班級是由不同個體組成的群體，它反映正式組織層麵與個人屬性層麵的需求，在結構上存在正式群體與非正式群體。非正式群體與正式群體總是相伴而生，構成了班級中人際關係的總和。非正式群體在班級裏雖然不占主導地位，但也影響著學生個體的成長，對班級的管理也具有重大作用，如何對待這些非正式群體，是班主任不容忽視的問題。
一、非正式群體的概念
非正式群體的概念來源於管理學領域的非正式組織，非正式組織是“正式組織”的對稱，最早出現在20世紀20年代後期，是美國哈佛大學教授梅耶提出來的。梅耶等人經過長達8年的實驗研究（霍桑實驗）發現，在企業中，除了正式組織外，實際上還存在著各種形式的非正式組織。他認為正式組織隻反映了組織成員之間的職能（或職務）關係，不能表現出他們之間的相互接觸、相互作用的社會關係，而這種社會關係卻時時都在影響著他們的行為，從而影響著企業的生產效率。他認為，所謂非正式組織是指企業成員之間由於共同的價值標準而自然形成的無固定形式的社會組織。
自“霍桑實驗”揭示了非正式群體及其作用的存在以後，學者對這一問題進行了深入而廣泛的研究，有關的論著相繼問世，不同的著作中關於非正式群體的定義也有所不同。比較有代表性的定義有：
“非正式群體是憑借人們之間興趣、需要的相近，情感方麵的彼此喜歡而形成的。”[1]
“在組織中的社會成員，在正式場合，隻被要求完成組織所交給的任務，然而，每個社會成員除了完成組織任務之外，還有許多個人的需求或是欲望，它們的滿足就是通過個體與其他成員之間所建立的種種非正式關係來滿足的。”[2]
“非正式群體，是在心理動機的方向一致、觀點接近、信念一致、承認個別人的威望的基礎上產生的，這種團體沒有定員編製，沒有條文規定，因此，不必有固定的形式。”[3]
“非正式群體則是人們在交往中自發地組織起來的，人們在交往過程中由於共同的興趣、共同的觀點、共同的感情、共同的目標等而自願結合在一起，就形成了非正式群體。”[4]
“非正式群體就是由一定數量的個人（通常規模較小）經過長期的相互作用所形成的社會團體。”[5]
綜上所述，非正式群體是未經管理部門批準的，是成員在共同的活動中自發形成的以感情為基礎的無形組織。在學校中，班級組織是正式群體，每個班級都有工作的目標，都要建立根據班級分工的組織結構，如班委會、團支部等。班級中的非正式群體是指班級裏存在著的一種以情感成分為主要調節機製、以滿足成員的心理需求為主要功能的小群體。如學生宿舍同學、某項活動愛好者群體、“巧克力派對”“丸子軍團”“蛋殼組合”圈子等。班級的非正式群體是客觀存在的必然現象，它的存在滿足了一部分學生在社交、精神、情感等方麵的需求。
二、非正式群體的特點
（一）形成的自發性
非正式群體的形成不是學校或教師有意安排和組織的，而是學生們以個人喜好為紐帶，以共同性或互補性的心理需求為基礎，自我選擇、組織在一起的。其成員間彼此交往頻繁，感情融洽，能順暢地進行交流和合作，因此他們的行為、活動有時會比正式群體更具積極性和主動性。
（二）規範的不明確性
不成文的規範，是非正式群體的一個典型特征。一般說來，非正式群體的行為規範沒有明確的條文，但不等於就沒有行為規範，隻是這種規範是無形的，隻是一種作用於群體成員心理的壓力和約束力。
（三）以情感為紐帶
由於非正式群體都是學生自發形成的，沒有外部的強製與幹預，學生個體都是帶有情感傾向性的，群體內部的情感強於群體外的學生之間的情感，以至於非正式群體的持續發展以情感為動力。如果說正式群體所要求的是“效率的邏輯”的話，非正式群體所體現的是“感情的邏輯”，個體通過這種內在的情感紐帶聚在一起，具有很強的凝聚力。
（四）核心人物自然產生並有一定影響力
