“這……”
一聽這話，在場的大臣立刻議論紛紛，不過大多都是在表示質疑。
“噤聲。”
一名宦官出聲喝住了眾人，表示劉協有話要說。
劉協則在眾人安靜下來之後，才不緊不慢的問道：“奇力童大夫，你國女王會不會搞錯了，你方才也聽到了, 徐福乃是秦朝的人，距今已有四百多年，怎麽可能活到現在？何況據吾所知，徐福出海之後便再也沒有回來，你國女王又怎會派你前來大漢尋找徐福的下落？”
“天子陛下，我國女王沒有搞錯。”
奇力童卻是正色說道，“秦之徐君的確是在四百多年前到達了倭國，並且在我邪馬台國如今占據的九州生活了許多年, 在這期間他帶領的童男童女與各個部落婚配生子，並將帶來的書籍、種子、農具與耕種技術無私的傳授給了倭國百姓，使得倭國百姓煉製出了銅器、鐵器，種植出了飽滿的糧食，還教會了我們紡織的技術，穿上了自己織出的布匹，甚至他還能夠醫治我們的疾病，使得我們免於惡疾的痛苦，也是因此，所有部落的人皆奉秦之徐君為祖神，將他視作上天派來的神使。”
“秦之徐君在的時候，所有倭國的部落與百姓都將他視作唯一的信仰，在共同的信仰之前，人們漸漸放下了不同部落之間的世仇，互相之間不再攻殺掠奪，為了共同的信仰，人們甚至可以互幫互助，不再將弱者與老者趕出部落, 不再將同類當做食物，倭國出現了從未有過的和諧與和平。”
“直到幾十年後的一天，秦之徐君從出海的漁民口中得到了一個消息：大秦已經滅亡，大秦的皇帝也已經身死，取而代之的正是大漢。”
“秦之徐君沉默了許久，不再與任何人說話。”
“如此一個月之後，他忽然宣布了一個令所有人都不曾想到的決定：他要再次出海，他要回到那個他曾經生活過的地方。”
“許多倭國百姓跪在他的神社前，苦苦乞求秦之徐君不要棄倭國而去，倭國百姓早已相信，秦之徐君便是倭國的國運與命牌，倭國不能沒有祖神的佑護。”
“但秦之徐君非常堅定，最終他指定了一名已經得到了他的真傳的侍女侍奉神社，使得神社能夠繼續庇護倭國，接著便帶著一些隨從打造了一艘小船，毫無留戀的出海向日落的方向駛去。”
“那一天，前來送他的倭國百姓足有數萬，整個海岸都是黑壓壓的一片, 所有人都高呼著秦之徐君的名字，眼中飽含淚水。”
“那是我們的祖神，而我們的祖神拋棄了我們。”
“那一天, 後來也被我們稱作‘黑暗之日’。”
“因為在那之後，沮喪的情緒始終籠著著倭國的人們，不久，強大的部落便又開始掠奪吞並弱小的部落，強大的人開始欺辱殺害弱小的人，而秦之徐君為倭國帶來的一切，也很快就成了殺戮與掠奪的武器。”
“在這個過程中，倭國的部落數量越來越少，取而代之的是更加強大的國家，但國家也有強弱之分，弱小的國家必須奮力抵抗，才能夠避免被掠奪與吞並的命運，因此戰亂的規模變得越來越大，戰死的百姓也越來越多。”
“這樣的戰亂持續了幾百年，哪怕是強大的國家，都受到了極大的影響，倭國百姓的日子越來越難以為繼。”
“這時我國女王拿出了祖神留下了的書籍，其中記載了祖神當年帶來的神秘兵法。”
“參照神秘兵法記載的內容，我國女王派出許多使者前往其他的國家遊說，隻用了兩年時間便兵不血刃的將北方的諸多小國納入了我國的聯盟。”
“可南方的狗奴國竟也擁有這部兵法的抄錄，他們見我國聯盟日益強大，也參照神秘兵法中記載的內容，不再派兵攻打，而是使用遊說的方式將南方的許多小國聯合了起來，與我國形成了對峙。”
