第三個人看到了，立刻被蜘蛛屢敗屢戰的精神感動了。於是，第三個人變得堅強起來。
心態積極的人，是樂觀的、熱情的、善於行動的，同時，他們的思維也是積極的。因此，心態積極的人，他們的心理是健康的，人際關係是和諧的，性格是隨和的。
人是感情動物，每時每刻都生活在某種情緒之中。這種情緒有可能是積極的，也有可能是消極的。積極的心態能發揮潛能，能吸引財富、成功、快樂和健康；消極的心態則會排斥這些東西，奪走生活中的一切，使人終身陷在穀底，即使爬到了巔峰，也會被拖下來。
從前，我國有位音樂家，他的音樂造詣非常高，常常代表國家參加一些國際上的盛會。後來因為發生了“**”，這位音樂家以“小資產階級”的“罪名”被軟禁起來。他每天都看見左右牢房的人不是被槍斃，就是自殺。後來，他很幸運地被放了出來。
之後，他接到了國際音樂大會的通知，邀請他出席國際上的音樂盛會，他去了。他在會上彈鋼琴的時候，居然嚇壞了很多人，因為他的鋼琴彈得比原來還要好聽、還要精彩，技藝比他被關進監獄前還要高超。
於是，很多人問他：“你被關了這麽多年，為什麽幾年來你第一次彈鋼琴，不但沒有退步，反而進步了許多呢?”他說：“在我住監獄的日子裏，每天，我的頭腦裏麵都有個想象的鋼琴，我雖然不能練琴，可我的思想每天都在彈它。”
人們常常埋怨社會埋沒人才，其實，這是由於缺乏信心和勇氣，是自卑、懶惰、安於現狀、不思進取、自我埋沒的心態在作怪。如果我們能多給自己一點刺激，多一點信心、勇氣、幹勁，多一分膽略和毅力，就有可能使自己身上處於休眠狀態的潛能發揮出來，創造出連自己也吃驚的成績。
五、拿得起，放得下
學會放下，就是發現上錯了公共汽車時，能及時下車，換乘另外一輛，不讓自己離目標越來越遠。
做人要拿得起，放得下。應該取得的完全可以理直氣壯，不該取得的則當毅然放下。然而，人們對於“取得”往往容易，而“放下”則需要巨大的勇氣。若想駕馭好生命之舟，每個人都麵臨著這個永恒的課題。
先看看兩個和尚過河的故事：
有兩個和尚要渡河。在河邊，他倆看到一個女子望著腳下的流水發愁。這時，有一個和尚走上前去，對那個女子說：“別發愁，我背你過河吧。”說完就把那個女子背過了河去。這個和尚把那個女子背過河後，那個女子說了句感激的話就走了。
女子走了之後，這兩個和尚便繼續趕路。那個沒背女子過河的和尚很不滿意地對那個背女子過河的和尚說：“你這個家夥太不像話了，佛門弟子，不近女色，這是咱們出家人最基本的一戒，你不會不知道吧?可你倒好，竟然把她背過那條大河，你呀，你呀，你原來是一個花和尚呀!”那個背了女子過河的和尚聽了大為詫異，就說：“哎呀，你怎麽這樣呢?我早就把她放下了，你怎麽還沒有放下呀!”
這是佛經裏一個著名的故事。瞧，這就是放下!