非正式群體的核心人物角色是自然產生的，不是由上級或官方任命的，他們並不一定具有較高的地位與權力，他們或是能力較強、經驗較多，或善於體恤別人。但他們具有實際影響力。[6]
（五）內部信息傳遞的多樣性和隨意性
非正式群體由於其規模較小，所以成員之間的交往和關係極為密切，隻要校內外、班級內外發生一點事情，群體內的學生就會迅速傳遞和交流信息，直到人人知曉。與此同時，由於這種信息的傳遞帶有明顯的情緒色彩，故隨意性較大，表現出明顯的好惡傾向，所以，流動信息的客觀性和真實性在質和量上均有一定的偏差。
（六）結構的封閉性與不穩定性
班級中的學生非正式群體具有巨大的權威性和向心力，局外人很難了解到群體內部的真實情況，表現出極強的封閉性特征。[7]但同時，由於中小學生生理、心理處於急劇變化期，具有思想變化快、情緒不穩定的特點。因此，自發形成的非正式群體在其存在和發展過程中極易受到外界因素的幹擾，成員不確定，組織邊緣模糊。它的維係在相當程度上取決於成員在共同活動中形成的共同語言。當外界因素衝擊群體存在的基礎時，群體就會解體，同時又可能組成其他的非正式群體。
（七）成員的交叉性
每個非正式群體從其構成人數看，一般為二三人至六七人不等。就一個學生來說，可能同時參與兩三個這樣的群體，特別是那些興趣廣泛、熱情活潑的學生，可以同時為幾個群體所容納，因此，在一個五六十人的班級裏存在十幾個非正式群體是不足為奇的。這些群體成員相互交叉，你中有我，我中有你，如A群體的成員中，同時又有B群體的成員或C群體的成員；正式組織的成員同時又是某一個或某幾個非正式群體的成員等。
三、非正式群體的種類
班級中的非正式群體的類型，可以按不同的標準進行劃分研究。主要包括如下幾種：
按其形成的原因，可以劃分為利益型、愛好型、情感型、親緣型、信仰型五種。學生由於某種共同的利害關係而結合形成的非正式團體，稱為利益型非正式組織，例如為迎接考試而自發形成的補習班或自習小組，即屬利益型的；學生由於感情相融，情感共鳴而結合形成的非正式團體，稱為情感型的非正式群體；學生由於某種共同的興趣愛好而結合形成的非正式團體，稱為愛好型的非正式群體，例如，自發形成的悠悠球隊、課外科技小組等，即屬於愛好型的；學生由於親友、同鄉、校友等關係而結合形成的非正式團體，稱為親緣型的非正式群體，如同鄉會等；學生由於共同的理想、信念和抱負結合而成的非正式團體，稱為信仰型非正式群體。
按其構成的成員，可以劃分為縱向型的、橫向型的和縱橫型的三種非正式群體。縱向型的非正式群體是由班級內外的不同地位、不同層次、不同年齡、不同性別的師生構成的異質非正式團體，建立的基礎多是由於需求的互補；橫向型的非正式群體是由班級內外的生活遭遇相似，社會角色相同，文化程度接近，追求目標一致的同年級同學構成的同質非正式團體，建立的基礎多是共同的興趣愛好；縱橫型的非正式群體，是由跨年級、班級、學校甚而跨行業、區域的不同的社會角色構成的混合交錯的非正式團體，建立的基礎多是共同的利益、信仰和理想。
按其社會的效應還可以把班級非正式群體劃分為積極型、消極型、破壞型三種。積極型非正式群體是與班集體的正式組織活動目標相一致，對正式目標實現具有促進作用的親社會非正式團體，例如自發形成的課外科技研究小組、校外興趣小組等；消極型非正式群體是與正式組織目標時而不一致或者相對立，但尚不違法亂紀的中間性非正式團體，例如在同學中拉幫派、做小動作等；破壞型非正式組織是與正式組織目標根本對立，有意違法亂紀的社會非正式團體。例如，個別班級中出現的流氓團體、盜竊組織、“十三太保”“八大金剛”等，雖人數不多，但危害極大，應堅決取締。[8]
四、非正式群體的成因
一般來說，班級中非正式群體是多種因素共同作用的結果，其形成的主要原因表現在以下幾個方麵。
（一）需要的相似性