“這樣的局麵已經持續了幾年。”
“狗奴國與我國時常爆發戰爭，戰爭的規模比之前更大，傷亡也越來越多，人們的日子並未得到根本的改善，仿佛已經永遠都無法回到祖神棄我們而去的日子，所有人都陷入了絕望，越是絕望便越想念祖神。”
“於是，終於有一天，在大臣與百姓的情願下，我國女王下定了決心，決定派在下來到大漢尋找祖神的下落。”
“在下的肩上擔負著女王與所有倭國百姓的希望，因此哪怕曆經千難萬阻，屢次險些喪命，我依舊堅定不移，在下不能退卻，不能恐懼，不能放棄，除非我的性命終結，在下便必須一直找下去，直到將祖神請回倭國，將希望帶回倭國！”
說到這裏，奇力童終於停止了自己的演講，他的胸口仍在不停的起伏，可以看出他的情緒還有些激動，鬥誌也依舊飽滿。
不過。
他這番演講似乎並沒有正麵回應劉協與其他臣子的疑問，這同樣也是吳良的疑問：你們倭國人能不能放棄不重要，重要的是徐福能不能活到現在。
而從他的話中。
吳良到也了解到了一件史書中並未記載的事情：秦朝滅亡，漢朝建立之後，徐福竟又離開倭國返回了天朝？
那麽此事便會有兩個結果：
要麽是徐福順順利利的回到了天朝，並且以隱姓埋名的方式隱居直至臨終；
要麽便是徐福並未順利返回天朝，而他也沒有再次回到倭國的話，便有很大概率死在了海中……這種可能其實並不小。
畢竟天朝與倭國之間的海域時常出現風暴，曆史上天朝曾有三次派兵攻打倭國的記載，結果全都無功而返，其中最著名的便是元朝的那次，當時元朝大軍都已經開赴到了倭國海岸線上，而實力與兵馬過於懸殊，倭國的武士早已驚慌失措，全都做好了滅國的心理準備，同時有人還在暗自思索怎麽跪下可以顯得比較有誠意。
結果元朝大軍統帥卻認為當時天色漸暗，元軍兵士初次踏上這片陌生的土地，不應在夜色之中登陸，於是下令暫時在海上下錨，等待明日一早再登陸不遲。
結果領誰都不曾想到的是。
當夜海上便來了一場罕見的大風暴，元軍多數船隻都在風暴中沉沒，淹死的兵士不計其數，元朝大軍已潰不成軍，隻得被迫乘坐剩餘的船隻返航。
也是因此。
在倭國的信仰中，“神風”亦是占了很大的比重，因為天朝曆史上三次派兵攻打倭國，其實都是被“風暴”所阻，使得倭國避免了被滅國的命運，老天這麽幫他們，他們想不信都不行。
扯得有些遠了。
不過這也恰恰說明，徐福死在海中的概率亦是不小。
那麽。
徐福究竟回來了沒有呢？
反正天朝的史書之中絕對沒有相關的記載，就算真回來了，也一定沒有向大漢朝廷報備，而是悄然躲在某個地方隱居了起來。
“你方才所說的神秘兵法，聽起來倒是十分耳熟，莫不會是縱橫家當年在戰國之中推行的‘連橫合縱’之策吧？”
一個抓不住重點的大臣蹙眉追問道。
“對對對，我也有相同的感覺。”
另外一個大臣立刻點了點頭，應和說道，“而且據我所知，當年推行連橫合縱的蘇秦與公孫衍是鬼穀先生的傳人，而也有傳聞說，徐福其實也是鬼穀先生弟子的傳聞，因此的確有可能擁有相關的兵法。”
“這……”
奇力童卻是一臉的為難，謙遜的施禮說道，“祖神的神秘兵法在下無權觀摩，因此無法回答二位的問題，不過若是在下有幸可以查看與連橫合縱相關的文獻，又或是那位‘鬼穀先生’留下的書籍，或許便有可能協助二位判斷一二。”
好在那兩個大臣的警惕性還算比較高，當即回絕道：“不必了，此乃我國瑰寶，不可輕易示以外人。”
非我族類，其心必異！
不過這兩個大臣這倒給吳良提了個醒。
