一、堅持馬克思主義的指導地位

指導思想是一個政黨的精神旗幟。中國共產黨的精神旗幟是馬克思主義。對此，黨章明確規定：“中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想和科學發展觀作為自己的行動指南。”

馬克思主義是時代的產物，是馬克思在世時就已經使用的範疇，是馬克思、恩格斯創立的、後人繼承和發展的向實踐開放的完整的科學的理論體係，是人類思想和文化發展的一切優秀成果，特別是對德國古典哲學、英國古典政治經濟學、法國和英國兩國的空想社會主義的批判性繼承和創新性發展。廣義上，馬克思主義不僅包括馬克思、恩格斯的思想和學說，而且包括後來的馬克思主義者如列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平等思想和學說。狹義上，馬克思主義僅指馬克思、恩格斯的思想和學說。其核心內容是唯物史觀、剩餘價值學說和科學社會主義理論。

堅持馬克思主義的指導地位，即堅持馬克思主義對黨和國家事業發展全局的根本指導作用，是中國共產黨自身建設的內在要求。馬克思主義代表的是無產階級和廣大人民群眾的根本利益，堅持以馬克思主義為指導，是無產階級政黨的共同特征，也是無產階級政黨區別於其他階級政黨的顯著標誌。中國共產黨是馬克思主義與中國工人運動相結合的產物。沒有馬克思主義，就沒有中國共產黨。作為無產階級政黨，中國共產黨要代表和實現好無產階級和廣大人民群眾的根本利益，更好地發展壯大，完成自身的曆史使命，理應堅持馬克思主義的指導地位。

堅持馬克思主義的指導地位，是馬克思主義的科學性決定的。馬克思主義是關於自然、社會、思維發展的普遍規律的科學，正確地揭示了人類社會的發展規律、資本主義社會的矛盾運動規律和無產階級革命的規律，科學地解答了人類社會向何處去、資本主義向何處去、無產階級向何處去這三大曆史性課題，為無產階級和廣大勞動人民提供了認識世界和改造世界的望遠鏡和顯微鏡，是無產階級和廣大勞動人民科學的世界觀和方法論，也是無產階級和廣大勞動人民判斷是非曲直、明辨善惡的基本價值尺度。堅持馬克思主義的指導地位，就是堅持科學。

堅持馬克思主義的指導地位，是曆史和人民的正確選擇。近代以後，西方列強的入侵，封建統治的腐敗，中國逐漸由一個獨立的封建社會變為山河破碎、生靈塗炭的半殖民地半封建社會，中華民族遭受了前所未有的苦難。麵對苦難，中國人民沒有屈服，而是挺起脊梁，進行了一次又一次百折不撓的抗爭，無數仁人誌士苦苦求索，開始尋求救國救民的真理和道路，無政府主義、互助主義、新村主義、泛勞動主義、基爾特社會主義、伯恩斯坦主義、實用主義等各種各樣的社會思潮洶湧而來，人們相信過、嚐試過，但太平天國運動、洋務運動、維新變法運動、辛亥革命以及各種各樣的主義都沒有能夠解決中國的問題，正是在這樣的背景下，十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。經過反複的比較、篩選，以李大釗、陳獨秀等為代表的先進分子，選擇了馬克思主義，並大力宣傳馬克思主義，工人階級和人民群眾也在這種宣傳、比較中認識和接受了馬克思主義，實現了馬克思主義與中國的工人運動相結合，建立了中國共產黨，解決了中國的問題，開辟了中國發展的光明前景。