由於學生的需要是多層次、多方麵的，正式群體往往很難一一滿足他們豐富複雜的需要，而通過組成一些非正式群體的途徑可以獲得一定滿足，於是各種各樣公開或不公開的非正式群體就自然生成。從心理學的角度來說，學生的非正式群體基本上都是為了滿足正式群體之外的某些心理需要而自發形成的，共同的需要是形成非正式群體的首要原因和前提，換言之，絕大部分的非正式群體都是建立在共同的興趣與愛好的基礎上。尤其是隨著社會開放程度的不斷提高，學生對新鮮的事物越來越感興趣，不再僅限於課堂、書本上的知識，有的甚至對書本知識產生一種厭惡心理。隨著時間的推移他們逐漸擺脫學校預定的軌跡，向廣闊的社會空間去探索自己需要的東西，這種需要的多樣性導致了非正式群體的形成。如班級中喜歡某位明星的女生較多，她們共同收集明星的資料、關注明星的動態，甚至觀看明星的視頻、演出，進而發展一起進行其他的活動，圈子之外的同學很少有機會進入她們的圈子與之共同討論、共同活動。這就是班級中的一個非正式群體。
（二）交往的開放性
隨著經濟體製改革的深入，社會開放程度擴大，學生的交往不再僅限於同學之間、師生之間這一固定模式，他們與社會的接觸、交往越來越廣泛和頻繁，社會上各種思潮對他們都產生了一定的影響，促使他們在自己的生活空間裏尋求“同類”，以形成情感上的共鳴。正如古人雲：“物以類聚，人以群分。”“同類”往往談得來，有共同話題，而且與自己相近或相同的人交往，可以消除自卑感，沒有精神負擔，言談舉止比較自由，情感體驗積極，個性也不會受到太多的束縛，這也是非正式群體形成的原因。如在我國，由於經濟發展不平衡，在部分富裕家庭中仍存在著輕視學習而重財富的傾向，這些家庭的子女往往學習動機不明確，一些學生還有厭學傾向。他（她）們往往關注打扮，喜歡網絡遊戲、遊戲機等娛樂，如果他（她）們之間長期交往，就易形成非正式群體。再如，下崗家庭子女、父母離異家庭子女等均可能形成非正式群體。[9]
（三）主體意識的增強
學生在學校、家庭中都處於一種被教育的地位，一直都處於被塑造、被雕刻的客體地位，而隨著年齡的增長，心理的成熟、知識的增加，使他們覺得已過了人生的斷乳期，再也不是父母的“寶寶”了；已經不滿足傳統的“你講我聽，你說我幹”的順從心理和崇拜心理，獨立意識和參與意識在增強，要求自我表現。這一方麵使他們要在正式群體如班級、各類小組的活動中顯示自己的價值；另一方麵，由於學習負擔重，課餘時間少，學校正常的集體生活不能滿足所有學生的娛樂、休閑、交往等的需要，同時學校和班級等正式群體的規範和統一要求的約束也與學生要求實現自我發生矛盾。這些就促使了他們在非正式群體中尋求能充分表現自我的天地。
（四）精力過剩的或興趣的多樣
那些天分高、學習好的學生，在完成學業的同時，尚有餘力顧及其他。他（她）們興趣、愛好廣泛，知識麵廣，關注麵寬，自然話題也較多（或有顯示個性，展示自我，瞧不起成績差同學的心理），並以其為核心，易形成非正式群體。興趣轉移的情況相對比較複雜，有的是對學習無望，不感興趣，無法承受社會、家庭、同學的“白眼”，心理壓力大，有苦無處說，與相類似的同學形成非正式群體，以實現心理平衡；也有的因為是“後進生”，有劣跡，得不到關心和幫助，使之感到前途無望，產生“破罐子破摔”的心理，對抗家長、學校乃至社會，形成破壞性非正式群體。
（五）模仿、暗示等心理的催化
學生要求自我獨立，有成人感，但由於其年齡特點，又對英雄人物、文藝形象有模仿心理。如有的女生看了《還珠格格》後，就按小燕子的行為方式待人處事。對偶像不假取舍地追求，受藝術形象特別是影視等文藝作品中的形象的潛移默化影響，也易產生暗示和模仿的心理效應，形成非正式群體。[10]
模仿[11]