我們總是不知不覺地背上了許多其實與我們無關的包袱，而且還不願意放下，這樣漸漸地身上的負擔越來越重，卻還在抱怨別人，像那個沒背女子過河的和尚一樣，為自己背上了沉重的精神負擔。
每個人在生活中都會遇到打擊和挫折，都會遇到失敗。有些人在失敗麵前屈服了，而真正的鬥士卻不會屈服於失敗，他會想盡一切辦法，東山再起，重新奮鬥，直到勝利。
卡耐基的事業剛起步時，在密蘇裏州舉辦了一個成年人教育班，並且陸續在各大城市開設了分部。他花了很多錢在廣告宣傳上，房租、日常辦公等開銷也很大，盡管收入不少，但在過了一段時間後，他發現自己連一分錢都沒有賺到。由於財務管理上的欠缺，他的收入竟然剛夠支出，一連數月的辛苦勞動竟然沒有什麽回報。
卡耐基很是苦惱，不斷地抱怨自己的疏忽大意。這種狀態持續了很長一段時間，以致他整日裏悶悶不樂，神情恍惚，無法將剛開始的事業繼續下去。最後，卡耐基去找中學時的生理老師喬治·約翰遜。
“不要為打翻的牛奶哭泣！”聰明人一點就透，老師的這一句話如同醍醐灌頂，卡耐基的苦惱頓時消失，精神也振作起來。
“是的，牛奶被打翻了、漏光了，怎麽辦?是看著被打翻的牛奶哭泣，還是去做點別的?記住，被打翻的牛奶已成事實，不可能被重新裝回瓶中，我們唯一能做的，就是找出教訓，然後忘掉這些不愉快。”這段話，卡耐基經常說給學生，也說給自己。
無法改變的事，忘掉它；有機會去補救的，抓住最後的機會去補救。後悔、埋怨、消沉不但於事無補，還會阻礙前進的步伐。
我們生命的每一天都是一個新的起點，你的未來在等著你，一切都盡在你的自我掌控之中，而關鍵就在於你是否有勇氣放棄原有的“外殼”，去尋找到更適合你的新“外殼”。
古語說：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天上雲卷雲舒。”這句話就道出了“放得下”的快樂，而作為現代人，我們為何不能像古人一樣，學會“放得下”，來給自己增加點心理彈性，讓生活中少一份煩惱，多一份快樂呢?
在現實生活中，“放不下”的事情實在太多了。比如子女升學，家長的心就放不下；又如老公升官或者發財，老婆也會忐忑不安放不下心，怕男人有錢了變壞；再如遇到挫折、失落或者因說錯話、做錯事受到上級和同事指責，以及好心被人誤解而感到委屈，等等。總之，有些人就是這也放不下，那也放不下，想這想那，愁這愁那，心事不斷，愁腸百結。長此以往，勢必產生心理疲勞，乃至發展為心理障礙。
在人生的道路上，如果能把憂愁放下，那可就稱得上是幸福的“放”，因為沒有憂愁就是一種幸福。當你把自己的快樂帶給別人時，你會覺得其實在這個世界上還是有許多快樂的事情的。
不過，在現實生活中，我們也需要有一種放棄的智慧。當你與人發生矛盾或衝突時，隻要不是什麽大的原則問題，就完全可以放棄爭強好勝的心理，甚至甘拜下風，這樣就可能化幹戈為玉帛，避免兩敗俱傷。因為爭論的結果，十有八九是使雙方比以前更加相信自己是絕對正確的。當你在家庭生活中發生摩擦時，放棄爭執，保持緘默，就可以喚起對方的惻隱之心，使家庭保持和睦溫馨。
學會放下，就是知道自己在摸到一張臭牌時，不要再希望這一盤是贏家。歇口氣，下回再來。但在實際生活中，像這樣明智的人，卻少之又少。想想看，你手上是不是正捏著一張臭牌卻舍不得丟掉呢?
學會放下，就是在陷進泥塘裏的時候，知道及時爬起來，遠遠地離開那個泥塘。有人說，這個誰不會呀?可實際生活中，不會的人太多了。那個泥塘也許是個“國有單位”，也許是個投資項目，也許是個“三角”或“多角”戀愛，也許是個當做家的夢……
六、不要為愛所累
當朋友帶給你的痛苦多於歡樂時，你應該勇敢地結束這段感情。一個人走出另一個人的生活，是很平常的事，隻有果斷地放棄，才能有時間和精力去尋求自己的幸福。
人人都渴望美滿的愛情，但是現實總是那麽殘酷，不斷地打碎人的美夢。自以為找到了愛情，實際上卻陷入愛的陷阱。很多人無力自拔，一生也就在痛苦中度過。其實，隻要你勇敢一點，認識到不能這樣生活，改變自己，就可能走出這個陷阱。
人生原本如月季花一般燦爛，如流星一般閃爍；該追求時就追求，該參與時就參與，該苦惱時苦惱，該放棄時放棄……即便是沒有開出絢麗的花朵和結出甜美的果實，即便在瞬間化成塵埃，今生今世，也決無悔憾!累又從何而來呢?