堅持馬克思主義的指導地位，是實踐證明的正確抉擇。在馬克思主義指導下，我們黨團結帶領中國人民進行28年浴血奮戰，打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動統治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國，徹底結束了舊中國半殖民地半封建社會的曆史，徹底結束了舊中國一盤散沙的局麵，徹底廢除了列強強加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權，實現了中國從幾千年封建專製政治向人民民主的偉大飛躍；我們黨團結帶領中國人民完成社會主義革命，確立社會主義基本製度，消滅一切剝削製度，推進了社會主義建設，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和製度基礎，為中國發展富強、中國人民生活富裕奠定了堅實基礎，實現了中華民族由不斷衰落到根本扭轉命運、持續走向繁榮富強的偉大飛躍；我們黨團結帶領中國人民進行改革開放新的偉大革命，極大激發廣大人民群眾的創造性，極大解放和發展社會生產力，極大增強社會發展活力，人民生活顯著改善，綜合國力顯著增強，國際地位顯著提高，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體係，確立了中國特色社會主義製度，使中國趕上了時代，實現了中國人民從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍。習近平總書記在總結這些偉大曆史貢獻時深刻地指出：“95年來，中國共產黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務，就在於始終把馬克思主義這一科學理論作為自己的行動指南，並堅持在實踐中不斷豐富和發展馬克思主義。這使我們黨得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辯證的科學精神、無私無畏的博大胸懷領導和推動中國革命、建設、改革，不斷堅持真理、修正錯誤。無論是處於順境還是逆境，我們黨從未動搖對馬克思主義的信仰。”

馬克思主義先於中國共產黨產生，是中國共產黨一成立就堅持的指導思想

，是中國共產黨人的初心。習近平指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。”當代中國共產黨人要堅持馬克思主義，不忘初心、繼續前進，應做到以下幾點：

第一，堅定站穩馬克思主義的立場。立場，是觀察、認識和處理問題的立足點，是堅持馬克思主義，不忘初心、繼續前進的根基。馬克思主義是在無產階級解放鬥爭中產生的，揭示了資本主義剝削壓迫的實質，指明了資本主義必然滅亡、社會主義共產主義必然勝利、無產階級必然解放的曆史規律和必然趨勢，代表的是無產階級和廣大人民群眾的根本利益，公然申明是為無產階級服務的，具有鮮明的階級性和人民立場。共產黨人堅持馬克思主義，就必須站穩人民立場。當前，要站穩人民立場，就要堅持全心全意為人民服務的宗旨，以人民對美好生活的向往為奮鬥目標，把人民擁護不擁護、讚成不讚成、高興不高興、答應不答應作為衡量改革和一切事業根本標準，堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，隨時隨地傾聽人民呼聲、回應人民期待，保證人民平等參與、平等發展權利，維護社會公平正義，在經濟社會不斷發展的基礎上，生產出更多更好的物質精神產品，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，朝著增進人民福祉、實現共同富裕、促進人的全麵發展方向不斷前進，不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益。

第二，學習堅持馬克思主義的觀點。觀點是對事物的看法，是堅持馬克思主義，不忘初心、繼續前進的要求。馬克思主義是由一係列觀點構成的完整的科學理論體係。這些觀點，有馬克思主義的基本原理，如唯物史觀，剩餘價值學說，人類社會生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築矛盾運動的原理，資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的原理，無產階級政黨的原理，社會主義本質的原理等，也有一係列具體的觀點，比如，世界觀、人生觀、價值觀；人民群眾是曆史的創造者；生產資料公有製；人的全麵自由的發展；批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量隻有用物質力量來摧毀；理論一經掌握群眾也會變成物質力量，理論隻要說服人就能掌握群眾，而理論隻要徹底就能說服人，所謂徹底，就是抓住事物的根本；人們奮鬥所爭取的一切，都同他們的利益有關；人的本質並不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上它是一切社會關係的總和；時間是人類發展的空間；一個社會即使探索到了本身運動的自然規律，它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發展階段，但是它能縮短和減輕分娩的痛苦；問題和解決問題的手段同時產生；資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和肮髒的東西；一步實際運動比一打綱領更重要；決不能掌原則做交易；混淆事實也許是在狂熱時幹的事，但篡改事實似乎隻有冷靜的頭腦才能做；革命是曆史的火車頭；任何一次革命都不可能由一個政黨來完成，隻有人民才能完成革命；等等。基本原理與具體觀點，相互聯係、密切相關。堅持馬克思主義的指導地位，要重點堅持馬克思主義基本原理，同時，對一些科學的重要的具體觀點，也應該注意學習和運用。