模仿是一種普遍的社會現象，是在沒有外界控製的條件下，個體效仿他人行為舉止而引起相類似的活動。其目的是使自己的行為與模仿對象相同或相似。一般來說，兒童的模仿對象總是由近及遠，由小及大。最初模仿的對象是父母、兄弟，而後是老師、同學，最後發展到社會範圍內的英雄、先進人物、明星等。模仿的基本趨勢是從無意模仿到有意模仿，從遊戲模仿到生活實踐模仿，從對外部特征模仿到對內部實質模仿。模仿這種行為或出於好奇，得到心理上的滿足；或是為了消除焦慮，更好地適應環境；或為了獲得進步，取得成功。各種不同的社會動機，驅使個體產生各種模仿。模仿受到許多因素的影響，如年齡、單位和相似性等。一般來說，年齡較小、地位較低的以及具有相似人格特質或生理特點的個體，更容易產生模仿行為。
五、非正式群體的影響作用
雖然非正式群體是自發形成的、不穩定的和易變的，但它卻是學生學習、娛樂、生活和交往所必需的。“這種小群體對兒童的影響，往往比父母的讚許、教師的評價或者在班級的正式角色更加重要。”[12]一般來說，任何非正式群體對學生發展都有正反兩方麵影響。具體到某個非正式群體的影響來說是積極的還是消極的，衡量標準是看該群體的價值與正式群體的社會目標是否一致。一致的話，作用就是積極的；反之，作用就是消極的。也就是說非正式群體對學生個體發展的影響主要通過其對正式群體所起的作用體現出來。
（一）非正式群體的積極影響作用
1.非正式群體能使學生獲得需要的滿足
非正式群體是為滿足個體自身心理需要而產生的。由於學生正式群體活動是為滿足總體需要而組織的活動，這些活動無法滿足每個學生豐富複雜的心理需要，於是為彌補這一不足，學生的非正式群體自然形成。非正式群體的這種積極功能突出地表現在兩方麵，第一，滿足了精神生活的需求。每一個學生都有自己的思想、誌趣、情感以及在這些觀念形態指導下的行為，它們不但在日常工作、學習、生活中表現出來，而且還希望引起他人的共鳴，並獲得同情、理解和支持。而在正式群體和組織中表達這些精神生活，往往沒有適當的機會和渠道。因為成員之間的關係在非正式群體中處在平等的位置上，所以能自由自在地展現自己。打破了以前被動、壓抑、提心吊膽的身心狀態，不用老是擔心因為說錯話受到同學的歧視或成績不好受到老師的斥責。另一方麵，由於成員的組合是自主自願的，所以也不會存在相互競爭問題，同樣就不會因為輸贏而產生焦慮或受到排擠。於是，那些不適合在正式公開場合與渠道顯露的事情、思想、情感，在非正式群體中就可以表達、宣泄。這樣既可以減輕心理上的壓抑，消除緊張狀態，保持心理平衡，調適精神生活，又可以溝通、交流信息與情感。正如心理學家羅傑斯所言：“個體內部具有大量的有助於自我理解，有助於更改自我概念、態度和自我主導行為的資源；而且，假如能提供明確的、使人奮進的態度這樣一種心理氣氛，這些資源就能被開發。”[13]第二，通過非正式群體可以豐富學生的業餘文化生活，有效地安排閑暇時間。學生通過非正式群體活動，豐富了閑暇時間，活躍了業餘生活，這些對維護身心健康，保持旺盛的精力，提高適應能力，建立良好的人際關係都起到了十分重要的作用。[14]
2.非正式群體可以增強學生的群體意識
任何群體的存在都以群體成員遵守一定的行為規範為前提。非正式群體的行為規範一般是由學生約定俗成的、無形的，但成員都能自覺遵守本群體的規範，沒有什麽強迫性。可是，如果誰違反了這種規範，就會受到強烈的群體壓力，甚至受到孤立而被拋棄，這就是學生非正式群體規範的非條文性、無形性以及較強的約束性特征。正是這一特征使非正式群體把群體信念和價值觀念傳遞給每個成員，使之意識到自己是群體一員而且必須以群體的利益為主，應該自覺遵守群體的行為規範，進而化為群體每個成員自己的信念和價值觀。加上群體內部的群體壓力和一定的賞罰（多為精神上的），從而增強了每個人的群體觀念和意識。