愛情是一個更加複雜的問題，即使是從一份已經名存實亡的愛情中逃離出來也不是一件容易的事。
布力斯太太已經三次發現丈夫有外遇，而且最近又開始酗酒，還常常對她又打又罵，但她依然想的是如何忍受這種生活，從來沒有想過與她的丈夫離婚，逃出這種可怕的折磨。布力斯太太隻有32歲，但是看上去已經是40多歲的樣子。她的好朋友關心她、心疼她，問她有什麽打算時，她竟認為除了維持現狀，別無他路。原來，布力斯太太結婚十年以來，她早已習慣了依靠丈夫的生活，丈夫就是她的“安全島”，即使是婚姻出現了問題，她也不會離開，因為她已經習慣了“安全島”的生活，一旦讓她離開，她會無所適從。
布力斯太太這樣告訴她的朋友自己的感受：“雖然在理智上我也明白，結束婚姻是我回複健康和自尊的唯一途徑，但我卻不能改變自己的絕望。我對人生失去了興趣，而且簡直不能工作。聽到收音機裏播放一首浪漫的歌我就會淚流滿麵，覺得自己已經跌至穀底，永遠沒有再感受歡欣的希望了。”
“穀底”是一個可以暫時棲息的地方，不要拒絕承認你的感覺，隻有好好地去整理它們才有可能治愈你的創傷。你以為的“永遠”其實並沒有“永遠”，太陽在每一天都會照常升起。“安全島”可能是一個人、一種狀態、一個地方，或者是一件事情和一項工作，它會成為人們的非理性需要。如果需要安全、被照顧，我們就不能離開這個“安全島”，否則將會無所適從。
一切重建的工作都可能包含著痛苦，但是事實上，拋開這些令人疲乏的關係，對於雙方來說都是一種解脫。關鍵的問題在於：“哪一種事情更痛苦，是結束一個疲乏了的關係，還是欺騙自己，讓自己相信這個關係還有意義，並且相信忠誠、習慣或恐懼比拿出誠實和勇氣說再見更值得?”大部分人都知道結束一個疲乏了的關係很難，但他們卻不知道，如果不拋棄它，付出的代價將會更高。
我們需要家庭和朋友，這樣能夠減少我們的孤獨感，讓我們感覺到安全，但在許多的時候，人們之間已經沒有愛了，卻為了逃避寂寞而緊緊地糾纏在一起，最終給自己徒增許多煩惱。能夠享受美好生活的人，在心理上都是無拘無束的，能夠麵對現實，接受挑戰，自由地到達自己想要去的地方。
在清理了我們心靈的部分空間之後，我們開始探索各自的道路。這是一條實現自我的道路，在自我的軌跡上，我們必須挖掘和發展生命的真實、熱情和美好。
七、命運會隨著你的心情轉彎
快樂是生活的賜予，誰都可以擁有。它不是商品，不是專利。一個人快樂與否，要看你自己怎樣去尋找、去操作、去經營。
人的一生中，難免會遇到各種各樣的問題，也會遇到一些不稱心的人、不如意的事。此時，應該以什麽樣的心態麵對這一切呢?如果你有快樂而又自信的好習慣，那麽你的命運也會隨著你的好心情而轉彎。
看一看下麵這個故事吧：
傑裏是個飯店經理，他的心情總是很好。當有人問他近況如何時，他回答：“我快樂無比。”如果哪位同事心情不好，他就會告訴對方怎樣看事物的正麵。他說：“每天早上，我一醒來就對自己說，傑裏，你今天有兩種選擇，你可以選擇心情愉快，也可以選擇心情不好，我選擇心情愉快。每次有壞事情發生，我可以選擇成為一個受害者，也可以選擇從中學些東西，我選擇後者。人生就是選擇，你選擇如何去麵對各種環境。歸根結底，你得自己選擇如何麵對人生。”