第三，堅持運用馬克思主義的方法。方法是與馬克思主義世界觀相統一的方法論，是堅持馬克思主義，不忘初心、繼續前進的關鍵。恩格斯指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”這些方法最根本的是唯物辯證法。習近平指出：“馬克思主義哲學深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發展一般規律，在當今時代依然有著強大生命力，依然是指導我們共產黨人前進的強大思想武器。”“學習馬克思主義政治經濟學基本原理和方法論，有利於我們掌握科學的經濟分析方法，認識經濟運動過程，把握社會經濟發展規律，提高駕馭社會主義市場經濟能力，更好回答我國經濟發展的理論和實踐問題，提高領導我國經濟發展能力和水平。”當前來看，要學習運用世界統一於物質、物質決定意識的原理方法，堅持實事求是，深入調查研究，從客觀實際出發製定政策、推動工作。學習運用事物矛盾運動的原理方法，強化問題意識，積極麵對和化解前進中遇到的矛盾。要學習運用唯物辯證法的原理方法，用發展的、聯係的、全麵的、係統的方法觀察事物、分析問題，堅持“兩點論”和“重點論”的統一，善於厘清主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方麵和次要方麵，區分輕重緩急，不斷增強辯證思維能力，提高駕馭複雜局麵、處理複雜問題的本領。學習運用對立統一、質量互變、否定之否定的規律方法，善於把握發展的普遍性和特殊性、漸進性和飛躍性、前進性和曲折性，堅持繼承和創新相統一，既求真務實、穩紮穩打，又與時俱進、敢闖敢拚。學習運用具體問題具體分析的原理方法，“入山問樵、入水問漁”，一切以時間、地點、條件為轉移，善於進行交換比較反複，善於把握工作的時度效。學習運用認識和實踐辯證關係的原理方法，堅持實踐第一的觀點，堅持用實踐檢驗改革發展的政策措施，不斷推進實踐基礎上的理論創新。學習運用社會存在決定社會意識的原理方法，堅持從我國現在的社會物質

條件的總和出發，提出和實施理論和路線方針政策。學習運用社會基本矛盾分析的原理方法，深入理解改革開放隻有進行時、沒有完成時，增強全麵深化改革的重要性和緊迫性。學習運用物質生產是社會生活的基礎的觀點方法，準確把握全麵深化改革的重大關係。學習運用人民群眾是曆史的創造者的觀點方法，堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，走群眾路線，開展工作。學習運用勞動創造價值的原理方法，做到尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造。學習運用剩餘價值的原理方法，真正懂得無產階級與資產階級對立的經濟根源，明晰資本主義必然滅亡的曆史必然性，堅定共產主義的理想信念。學習運用社會資本再生產的原理方法，統籌兼顧地推進社會主義市場經濟發展。

