一個人再怎麽天才，也不可能逆天到這種程度，除了傳說中的五行功法以外，其餘的功法，根本沒有可能做到，同時兼容四種法力，除非是修煉了多種法門，部分不可能做到。如果是修煉很多種法門的話，以布衣的年紀，怎麽可能都修煉到這種地步，這實在是太不可思議了。而且，他除了法力法術強大之外，居然還會傀儡術，這實在是太逆天了。而且，他用傀儡的方式，太自由了。簡直就如同兩隻活的護身妖獸一般，顯然不是一兩天學會。

想到這裏，他感覺自己越來越看不透這小子了。

而且，除了修為之外，布衣表示出來的智慧和老練，也讓他大吃一驚，這哪裏是一個剛出道的小夥子，分別是混跡江湖的老油子，種種智慧表明，他絕對是一個妖孽。

這樣的妖孽，放到那一個門派，都是他們爭相培養的對象，哪裏能放出來，接觸這肮髒複雜的江湖。

巫中天頭疼了。

林偉民此刻也回到了這邊，布衣那邊的戰鬥經過，他也看見了，此刻，無比不敢相信的看著巫中天，傻傻的問道，“我不會看錯了吧，那兩頭傀儡，真的那麽強大，比一般的煉罡中期的還要厲害，那都是用什麽材料做的，他從哪裏收集來那麽多的材料。據說，就算是專司傀儡的門派，也不可能輕易拿出來煉罡期的傀儡啊，這小子，到底是那各門派的。太妖孽了吧！”

“是啊，就算是煉罡期的傀儡，也沒有那麽簡單，而且，他用的傀儡身體材料強度，恐怕超過了一般的後期傀儡，是在太令人驚歎了！這小子，一定不簡單。”

李偉民從來沒有想過布衣的來曆，在他心中，隻有戰鬥，才是唯一的愛好。作為戰神的血脈，骨子裏的戰鬥基因，根本容不得他們有半絲借助外物的念頭，隻有不停的戰鬥，不定的孕養身體，才是一切戰鬥的關鍵。

他撓了撓頭，道：“來曆，嘿嘿，想那麽多幹嘛，隻要能進去上古遺跡，拿出來寶貝和功法才是正事，他要是真有來曆，和你我有什麽關係。”

巫中天嘿嘿笑了笑，沒有說話。在他心中，並非看不起李偉民，而是這個傻大個家族的因素，根本就不會考慮這些外部的因素，他們天生身體強悍無比，不必借助任何外物，就能擊退一切，哪裏懂得他們這些散修的難處。

散修再厲害，麵對門派修士，弱勢就體現了出來，就比如說那冷目空，修為告絕，法術高強，他們雖然在散修之中算的上是高手，但是麵對這些頂尖人物，還是有一定差距的。功法上，法寶上，根本沒有什麽可比性。他的手中，若是沒有琉璃心燈這種寶貝，早就撒丫子跑路了，能堅持到看完布衣與冷目空的戰鬥，已經算是修為不低了，那種級別的戰鬥，根本不是他這種人物能夠參與的。

高級別的戰鬥，無論是戰鬥意識，還是功法，或者是法寶，都要求極高，他是屬於那種慢動作的人，這樣的戰鬥，根本不適合他。恐怕還未出手，無論是布衣還是冷目空，早在他身上戳幾個窟窿了，速度太快了。

戰鬥，不是道法，講究天地自然，溫文爾雅，戰鬥，講究千鈞一發，瞬息萬變，一個不小心，就要神消道損，灰飛煙滅，容不得半點馬虎。

當然，散修之中，也有天才人物，但那些人物，非平常人能夠碰到。

在巫中天的記憶之中，散修裏，也隻有三個人物，能與冷目空五禦這等高手比肩。

但是論修為複雜，這些人，無疑能比的上布衣，這小子，會的東西太多了。

其實他這樣想，反而想岔了，布衣所學，反而不是很駁雜，出了五行真雷法之外，就隻有禁製傀儡，其餘集中道法，幾乎都用來過渡，根本沒有多做研究，一心一意，將心思放在了五行法力上麵。

五行的道理，天下沒有一個人敢說自己能夠清楚，這其中涉及的是天地陰陽變化，五行輪轉，萬物生滅的道理，即使是天下最睿智的賢者，都不可能說清楚。

若是能說的清楚，那定然是跳出五行輪回之外的大人物，這樣的大人物，俗世怎麽可能會有。

布衣此刻，全心全意將心思放在了療傷上麵，除了將分身念頭俯身到傀儡身上之外，幾乎沒有多餘的空閑之間。

這次戰鬥，身體損壞的十分嚴重，幸虧五行之力，時時刻刻保護自家的五髒六腑，否則這一次，就要傷及根本了。他的五行之力，來源於五髒，若是能傷到五髒，幾乎就要動搖根本。雖然他現在已經到了煉罡期，但是依舊不能脫離肉身的羈絆，成就那虛無縹緲的元神之境，修煉到元嬰期，肉身，在修煉到元嬰期之前，都是極其重要的。