常在學校裏看到某個學生可能在班級中甘居落後，而在他所在的朋友圈中卻不肯示弱，道理就在這裏。學生的這一群體觀念和意識有助於學校中正式群體的形成、鞏固和建設。蘇聯心理學家指出:在自由和創造性工作條件下，正式群體內部的非正式群體會促進正式群體的鞏固及任務的實現，不僅不會渙散組織，而且會使之更加團結。若非正式群體具有集體主義的傾向，就更能促進正式群體的鞏固。因為在非正式群體中成員之間互相諒解、親密接觸和友好合作，具有情感上的一致性並相互依戀，乃是正式群體的價值觀念、思想觀點和行為動機產生的基本條件。
3.非正式群體能夠為學生提供一定的物質和精神援助
當學生遇到困難挫折時，較早提供援助的往往是各種類型的非正式群體，這是因為非正式群體有較高的情感維係性。在日常生活中，個人的煩惱、生活的困難等不可能都“依靠組織”來解決，正式組織也難以解決每日每時發生的各類問題。這些問題大多依靠具有濃厚情感色彩的非正式群體來消解。一般說，非正式群體提供的援助有兩個特點:一是及時性。由於非正式群體成員之間交往密切，彼此信息靈通，一人有了困難很快了解到，同時解決問題不像正式組織那樣層層批報，故而及時。二是比較全麵。朋友、同學之間感情深厚、親密友好，所以提供經濟和物質和援助多是無條件的、非償還性的。這種援助不僅有物質和經濟上的，更主要是精神和心理上的，比如，當某個學生遇到挫折時，就會及時得到好友、同學等熱情而誠摯的安慰和支持，這就有助於解決困難、緩解壓力、減少煩惱，消除挫折感，從而提振精神。很顯然，非正式群體提供的這些援助有時比正式群體和行政組織更易於接受和廣泛有效。[15]
4.非正式群體有利於學生之間相互學習
學生在非正式群體中，由於彼此之間交往頻繁，了解透徹，可以看到群體內其他成員的能力、知識水平和品格個性的表現，又可以了解到別人對自己的評價、反映。這會加深自己對別人更加全麵和正確的認識，也清楚地認識了自己，因此易於及時發現自身的缺點和他人的長處，從而取長補短，不斷進行自我完善和提高。另外，非正式群體是不受正式行政組織約束的，大家自願結合，成員的交往與行為依靠情感道義等來維係，沒有固定的規章製度和嚴格的組織紀律，無絕對權威，成員間可以無拘束地發表自己的思想、言論和觀點，行動自由，這有利於學生個性的和諧發展和保持良好的心境及愉快的情緒，從而促進人格發展。
5.非正式群體有助於促進學生的社會化
所謂社會化就是指個人通過學習知識和技能、學習各種社會規範，從而發展成為符合社會要求的人，取得社會成員的資格，更好地適應社會生活的過程。中小學生處在不斷發展、變化之中，是不斷走向成熟的人，在走向社會人的過程中，隻有不斷與周圍的世界進行交往、互動，才能更好地發展。影響中小學生社會化的因素很多，除了社會的因素、家庭的因素、學校的因素等之外，非正式群體也是一個重要因素，它對中小學生的社會化產生顯著的影響。群體社會化發展理論認為：對兒童個性有重要而深遠影響的環境因素不是父母對待兒童的方式，而是他們與同伴的共享環境，尤其是夥伴群體。兒童參加並認同一個社會群體，以此來學習如何在家庭外行事。[16]
影響社會化的客觀因素[17]
社會環境是社會化的客觀條件，是個體社會化的關鍵性影響因素。所謂社會環境是指影響和作用於個體的全部社會因素。主要包括：家庭、學校、社區、同伴群體、大眾傳播媒介等。
家庭 家庭是社會的初級群體，對社會化具有特殊價值。兒童不僅在父母及其監護人的偎依、擁抱、愛撫中建立了最初的與他人親密的情感聯係，又從父母那裏學會了吃飯穿衣等生活技能，同時習得進一步社會化的手段——學習語言、算數，學會思考和獨立的方法；父母教育和傳授給孩子要愛護財物、尊敬長輩、分辨對錯、克製自己等各種社會規範。家庭的階層、宗教、地區等社會特征和父母的經濟收入、財產、生活方式、心理特征等又不斷地影響孩子，對他們的人格形成有深刻影響。