有一天，他忘記了關後門，被三個持槍的歹徒攔住了，歹徒朝他開了槍。幸運的是，事情發現得較早，傑裏被送進了急診室。經過18個小時的搶救和幾個星期的精心治療，傑裏出院了，隻是仍有小部分彈片留在他體內。
六個月後，有位大學生見到了他，並問他近況如何。他說：“我快樂無比。想不想看看我的傷疤?”那位大學生看了傷疤，然後問當時他想了些什麽。
傑裏答道：“當我躺在地上時，我對自己說有兩個選擇：一是死，一是活。我選擇了活。醫護人員都很好，他們認為我會好的。但在他們把我推進急診室後，我從他們的眼中看到了‘他是個死人’。我知道我需要采取一些行動。”
“你采取了什麽行動?”
傑裏說：“有個護士大聲問我有沒有對什麽東西過敏。我馬上答，有的。這時，所有的醫生、護士都停下來等我說下去。我深深吸了一口氣，然後大聲吼道：‘子彈!’在一片大笑聲中，我又說道：‘請把我當活人來醫，而不是死人’。”
傑裏就這樣活下來了。
這個故事告訴我們的是：命運也是一種選擇，而生活的態度就是一切。你用什麽樣的態度對待你的人生，生活就會以什麽樣的態度來對待你。你消極，生活就會暗淡；你積極向上，生活就會給你許多快樂。可見，一念之間，一種心態的選擇，就會使人生命運出現截然不同的結果。隻要我們往好處多想一點，我們的人生就會充滿陽光。如果我們時刻往壞處想，我們的人生也就充滿了黑暗。
怎樣才能使自己變成一個真正快樂的人?隻有正確地對待生活，保持良好的心態才能克服以上提到的困難，從而快樂地生活。
一個人在工作時，如果能以精進不息的精神，火焰般的熱忱，充分發揮自己的特長，那麽即使是做最平凡的工作，也能作出不平凡的成績；如果以冷淡的態度去做哪怕是最高尚的工作，也不過是個平庸的工匠。
今天，公司領導們普遍認為，熱忱的重要性絕不亞於卓越的能力。到處都有聰明但一事無成的人，原因就在於他們雖然有做好工作的條件，但由於他們對工作，甚至對整個生活都缺乏足夠的熱忱，導致他們缺乏韌性，缺乏一鑽到底的精神，更缺乏主動性。殊不知，隻有熱愛工作、投入工作且滿懷熱忱的人才能有所成就。
有一次，某人請教一位集團公司總裁，問他挑選高級幹部是不是主要看能力。因為一般人都會認為，事業的成敗主要取決於這些人的能力。但這位友人的回答聽起來卻讓人有些驚奇。
“成功者與失敗者，他們的能力與聰明才智其實差異不大，”這位總裁說，“如果兩個人各方麵條件都相近，那麽，更熱忱的那一位一定能更快達到成功。一個能力平庸但是很熱忱的人，往往會勝過能力出眾卻缺乏熱忱的人。一方麵，他的熱忱能彌補能力的不足；另一方麵，隻要有熱忱，他一定會努力工作、勤奮學習，從中提高自己的能力。因此，在挑選人才時，我對是否足夠熱忱的重視甚至高於對能力的重視。”