五行真雷法，本就是圍繞人身體的五行奧秘來進行，沒有了肉身這天地間最為奇妙的東西，恐怕第一時間，自家的五行元氣就要造反，暴動。人的身體，才是這宇宙之間，最為偉大的存在，這其中的陰陽道理，萬物生滅規律，簡直要比的上自然界。

心髒跳動，身體機能變化，精神意誌，甚至一呼一吸之間，無不蘊含天地至理，大道衍生，隻是，這些道理，他還沒有悟通罷了。

須彌芥子，滄海桑田，巍巍山巒，這些都是自然下的產物，又有誰真正的明白。

不過，這次療傷，倒是讓他發現一個問題。

人的身體，不僅僅有五髒，還有五指，五心，感官上還有五味，五識，這其中牽扯到的多種神妙，這次一並體現了出來。

運轉法力，神識籠罩而下，隨著心跳的抖動，身體各處的機能感官，隨之映入心底。他的神識，現在已經到了一種高度，已經不在煉罡期絕頂高手之下，甚至能與一般的金丹期高手一教高下，這樣強大的神識，籠罩在自家身體上麵，自然發現了與以往不同的事情。

這次受傷，身體損傷的極為厲害，四肢，腦袋，肌肉，經脈，骨骼，都在很大程度上受創，此刻，全力激發雷音灌體法門，他才發現，原來，身體其他部分，與五行相連的甚多，甚至到了極其精微的程度。

手掌，腳掌，各大穴位，四肢，在五行之力流轉而過，恢複的程度亦各自不同，有些部分，接觸到土係法力，吸收了這些法力，恢複的極為迅速，有些地方，接觸到火係法力，恢複極快。發現到了這個情況，布衣開始在自家的身體上試驗開來。

人的身體，乃是一個寶庫，隻要小心仔細，就可以發現很多東西，這一番試驗，讓布衣心頭猛然一震，在他的心中，不亞於數級的地震。

神識從頭部開始，一寸寸的籠罩而下，肉體之中，五行變化，讓他明白了許多道理。五行之間，講究相生相克，相生，代表在五髒之間的相生便是：肝生心就是木生火，如肝藏血以濟心；心生脾就是火生土，如心之陽氣可以問脾；脾生肺就是土生金，如脾運化水穀之精氣可以益肺；肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以資腎；腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養肝的陰血等等。五髒之間的相克便是：肺（金）的清肅下降，可抑製肝（木）陽的上亢，即金克木；肝（木）的條達，可以疏瀉脾（土）的壅滯，即木克土；脾（土）的運化，可以防止腎（水）水的泛濫，即土克水；腎（水）陰的上濟，可以製約心（火）陽亢烈，即水克火；心（火）的陽熱，可以製約肺（金）的清肅太過，即火克金。

當然這些都是基於在五行之上的，還有情緒的變化，比如說怒及傷肝，肝若傷，自然心火祛乏，身體機能下降等等，

出了五髒之間的變化，手掌，腳掌之中對應的五行道理，與五髒之間的變化直接相連，讓他似乎有了一種錯覺，感覺自家的手掌之中，便是五行道理一般。對於五行之力的運用，更加明朗起來。

感覺到這一點之後，對於修複自家的身體，更加的得心應手，而且，通過這一點他發現，對於修為也有一定好處。

五行，五髒，五味等，根據這些，使用起法術來，變化更加玄妙，更加迅速。

布衣明白了這個道理之後，傷勢恢複的更加迅速。

就在這個時候，他似乎感覺到自己的身體之中，似乎還有一股力量，在默默的支持身體的各部分，這股力量雖然十分的弱小，不仔細注意，根本發現不了，但是卻依然存在，而且，十分的堅韌，在這股力量的作用下，新生出來的肉體，似乎變得極為堅韌，沒有一絲雜質，似乎這股力量的存在，就是為了洗滌自身。

布衣心思透明，很快就想到了什麽，頓時恍然。

“這股力量恐怕就是那幽冥草了，這草既有這般作用，洗滌自身，調理身體，怪不得有改變人身體條件的特效。”

感受到這裏，他又仔細感受了一番，才發現，在這股力量的作用下，身體各處，對於天地元氣的感應，似乎增強了那麽微弱的幾分，雖然說這種變化極為弱小，但是長期下去，未必不能影響身體，改變資質。

感受到這點之後，布衣默然。

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