學校 當兒童進入學校後，學校和教師的影響作用逐漸上升，成為社會化最主要的社會環境因素。學校是有一定的教育方針、培養目標，有組織、有計劃、有步驟地向學生係統地傳授社會規範、道德價值和知識技能的社會化機構，學校通過各種教材、教師威信和人格、教育方式、考試與考核、各種學生組織和興趣小組以及學校文化等對學生的社會化產生影響，其中教師的作用尤為重要。
同伴群體 亦稱同齡群體，指年齡與社會地位相似的人結合形成的群體，如同學、朋友、哥們兒等。他們成長於相同的社會環境和生活條件，有相似的價值觀，趣味相投，感情融洽，他們強調參與者的平等和一致，同心協力、互相容忍、共同享受、一同參與。這種同伴群體在中小學、大學、工作單位普遍存在，它的影響力常常高於家庭、學校和教師、家長。
大眾傳播媒介 在現代信息化社會中，大眾傳播媒體在個體社會化過程中發揮了越來越大的作用。社會文化作用於個體的社會化，大都借助於各種大眾傳播媒介——書籍、報刊、廣播電視、電影戲劇、錄音錄像、網絡、遠程通信等來實現。其功能有儲存性、新聞性、知識性、輿論性、教育性、娛樂性、審美性等，並可以監督社會規範和準則的實行，使社會目標、信仰、價值、理想和意識形態等達到一致。例如，影視暴力對個體的國際性行為就有舉足輕重的作用。
（二）非正式群體的消極影響作用
非正式群體對學生以及班級的影響並非總是積極的，在有些時候可能是消極的，甚至還會成為破壞性力量。
1.可能產生不健康的、危害班集體和社會的行為
維係非正式群體生存的重要紐帶是成員之間的情感，這點在學生非正式群體中表現得更為明顯，因此很容易導致他們的思想和行為具有深厚的情緒情感色彩，重感情，重友誼，也重“江湖義氣”，舉止言行對事物缺乏理智冷靜的分析判斷，這樣就不可避免產生思想和行為的偏激、衝動和極端。尤其要指出的是，中小學生易把感情、友情、友誼等誤認為“江湖義氣”，從而使他們所在的非正式群體具有更大的消極性和破壞性，進一步發展會導致一些非法和違法的行為。比如為了“義氣友情”，小團夥中一人受到批評或打擊，其他人群起而上，拔刀相助等，這些行為都不同程度損害了班集體、學校和社會的行為規範，進而觸犯法律，使正式群體的正常活動受到阻礙，遭遇挫折。據有關調查研究材料，青少年犯罪團夥的形成，多是從以上消極的非正式群體演變而來。
2.可能削弱正式群體的凝聚力，使其處於鬆散狀態
較強的凝聚力是學生非正式群體存在的一個重要特點，這又突出地表現在其自衛性上，他們一般非常謹慎對待別的同學或師長對自己群體的介入，時時提防他人的幹預和損害，有時甚至盲目地排斥群體外的一切人。由於學生非正式群體存在於學校、班級等正式群體中，因此如果這些正式群體中有若幹個自衛性很強的非正式群體，就很容易出現各自為政、相互對立、互相排斥的局麵。這樣正式群體和組織就成為一盤散沙，應有的凝聚力嚴重下降，應有的組織活動也難以維持和開展。盡管這隻是一種可能，但在學校中時常可見這種消極影響的存在，這主要是由非正式群體的影響增大，正式群體的作用難以充分發揮所致。
3.可能成為小道消息或謠言的傳播者、製造者
非正式群體中成員頻繁的交往和溝通，很容易傳播和擴散信息，且受各個成員感情好惡的影響，很容易使流動的信息失去其真實性，直至成為謠言、流言，這在客觀上又起到了謠言製造和傳播的作用。這僅僅是無意的，還有為維護本群體的利益，故意主動製造傳播一些小道消息和謠言。無論是哪種形式流傳的謠言，都會給正式群體和組織埋下不安的種子，造成人心浮動，使正常信息的傳播渠道發生障礙。在學校裏，常可發現由學生中小團夥散布的一些小道消息或謠言，使班級出現混亂的情況。這些對班集體的建設、班主任工作、同學之間的團結都有很大危害性。