漢朝其實是有《鬼穀子》的書冊，隻不過這時候《鬼穀子》還叫做《捭闔策》，並且據吳良此前查看發現，漢朝的《捭闔策》便已經缺失了目錄中提及的“轉丸”與“胠亂”兩卷，並且漢朝也有傳說，聲稱失傳的這兩卷才是《鬼穀子》的精髓所在。
但其實吳良查看漢朝的《鬼穀子》，並不是為了研習兵法，主要還是想驗證一下真偽。
因為後世自唐朝開始，便一直存在對《鬼穀子》遺冊的質疑，最早提出這個質疑的便是唐朝的大詩人柳宗元。
後世的考古學者也有許多人認同柳宗元的質疑：
首先，西漢史學家劉向並沒有向朝廷上奏過《鬼穀子》的敘錄；
其次，西漢的另外一史學家班固也並未在他的《漢書》中收錄此書，班固是個極為嚴謹的史學家，而《鬼穀子》又絕非寂寂無名書籍，他絕不會出現這樣的失誤；
再次，傳下來的《鬼穀子》行文習慣與造句皆是漢朝的規矩，與先秦傳下來的《山海經》等等春秋戰國時期的行文習慣和造句有著十分顯著的區別。
通過這些細節。
便不得不令人懷疑，現存的《鬼穀子》乃是班固之後才出現的偽書，而遺失的那兩卷，可能也是有人故弄玄虛，以此來增加偽書可信度。
不過。
奇力童方才提到的“神秘兵法”卻極有可能是真的，雖然未必便是《鬼穀子》，但八成與鬼穀子的傳人，或是縱橫家關係密切。
因為徐福是秦朝出海，他所攜帶的“神秘兵法”顯然要早於西漢時期的史學家班固。
如果那“神秘兵法”是《鬼穀子》的話，便一定不會是偽書！
因此現在已經不是奇力童想不想看大漢現存的《鬼穀子》的問題了。
而是吳良想要看看目前存於邪馬台國女王手中的“神秘兵法”的問題，隻不過問題在於，前往倭國需要跨海，吳良並不怎麽信任這個時代的航海手段，也不願意耗費大量的時間與精力前往倭國那個苦哈哈的地方，因此心中十分矛盾。
“唯。”
見兩個大臣如此決絕，劉協也並沒有“慷慨”的意思，奇力童隻得麵露遺憾之色，低下頭應了一聲。
“言歸正傳吧。”
劉協此刻終於將話題拉了回來，看著奇力童說道，“奇力童大夫，且不說徐福是否如願回到了大漢，就算真順利回來了，也斷然無法活到現在，你國女王與你卻依舊執著尋找他的蹤跡……難道徐福果真尋得了長生不老藥，已是不死之身？”
此話一出。
場內所有人都瞬間麵露驚色。
不得不承認，劉協的思維邏輯性的確不差，通過奇力童提供的信息竟能很快便聯想到這裏，並且這種推測還十分合理。
而這個消息，絕對是在場所有人此生聽過的最勁爆的消息。
那可是傳說中的長生不老藥啊！
這個時代的人本就相信這些事情，像漢朝流行的金縷玉衣殉葬形式，便是基於相信人隻要保存好了軀體便可以重生的思想，因此劉協說出這樣的話來，並沒有衝擊到他們的世界觀，反倒令他們感到興奮與激動。
反倒是吳良。
被狠狠的衝擊了一下，他現在對許多事物都是將信將疑的態度，因此對於這“長生不老藥”的說法，他也並未立刻否定，而是被激起了親自驗證一番的念頭。
“什麽長生不老藥？”
奇力童卻是一臉疑惑，頗為不解的看向劉協，“在下並不知道什麽長生不老藥，在下隻知秦之徐君到達倭國時，便已經是不死不滅的祖神了……倭國一直有這樣一個傳說，秦之徐君剛到倭國的時候，曾有一個叫做難立桃的首領刺殺於他，難立桃成功了，他的士槍刺入了秦之徐君的胸口，人們都以為秦之徐君必死無疑，但兩天後秦之徐君便再一次出現在了眾人麵前，看起來毫發無傷，自此難立桃再也不敢造次，帶領部落族人臣服於秦之徐君。”