許多人都在半醒半睡地生活著。為什麽你不在每天早上對自己說：“我愛我的工作，我將把我的能力完全發揮出來。我很高興這樣活著——我今天將要百分之百地活著。”
為別人服務會產生熱忱——許多有能力的人選擇低薪的社會服務工作和其他工作，而不去從事比較高薪的職業以賺取更多的錢，就是例證。
“我最需要的，”愛默生說，“是有個人使我做我能做的事。”
我們沒有辦法控製自己的工作環境，但是我們可以嚐試培養我們的工作熱忱，刺激自己更有創造力地思考和工作。
熱情是做事必備的條件，隻有懷著一顆熱情的心，才能在熱情的感召下，走向成功。熱情更是一種難能可貴的品質。在為他人工作的同時，隻要飽含熱情，那麽也是在為自己工作，每個人都應該樹立這樣一個樸素的人生理念。
九、人生要耐得住寂寞
人可以不甘於寂寞，但必須學會忍耐寂寞。如果你想改變人生，請不妨從忍耐，甚至從習慣寂寞開始。耐得住寂寞者，始有所成，終有所就。
做事難免遭遇曲折，寂寞、孤獨、等待都是一種力量積蓄的狀態，當積累到一定程度時，才華便會如火山爆發般噴湧而出，正是不鳴則已，一鳴驚人。
寂寞是一種考驗，麵對寂寞，有的人能夠作出驚人的偉業，有的人卻成了寂寞的俘虜；寂寞是一種堅守，麵對寂寞，有的人能夠堅守精神的底線，有的人卻成了道德的叛徒；寂寞是一種修煉，麵對寂寞，有的人能夠參悟人生的真諦，有的人卻跌到地獄的深淵。
你聽了蟬的故事又會有什麽感想呢?四年地下的“苦工”，一個月陽光裏的享樂，這不正是不鳴則已，一鳴驚人嗎?
事物的發展是一個由量變到質變的過程。量變是質變的基礎，沒有量的積累就沒有質的變化；質變是量變的結果，又是新的量變的開端，沒有質變就沒有新的量變，也就沒有事物的發展。我們在強調質變的同時，更注重量的積累過程。正像蟬做的“苦工”，這是一個能量積蓄、不斷完善、不斷成長和成熟的過程。量的積累不是一蹴而就的，可能需要長時間的等待。可能在等待中你是孤獨的，寂寞的，但是應當相信，寂寞而孤獨的等待終會有結果的。
詩人波德萊爾說過：“並不是每一個人都能在人群中漫步。”穿行在熙熙攘攘的人流之中，也可能會有一種無以言表的孤獨感向你襲來。因為大家各走各的路，即便是在同一條馬路上，仍然各有各的方向，各想各的心事。別怪別人不關心、不注意你，你自己不也是一樣，在朝著自己的目標前進的過程中，你又忽略了多少路邊的花草和與你擦肩而過的人?
“耐得寂寞好讀書”。孤獨和寂寞在生命中是有實在意義的：借孤獨體驗自己的心靈，明白自己擁有什麽，缺少什麽，又失去了什麽；借孤獨感歎人間的冷暖，思索生命的價值。隻要不是因為厭世棄俗、自以為是而離群索居，那麽寂寞的生活仍然是豐富而有生氣的。
積蓄知識能量的過程需要我們腳踏實地走好每一步，同時要做好走長路的準備，這是另一種等待——等待時間。隻要是人們舍得花時間等待的東西，終究會有一些意義。這意義或多或少，或大或小。有的人舍得花一個上午等待一條魚，有的人舍得花一整天等待一場雨，有的人舍得用整整一生等待一個人。等待作為一個過程，其本身便呈現美麗而憂傷的內涵。