4.可能造成學生心理與行為的整體偏離和失誤
非正式群體中的核心人物是自然形成的，具有極大的權威性，其他同學對他在很多方麵絕對擁戴和服從。因而當這些核心學生做出無論是對還是錯的決策時，其他人在理智上和情感上都會無條件服從於他。一旦核心學生的意見和決策產生偏差，這一群體內的所有成員就會隨之產生行為偏差。這樣非正式群體的行為就會給正式群體以至整個學校和社會蒙受重大損害。比如，曾經發生過的學生結群鬧事、聚眾鬥毆、團夥犯罪等都和少數權威學生的決策意見有直接關係。
5.可能抵消正式群體的正麵教育作用
由於學生非正式群體與正式群體同時客觀地存在，就很容易使整個組織係統內部產生不必要的破壞性衝突，而出現相互對立、消耗內能的現象。在學校主要表現為這樣幾方麵:小團夥的利益和目標與班集體等的利益和目標發生衝突或不一致時，會對正式群體的利益和目標起破壞幹擾作用；非正式群體與正式群體的行為規範發生衝突時會削弱正式群體規範的威嚴和約束力；在群體活動上，當非正式群體與正式群體發生矛盾衝突時，會使正式群體的活動成為一盤散沙，難以進行；群體領導成員之間也會發生衝突，少數領導者的衝突會使整個群體相互對立、攻擊，從而造成大規模、大範圍的“內耗”。另外，非正式群體易造成其成員角色衝突，使一些既是非正式群體又是正式群體成員的學生為雙方之間的衝突而左右為難，非正式群體成員之間重情感而輕理智的特點，往往會產生不健康的、危害班集體和社會的行為。[18]
6.可能產生“去個性化”行為
俗話說：“人多膽子壯，恃眾好逞強。”處在團夥中的個體有時會跟團夥一起表現出一些暴力行為，而這種行為在他單獨時不會表現出來。諸如此類現象在心理學上叫做去個性化。去個性化是指個體在群體中或與群體一起從事某種活動時，使個體的個性融化於群體之中，從而失去了作為個性的約束力，在群體的保護下，做出違反他們在社會情境中常常遵守的社會準則的事，表現出非正常的行事傾向。去個性化產生的環境具有兩個特點：一是匿名性。即個體意識到自己的所作所為是匿名的，沒有人認識自己，所以個體毫無顧忌地違反社會規範與道德習俗甚至法律，做出一些平時自己一個人決不會做出的行為。二是責任模糊。當一個人成為某個集體的成員時，他就會發現，對於集體行動的責任是模糊的或分散的。參加者人人有份，任何一個個體都不必為集體行為而承擔罪責，由於感到壓力減少，覺得沒有受懲罰的可能，沒有內疚感，從而使行為更加粗野、放肆。部分學生處於非正式群體之中，會覺得自己僅僅是群體中的一員，老師不易覺察出自己的言行，即使出了問題，責任也是所有參與的同學共同分擔，所以極易出現“去個性化”行為。當這些個性特征相近的學生聚集到一起，就容易引**感上的“共鳴”，導致行為上“共振”，班級的規範約束大大減弱，從而導致違紀行為的發生。所謂“近朱者赤，近墨者黑”就是這個道理。很顯然，這種群體的存在是不利於班集體建設的，他們的行為對班級榮譽、利益有著極大的破壞力；他們的存在還會影響一批有著消極情緒的學生蛻化。[19]
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[15] 金建全、周雲鶴：《非正式群體對學生個體心理健康的影響》，載《教學與管理》，2002（36）。
[16] 包興敏:《同輩群體及其對青少年社會化的影響》，載《沈陽教育學院學報》，2001（2）。
[17] 俞國良：《社會心理學》，121～122頁，北京，北京師範大學出版社，2006。
[18] 張麗娜：《非正式群體對學生思想品德的影響及引導》，載《教學與管理》，2010（9）。
[19] 王亞芬：《“去個性化”學生的教育和轉化》，載《中國德育》，2001（1）。