第六十三章目的地
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我們都不明白索郎的是什麽意思。不過最後聽他是佛教聖樹，也就放下心來。我佛慈悲，在聖樹之下，肯定不會有什麽危險。
但我們依然很好奇這樹到底是怎麽回事，周禹開口詢問索郎“你個半調子導遊都知道些什麽快快招來，小爺知道你不信佛教，別誤導我們。”
索郎又深吸一口氣“我雖然不信佛教，但常年跟隨爺爺身邊，耳濡目染之下也聽過不少佛教中事。傳佛祖釋迦牟尼常年在娑羅雙樹之下頌揚佛法，最後也是在拘那城的娑羅雙樹下入滅。而娑羅雙樹也因為常年伴隨佛祖聽經解義，逐漸有了靈性。成為佛教的聖樹。”
楊靈心有所感地“我好像聽過這個典故。如今各大寺廟爭相所植的難道就是這種樹？我記得在北京的千年古刹大覺寺就種植有這種樹。但是隻是單獨的一顆娑羅樹而已。”
索朗點點頭“沒錯，但他們那裏懂得其中精髓。所謂娑羅雙樹就是一枯一榮之樹，喻意非枯非榮，非假非空。真正的娑羅雙樹榮樹非榮，枯樹非枯。榮樹即枯，枯樹即榮。枯萎的樹並非真正的枯萎，它總是伴隨著榮樹的生長。肉身雖枯但靈魂永生。這是佛教至高無上的精髓呀！想不到我索朗何德何能，竟然能親眼得見佛教如此聖物。”
我們聽的一頭霧水，我隻聽過‘空既是色，色既是空。’至於這什麽枯啊榮啊的，我實在沒聽過，也一點都聽不明白。遂感慨佛教教義的深奧。我們普通人真的很難參透其中深意。
雖然聽不明白，但我們也確定了此處絕對不會有危險。看看天色也不早了，遂打算就在此紮營休息。
這一晚我們睡的特別踏實，早上睡醒以後感到神清氣爽，體力充沛。好像一路的勞累在昨夜的夢鄉中一掃而光。雖然我們已安排守夜人，可在我們入睡後，負責守第一班的李濤也在不知不覺中悄然入睡。
我們並沒有責怪李濤沒盡忠職守，因為我們知道這絕對不是李濤的過錯。處在這兩顆大樹下，人們潛意識裏拋去了一切雜念，真正能做到心靜如止水。我不知道這到底怎麽回事，是真的受到佛法影響嗎？我是徹頭徹尾的無神論者，打心底接受不了這種事實。
楊靈給我們分析，娑羅樹本身就是一種名貴的香料樹，它所產的龍腦香能使人平心靜氣，是佛教鍾愛的香料。而品質好的龍腦香更是千金難求。也許這顆樹由於一些獨特的自然環境，本身所生的香料更甚於其它樹而已。
香料能有這麽奇特的效果嗎？我寧願相信這是佛法的神奇。
不管是什麽原因，在這個險相環生的叢林裏能遇到這麽一塊靜地，也是大自然給我們的饋贈。一輩子能遇到這麽一次超凡脫俗的感受，也不枉此生。
如果不是還有太多的謎團困擾著我，我真想要常住此樹下，遠離世俗的煩擾。我突然想到，佛教所追求的無欲無求境的界，實在是沒有幾個凡人所能做到的，人們總是被各種世俗瑣事牽絆。但如果沒有了牽絆，那人活著的目的又是什麽？人活著的意義又是什麽呢？
看來我還是不適合這種無欲無求的活法，我有我的家人，我的夥伴，有我愛的人。我無法拋棄他們，我更希望他們能幸福快樂。正因為此我才踏入這片叢林，尋找困擾著我們的謎團。
再見，娑羅雙樹，雖然我不得不拋棄你所帶給我的寧靜，但我會永生記得在惡相叢生之地，是你給了我一晚的安逸。
在前進的路上，索朗不時回頭張望。我知道他是在懷念娑羅雙樹帶給他的安逸感，我又何嚐不懷念呢。但是我們身處險地，必須心無旁鶩地打起十二分精神。我提醒他心神不可分散，索朗明白我的意思，點點頭不再回頭張望，專心地趕路。
在路上我對他們訴了在蛛絲牆內我發現的俄國人屍體，並出我的推測，那夥俄國人很可能在我們之前穿過蛛絲牆。這幫人心狠手辣，我們務必要小心。
楊靈皺皺眉“白蜘蛛建造蛛絲牆的目的顯然不是要阻擋我們，它們可能有其它我們暫時無法預料的原因。它們的目標不是我們，正因為如此我們才能輕易地通過蛛絲牆。俄國人也能通過也就不足為奇了。但是這大霧彌漫的天氣，想要提前發現他們何等困難。”
我們沒有什麽有效的辦法，隻能走一步看一步，盡量小心應付。不過這霧也沒有再濃密，始終保持在能見度二三十米的距離，這對我們來也不算太壞。
自從離開娑羅雙樹，路上異常順利。這讓已經習慣步步驚心的我們反而有點不太適應。一個小時後我們到達此行的目的地，名為‘天使之淚’的湖泊。
在能見度之內，我們站在岸邊，看不到天使之淚的全貌。平靜的湖麵沒有一絲漣瀝，充滿祥和之氣。但我們誰也不敢大意，誰知道平靜的湖麵之下隱藏著什麽怪物。像那種塘虱一樣碩大的怪魚給我們的印象也是相當深刻。很難這湖裏麵就沒有那種怪魚。
雖然‘天使之淚’已找到，但我們要尋找的東西，包括魔國的巢穴還不知道隱藏在什麽地方。也不知道該從什麽地方下手。
“以衛星地圖的數據推算，‘天使之淚’的麵積不會太大，我們先繞湖一周，看看能有什麽發現。”
對於周禹的提議，我們沒任何異議。在完全不知道如何著手的時候，這個方法也許是最好的方法。
可在繞湖過程中，我們才發現這個決定是多麽的錯誤。由於能見度問題，我們找不出合適的路線，隻能憑感覺沿著湖邊行走。然而湖邊怪石遍布，行走起來異常困難。一直到中午也沒走出多遠。
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《》是作者“人生TT”寫的一部小說，最新。
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