正像一粒種子，生命是一個由孕育、發芽到生長成熟的過程。能量積累的過程是需要忍耐力的，忍得寂寞和孤獨，相信會有成功的一天，那時就不隻是“一個月的享樂”了。
十、讓快樂成為一種習慣
堅持把快樂當成一種習慣，那麽接下來的生活也將會像一連串的歡宴，充滿樂趣。
此外，不幸的想法往往還會把一切怨恨、頹喪或憎惡的情緒深深地刻在自己的心底，於是不幸感變得愈加沉重。而當喜訊降臨時，他們就會說：“這樣快樂是不對的。”因為他們已經十分習慣往日的憂鬱與悲傷，反而不習慣幸福與快樂的心情。於是，他們依然沉湎在以前那些沮喪、悲傷及不愉快的心境裏。
墨菲博士指出：“如果你希望幸福快樂，重點在於你必須真誠地渴望幸福快樂。”
曾有一名農夫似乎時時刻刻都在唱歌、吹口哨，並且充滿幽默感。有人問他：“你的快樂秘訣究竟是什麽?”他回答：“快快樂樂，是我的習慣。”
我們敢說，這位農夫同大多數人並沒有太大的不同，隻是他的快樂已成為一種習慣，而感覺不到幸福的人是習慣去無休止地抱怨。因此，如果你想獲得幸福，首先就要養成幸福的習慣。
養成心情愉快的習慣，主要是憑借思考的力量。
首先，你必須擬定一份有關讓心情愉快的想法清單。然後，每天不停地思考這些想法，其間若有不高興的想法進入你的心中，你就要立即停止，並設法將之摒除掉，然後必須以快樂的想法取而代之。
此外，在每天早晨下床之前，不妨先在**舒暢地思考一下，然後靜靜地把有關快樂的一切想法在腦海中重複思考一遍，同時再在腦海中描繪出一幅今天可能遇到的快樂的情景。
久而久之，不論你麵臨什麽事情，這種想法都將對你產生積極性的效用，幫助你麵對任何事情，甚至能夠將困難與不幸轉為快樂。相反地，你一再對自己說：“事情不會進行得這麽順利的。”那麽，你便是在製造自己的不愉快，而所有關於“不愉快”的形成因素，不論大小，都將圍繞著你。
以前，有一位很不幸的人，他每天總是在吃早餐時對他太太說：“今天看來又是不愉快的一天。”雖然他的本意並非如此，充其量隻不過是一句話而已。但是，由於他這麽說，他心中所期待著的那些好運也便隱藏了起來，最終一切情況都很糟糕。
其實，會有這種情況發生並不令人奇怪，因為心中預存不快樂的想法，那麽一天的心情肯定會受到潛意識的影響，所有的事情也會辦得很不順利。
在一天的開始就心存美好的期盼是件相當重要的事。隻有這樣，許多事物才有可能有美好的發展。如果你也想讓自己快樂起來，那麽每一天你都要有意識地保持著這樣的決心：
我對別人的感覺和行為要友善一些。
我對別人及其錯誤、失敗和過失要少苛求，多容忍，要盡可能地從最好的角度來解釋他們的行動。
我要練習每天至少微笑三次。
不論發生什麽情況，我的反應要盡可能地冷靜和理智。
對於無力改變的那些悲觀的和否定的“事實”，我將完全不予理睬，拒之於頭腦之外。
簡單嗎?當然簡單。這些行為、感覺和思維方式都會對你的心態產生有利的影響。你堅持練習一段時間、一個月，或者更久一些，“體驗”這些步驟，看一看信心是否會增強?