第四，學習和踐行馬克思、恩格斯的良好品德。良好品德是堅持馬克思主義，不忘初心、繼續前進的條件。馬克思、恩格斯是什麽樣的人？有什麽良好品德？卡爾·馬克思生於1818年5月5日，德國萊茵省特利爾人。他曾自白：喜愛的優點是一般人的純樸、男人的剛強、女人的柔弱；特點是目標始終如一；厭惡的缺點是逢迎；能原諒的缺點是輕信；對幸福的理解是鬥爭，對不幸的理解是屈服；喜愛的英雄是斯巴達克、刻卜勒；喜愛的詩人是埃斯庫羅斯、莎士比亞、歌德；喜愛的散文家是狄德羅；喜愛的花是瑞香；喜愛的顏色是紅色；喜愛的格言是“屬人的事情沒有一件不是同我息息相關的”；喜愛的箴言是懷疑一切。劉建軍對馬克思有這樣形象的描述：馬克思，中等身材，雙肩結實而寬闊，前額寬大而優美，眼睛炯炯有神，用一位監視過他的密探的話說，“閃爍著超自然的魔力”；兩頰長滿又密又黑的胡子，頭發蓬鬆，猶如披著獅鬃，綽號“摩爾”，朋友們稱他為“馬克思老爹”；動作並不靈巧，卻豪邁自恃；像孔子一樣，與身長相比，兩腿略短，是名副其實的“坐著的巨人”。是個讀書人，喜歡啃書本，自稱吃書的機器；“出奇的淵博”，大腦像升火待發的軍艦，準備隨時開向任何思想的海洋；隻要還有一本有價值的相關的書沒有看，就決不動筆，這是他的“理論良心”；習慣通宵工作，常常連續寫作三十小時，然後給朋友寫信說，我已經被寫作激情，甚至“高度的”激情所控製；為無產者留下了《資本論》，留下了大量光輝的著作，任何一本書，都足以使他名垂史冊。以自己的思想哺育了兩個半球的工人運動，而以他的名字命名的思想體係至今仍是世界上一種重要的力量；世界無產階級的領袖，鄙視空談家和幻想家，渴望革命風暴，是最早的工人階級政黨的倡導者、組織者和領導者。聲音鏗鏘有力，不愧是人們的首領，是製定準則、左右全局的人；無情諷刺的才能，從早年起它就令他的對手膽戰心驚；待人接物完全不顧人間的繁文縟節，真誠樸實，不善於作假和偽裝，在需要講究禮節而必須掩飾情感的場合，這個十分剛強和高傲的人會像小孩子一樣手足無措，常令他的朋友們發笑，他的妻子真的管他叫“我的大孩子”；有趣的談話夥伴，有“充分湧流”的幽默和風趣；喜歡享受生活的樂趣，不論是一片美麗的風景和一杯醇美的啤酒，都樂於享受；兒女情長的錚錚鐵漢，知道什麽是真正的愛情，特利爾最美麗的姑娘追隨他，牽手穿越人世間的風風雨雨；知道什麽是真正的友情，他與恩格斯的無雙聯盟超過了人類關於友誼的最動人的傳說；親情更使他陶醉，喜歡孩子，把孩子們的“喧鬧”叫做“安靜”，馬克思究竟是怎樣的人，他的一生是最好的寫照。弗裏德裏希·恩格斯，1820年11月28日出生，德國普魯士邦萊茵省巴門市人，整個文明世界中最卓越的學者和現代無產階級的導師。劉鳳舞在《恩格斯傳》中對恩格斯作了這樣的介紹：恩格斯是位帶著光環的偉大人物，集學者、戰士、領袖和普通人於一身，為人樸實純真、果敢大膽、直率、剛毅、無私、情操高尚；充滿活力，自尊不矜，豪爽灑脫而不矯揉造作，勇於犧牲而不軟弱傷感；坦率、謙遜、和藹。一生孜孜不倦地以充沛的精力進行自學，精通哲學、政治經濟學、軍事科學、語言學、數學、物理學、化學、曆史學、氣象學等，能使用二十種語言發表演說。把自己所做的、所說的、所寫的和所想的一切都獻給了受苦受難的戰鬥的無產階級，積極參加無產階級的革命運動，在人世間搏鬥中生活，不追求富貴和安寧，是一位高尚的、忘我的人。恩格斯與馬克思的合作在曆史上的傑出人物之間是絕無僅有的。他們從青年時代就開始真誠合作、相互理解和取長補短。在長達二三十年的歲月中，馬克思一家人陷入貧困的深淵，恩格斯舍己相助。在十多年的時間裏，恩格斯為馬克思撰寫了一百三十多篇論文，供馬克思在報紙上署名發表，全部稿酬供馬克思使用。恩格斯還健在的時候，就立下遺囑，把他的全部財產贈送給馬克思。在馬克思逝世後，恩格斯發揚無私精神，放下自己的工作，全力以赴地出版馬克思的遺著，使《資本論》第二、第三卷問世。馬克思、恩格斯的一生，展現出了理想遠大，熱愛人民，勤於學習，知識淵博，謙遜和藹，始終如一，不懈奮鬥，不怕犧牲，無私相助等良好品德，博大精深的馬克思主義不僅是他們認識的思想成果，也是他們良好品德的凝結和升華。堅持馬克思主義，也應該認真學習和踐行這些良好品德，努力把自己培養成為一個具有高尚道德情操的共產黨人。

（本章完）