當然，改變是艱難的。當我們被要求除去那些我們所熟悉的思想和感情時，都會本能地加以抗拒，盡管我們也承認自己身上那些習性是有害的。所以，改變是一個漸進的過程。如果我們試圖在一夜之間變得成功，我們將會再一次麵臨失敗。
十一、挫折是你的礪誌之石
以一種平和的心態去看待人生的不順和挫折，並非是一種消極的心態。有時候，你後退一步，會尋找到海闊天空的人生境界和這也是一種成功之道。
兩顆同樣的種子由於落在不同的地方，一顆長成蓬勃茂盛的參天大樹，另一顆長得瘦枝細葉、異常矮小。可見，環境對事物、對人的影響力不容輕視。
我們提倡積極進取的心態，但是在有的時候，退一步，海闊天空，這也是一種成功之道。就像我們不可能讓世界上的每一個人都滿意一樣，我們的生活不可能處處都是鮮花，我們的成功之路也不可能一帆風順，我們也不可能事事都比別人強。
那麽，在我們的人生不是一帆風順的時候，在我們的人生出現一些挫折的時候，在我們的麵前不都是鮮花的時候，我們該怎麽辦?這時候，不妨後退一步，你會發現人生照樣美好，天空依然晴朗，世界仍是那麽美麗。
歌德是德國偉大的詩人、古典文學和民族文學的主要代表，是世界文壇璀璨星空一顆燦爛的巨星。19世紀中葉以來，荷馬、但丁、莎士比亞和歌德被稱為世界四大詩人。由於歌德距離我們的年代最近，因而他的詩作尤為我們這一時代的人們所關注。
23歲的年華正是青春勃發的花季，少女懷春，少男鍾情，歌德也陷於一場莫名其妙的戀愛之中。他愛上了好友凱斯特納的未婚妻夏綠蒂。歌德對夏綠蒂的感情漸漸上升為瘋狂的熱情。趁這種感情還沒有演變得不可救藥，他采納了朋友的忠告，毅然離開了夏綠蒂。
經曆了這次挫折回到法蘭克福之後，歌德對夏綠蒂那些令人心碎的回憶尚未淡薄，身邊發生的事情再一次衝擊了他敏感的心靈。歌德在韋茨拉爾的一個不太熟的朋友、公使館的秘書耶路撒冷由於對朋友的妻子產生單相思無力自拔而開槍自殺。這件事成了歌德在1774年最初構思《少年維特之煩惱》的直接起因。
1774年秋季書展，《少年維特之煩惱》出版並引起世人的矚目。開明的知識界對這本小書的歡迎成了德國文學史上空前轟動的事件。小說向公眾坦述了一對年輕人平凡的愛情故事。維特具有青春期年輕人特有的深刻、純真的對愛情的真正感受力，他因為沉溺感情而逐漸走向死亡。正是闖入維特心中造成種種不幸的熱情，尤其是一種無比強烈、無法排遣的愛情，最後導致他神經錯亂，用手槍擊穿了自己的頭。這個感傷的故事不僅告訴了讀者真實人生的質樸麵貌，而且切中了當時時代的主流。
與傳統不同的是，《少年維特之煩惱》對自殺進行了全新的詮釋。自殺，曆來被看成是一種罪過，而歌德卻在《少年維特之煩惱》中把它當做致人死命的不治之症加以諒解。這種看法被公眾接受了，因此維特的自殺喚起人們的諒解、同情甚至支持。維特的行為也是對社會環境的批判，正是因為他對職守和社會所采取的否定態度，才激發了厭世情緒，在這個大背景下，《少年維特之煩惱》成為對當時統治勢力抗議的象征。這不是歌德創作的本意，但是小說的確意義深遠，絕不僅僅隻是簡單地記錄了那個時代的某一事件。歌德在此書中淋漓盡致地表現了個性同整體必然進程中的悲劇性衝突，比《葛茨·馮·伯利欣根》更具典型性。感情豐富、心理純真的人同世界的不協調導致了悲劇人物的誕生。他失敗了，是因為感情過於豐富及天性所致，但他並無過失。
這部作品使歌德成了當時德國最負盛名的作家，那年他僅僅24歲。他受到了許多同時代人的愛戴。許多知名人士與他結交，他們真切地感到，歌德是個靈性十足的天才詩人。
所以說，人生在世，不如意的事情肯定會有，因為世界畢竟不是你一個人的世界，造物主不可能把所有的好事都攤到你的頭上，也要適當“考驗考驗”你，看看你在不順的時候會是什麽樣子。如果你反應過激，他還會繼續“考驗”你，直到你能以一種平和的心態去看待、對待一時的不順或者挫折，它才罷休。